I Corinthians 15

ואני אחי אודיעכם את הבשורה אשר בשרתי אתכם אשר גם קבלתם אתה וגם עמדתם בה׃

Známoť vám pak činím, bratří, evangelium, kteréž jsem zvěstoval vám, kteréž jste i přijali, v němž i stojíte,

אשר גם תושעו בה אם תחזיקו בדבר אשר בשרתי אתכם אך אם לא לשוא האמנתם׃

Skrze kteréž i spasení béřete, kterak kázal jsem vám, pamatujete-li, leč byste nadarmo uvěřili.

כי מסרתי לכם בראשונה את אשר גם קבלתי כי המשיח מת בעד חטאתינו כפי הכתובים׃

Vydal jsem zajisté vám nejprve to, což jsem i vzal, že Kristus umřel za hříchy naše podle Písem,

וכי נקבר וכי הוקם ביום השלישי כפי הכתובים׃

A že jest pohřben a že vstal z mrtvých třetího dne podle Písem.

וכי נראה אל כיפא ואחריו אל שנים העשר׃

A že vidín jest od Petra, potom od dvanácti.

ואחרי כן נראה ליותר מחמש מאות אחים כאחד אשר רבם עודם בחיים ומקצתם ישנו׃

Potom vidín více než od pěti set bratří spolu, z nichžto mnozí ještě živi jsou až dosavad, a někteří již zesnuli.

ואחרי כן נראה אל יעקב ואחריו אל כל השליחים׃

Potom vidín jest od Jakuba, potom ode všech apoštolů.

ואחרי כלם נראה גם אלי כמו אל הנפל׃

Nejposléze pak ze všech, jakožto nedochůdčeti, ukázal se i mně.

כי אני הצעיר בשליחים ואינני כדי להקרא שליח באשר רדפתי את קהל האלהים׃

Nebo já jsem nejmenší z apoštolů, kterýž nejsem hoden slouti apoštol, protože jsem se protivil církvi Boží.

אבל בחסד אלהים הייתי מה שהייתי וחסדו עלי לא היה לריק כי יותר מכלם עבדתי ולא אני כי אם חסד אלהים אשר עמדי׃

Ale milostí Boží jsem to, což jsem, a milost jeho mně učiněná daremná nebyla, ale hojněji nežli oni všickni pracoval jsem, avšak ne já, ale milost Boží, kteráž se mnou jest.

והנה גם אני גם המה ככה משמיעים וככה האמנתם׃

Protož i já i oni tak kážeme, a tak jste uvěřili.

ואם הגד הגד כי הוקם המשיח מן המתים איך יאמרו אנשים מכם כי אין תחיה למתים׃

Poněvadž se pak káže o Kristu, že jest z mrtvých vstal, kterakž někteří mezi vámi praví, že by nebylo z mrtvých vstání?

אם אין תחיה למתים גם המשיח לא הוקם׃

Nebo není-liť z mrtvých vstání, anižť jest Kristus z mrtvých vstal.

ואם המשיח לא הוקם כי עתה ריק שמועתנו וגם ריק אמונתכם׃

A nevstal-liť jest z mrtvých Kristus, tedyť jest daremné kázaní naše, a daremnáť jest i víra vaše.

וגם נמצא עדי שקר לאלהים יען אשר העידנו את האלהים כי הקים את המשיח אשר לא הקימו אם אמת הוא שהמתים לא יקומו׃

A byli bychom nalezeni i křiví svědkové Boží; nebo vydali jsme svědectví o Bohu, že vzkřísil z mrtvých Krista. Kteréhož nevzkřísil, (totiž) jestliže mrtví z mrtvých nevstávají.

כי אם המתים לא יקומו גם המשיח לא קם׃

Nebo jestližeť mrtví z mrtvých nevstávají, anižť jest Kristus vstal.

ואם המשיח לא קם הבל אמונתכם ועודכם בחטאתיכם׃

A nevstal-liť jest z mrtvých Kristus, marná jest víra vaše, ještě jste v hříších vašich.

אזי גם אשר ישנו במשיח אבד אבדו׃

A takť i ti, kteříž zesnuli v Kristu, zahynuli.

ואם בחיים האלה לבד בטחים אנחנו במשיח אמללים אנחנו מכל אדם׃

Jestližeť pak v tomto životě toliko naději máme v Kristu, nejbídnější jsme ze všech lidí.

ועתה המשיח הוקם מן המתים ויהי לראשית הישנים׃

Ale vstalť jest z mrtvých Kristus, prvotiny těch, jenž zesnuli.

כי אחרי אשר בא המות על ידי אדם אחד גם תחית המתים באה על ידי אדם אחד׃

Nebo poněvadž skrze člověka smrt, také i skrze člověka vzkříšení z mrtvých.

כי כאשר באדם מתים כלם כן גם יחיו כלם במשיח׃

Nebo jakož v Adamovi všickni umírají, tak i skrze Krista všickni obživeni budou.

וכל אחד ואחד בסדרו ראשית כלם המשיח ואחרי כן אשר הם למשיח בבואו׃

Ale jeden každý v svém pořádku: Prvotiny Kristus, potom ti, kteříž jsou Kristovi, v příští jeho.

ואחרי כן הקץ כשימסר את המלכות אל האלהים האב אחרי בטלו כל משרה וכל שלטן וגבורה׃

Potom bude konec, když vzdá království Bohu a Otci, když vyprázdní všeliké knížatstvo, i všelikou vrchnost i moc.

כי הוא מלך ימלך עד כי ישית את כל איביו תחת רגליו׃

Nebo musíť to býti, aby on kraloval, dokudž nepoloží všech nepřátel pod nohy jeho.

ואחרון האיבים אשר יבטל הוא המות׃

Nejposlednější pak nepřítel zahlazen bude smrt.

כי כל שת תחת רגליו ובאמרו כל הושת תחתיו ברור הוא שהשת כל תחתיו איננו בכלל׃

Nebo všecky věci poddal pod nohy jeho. Když pak praví, že všecky věci poddány jsou jemu, zjevnéť jest, že kromě toho, kterýž jemu poddal všecko.

וכאשר יושת הכל תחתיו אז הבן גם הוא יושת תחת השת כל תחתיו למען יהיה האלהים הכל בכל׃

A když poddáno jemu bude všecko, tedy i on Syn poddá se tomu, kterýž jemu poddati má všecko, aby byl Bůh všecko ve všech.

כי מה יעשו הנטבלים בעד המתים אם אמת הוא שהמתים קום לא יקומו למה זה יטבלו בעד המתים׃

Sic jinak co činí ti, kteříž se křtí za mrtvé? Nevstávají-liť mrtví z mrtvých, i proč se křtí za mrtvé?

ולמה זה אנחנו בסכנה בכל שעה׃

Proč i my nebezpečenství trpíme každé hodiny?

בתהלתנו אשר יש לי במשיח ישוע אדנינו מעיד אני עלי כי מת אנכי בכל יום ויום׃

Na každý den umírám, skrze slávu naši, kterouž mám v Kristu Ježíši Pánu našem.

אם לפי ררכו של אדם נלחמתי עם החיות הרעות באפסוס מה תועלת יש לי אם המתים לא יקומו נאכלה ונשתה כי מחר נמות׃

Jestližeť jsem obyčejem jiných lidí bojoval s šelmami v Efezu, co mi to prospěje, nevstanou-liť mrtví? Tedy jezme a pijme, nebo zítra zemřeme.

אל נא תתעו חברת אנשים רעים משחתת מדות טבות׃

Nedejte se svoditi. Porušujíť dobré obyčeje zlá rozmlouvání.

הקיצו במישרים משכרון ואל תחטאו כי יש אנשים אשר אין בהם דעת אלהים לבשתכם אני אמר זאת׃

Prociťte k konání spravedlnosti, a nehřešte. Nebo někteří ještě neznají Boha; k zahanbení vašemu toto mluvím.

ואם יאמר איש איך יקומו המתים ובאי זה גוף יבואו׃

Ale řekne někdo: Kterakž pak vstanou mrtví? A v jakém těle přijdou?

אתה הסכל הן מה שתזרע לא יחיה בלתי אם ימות׃

Ó nemoudrý, však to, což rozsíváš, nebývá obživeno, leč umře.

ומה שתזרע אינך זרע את הגוף אשר יהיה כי אם כגרגר ערם של חטה או של אחד הזרעים׃

A což rozsíváš, ne to tělo, kteréž potom zroste, rozsíváš, ale holé zrno, jaké se trefí, pšenice nebo kteréžkoli jiné.

והאלהים יתן לו גוף כפי רצונו ולכל זרע וזרע את גופו למינהו׃

Bůh pak dává jemu tělo, jakž ráčí, a jednomu každému z těch semen jeho vlastní tělo.

לא כל הבשר באשר אחד הוא כי מין אחר הוא בשר האדם ומין אחר בשר הבהמה ומין אחר בשר הדגה ומין אחר בשר העוף׃

Ne každé tělo jest jednostejné tělo, ale jiné zajisté tělo lidské, jiné tělo hovadí, jiné pak rybí, a jiné ptačí.

ויש גופות שבשמים וגופות שבארץ אבל אחר הוא כבוד הגופות שבשמים וגופות שבארץ אבל אחר הוא כבוד הגופות שבשמים ואחר הוא כבוד הגופות שבארץ׃

A jsou těla nebeská, a jsou těla zemská, ale jináť jest sláva nebeských, a jiná zemských,

אחר הוא כבוד השמש ואחר הוא כבוד הירח ואחר הוא כבוד הכוכבים כי כוכב מכוכב נבדל בכבודו׃

Jiná sláva slunce, a jiná měsíce, a jiná sláva hvězd; nebo hvězda od hvězdy dělí se v slávě.

וכן גם בתחיה המתים הן יזרע בכליון ויקום בלא כליון׃

Tak i vzkříšení z mrtvých. Rozsívá se tělo porušitelné, vstane neporušitelné;

יזרע בבזיון ויקום בכבוד יזרע בחלשה ויקום בגבורה׃

Rozsívá se nesličné, vstane slavné; rozsívá se nemocné, vstane mocné;

יזרע גוף נפשי ויקום גוף רוחני יש גוף נפשי ויש גוף רוחני׃

Rozsívá se tělo tělesné, vstane tělo duchovní. Jest tělo tělesné, jest také i duchovní tělo.

כן גם כתוב ויהי האדם הוא אדם הראשון לנפש חיה אדם האחרון לרוח מחיה׃

Takť i psáno jest: Učiněn jest první člověk Adam v duši živou, ale poslední Adam v ducha obživujícího.

אבל לא של הרוח היא הראשונה אלא של הנפש ואחרי כן של הרוח׃

Však ne nejprve duchovní, ale tělesné, potom pak duchovní.

האדם הראשון מן האדמה הוא של עפר והאדם השני הוא האדון מן השמים׃

První člověk byl z země zemský, druhý člověk jest sám Pán s nebe.

וכמו אשר הוא מעפר ככה גם אשר הם מעפר וכמו אשר הוא מן השמים ככה גם אשר הם מן השמים׃

Jakýž jest ten zemský, takoví jsou i zemští, a jakýž ten nebeský, takovíž budou také i nebeští.

וכאשר לבשנו דמות האדם אשר מעפר כן נלבש גם דמות האדם אשר מן השמים׃

A jakož jsme nesli obraz zemského, takť poneseme obraz i nebeského.

וזאת אני אמר אחי כי בשר ודם לא יוכל לרשת את מלכות האלהים ואשר יכלה לא יירש את אשר לא יכלה׃

Totoť pak pravím, bratří: Že tělo a krev království Božího dědictví nedosáhnou, aniž porušitelnost neporušitelnosti dědičně obdrží.

הנה סוד אגידה לכם הן לא כלנו נישן המות אבל כלנו נתחלף׃

Aj, tajemství vám pravím: Ne všickni zajisté zesneme, ale všickni proměněni budeme, hned pojednou, v okamžení, k zatroubení poslednímu.

ברגע אחד כהרף עין כתקע השופר האחרון כי יתקע בשופר והמתים יחיו בלי כליון ואנחנו נתחלף׃

Neboť zatroubí, a mrtví vstanou neporušitelní, a my proměněni budeme.

כי מה שעתה לכליון לבוש ילבש אל כליון ואמר ימות יבוש ילבש אל מות׃

Musí zajisté toto porušitelné tělo obléci neporušitelnost, a smrtelné toto obléci nesmrtelnost.

וכשילבש מה שעתה לכליון אל כליון ומה שעתה למות ילבש אל מות אז יהיה דבר הכתוב בלע המות לנצח׃

A když porušitelné toto tělo obleče neporušitelnost, a smrtelné toto obleče nesmrtelnost, tehdy se naplní řeč, kteráž napsána jest: Pohlcena jest smrt v vítězství.

איה עקצף המות איה שאול בצחונך׃

Kde jest, ó smrti, osten tvůj? Kde jest, ó peklo, vítězství tvé?

עקץ המות הוא החטא וכח החטא היא התורה׃

Osten pak smrti jestiť hřích, a moc hřícha jest Zákon.

אבל תודות לאלהים אשר נתן לנו הנצחון על ידי אדנינו ישוע המשיח׃

Ale Bohu díka, kterýž dal nám vítězství skrze Pána našeho Jezukrista.

על כן אחי חביבי התכוננו בל תמוטו והעדיפו בכל עת במעשה אדנינו מדעתכם כי לא לריק עמלכם באדנינו׃

Protož, bratří moji milí, stálí buďte a nepohnutelní, rozhojňujíce se v díle Páně vždycky, vědouce, že práce vaše není daremná v Pánu.