I Corinthians 15

Voorts, broeders, ik maak u bekend het Evangelie, dat ik u verkondigd heb, hetwelk gij ook aangenomen hebt, in hetwelk gij ook staat;

Moreover, brethren, I declare unto you the gospel which I preached unto you, which also ye have received, and wherein ye stand;

Door hetwelk gij ook zalig wordt, indien gij het behoudt op zodanige wijze, als ik het u verkondigd heb; tenzij dan dat gij tevergeefs geloofd hebt.

By which also ye are saved, if ye keep in memory what I preached unto you, unless ye have believed in vain.

Want ik heb ulieden ten eerste overgegeven, hetgeen ik ook ontvangen heb, dat Christus gestorven is voor onze zonden, naar de Schriften;

For I delivered unto you first of all that which I also received, how that Christ died for our sins according to the scriptures;

En dat Hij is begraven, en dat Hij is opgewekt ten derden dage, naar de Schriften;

And that he was buried, and that he rose again the third day according to the scriptures:

En dat Hij is van Cefas gezien, daarna van de twaalven.

And that he was seen of Cephas, then of the twelve:

Daarna is Hij gezien van meer dan vijfhonderd broeders op eenmaal, van welken het meren deel nog over is, en sommigen ook zijn ontslapen.

After that, he was seen of above five hundred brethren at once; of whom the greater part remain unto this present, but some are fallen asleep.

Daarna is Hij gezien van Jakobus, daarna van al de apostelen.

After that, he was seen of James; then of all the apostles.

En ten laatste van allen is Hij ook van mij, als van een ontijdig geborene, gezien.

And last of all he was seen of me also, as of one born out of due time.

Want ik ben de minste van de apostelen, die niet waardig ben een apostel genaamd te worden, daarom dat ik de Gemeente Gods vervolgd heb.

For I am the least of the apostles, that am not meet to be called an apostle, because I persecuted the church of God.

Doch door de genade Gods ben ik, dat ik ben; en Zijn genade, die aan mij bewezen is, is niet ijdel geweest, maar ik heb overvloediger gearbeid dan zij allen; doch niet ik, maar de genade Gods, Die met mij is.

But by the grace of God I am what I am: and his grace which was bestowed upon me was not in vain; but I laboured more abundantly than they all: yet not I, but the grace of God which was with me.

Hetzij dan ik, hetzij zijlieden, alzo prediken wij, en alzo hebt gij geloofd.

Therefore whether it were I or they, so we preach, and so ye believed.

Indien nu Christus gepredikt wordt, dat Hij uit de doden opgewekt is, hoe zeggen sommigen onder u, dat er geen opstanding der doden is?

Now if Christ be preached that he rose from the dead, how say some among you that there is no resurrection of the dead?

En indien er geen opstanding der doden is, zo is Christus ook niet opgewekt.

But if there be no resurrection of the dead, then is Christ not risen:

En indien Christus niet opgewekt is, zo is dan onze prediking ijdel, en ijdel is ook uw geloof.

And if Christ be not risen, then is our preaching vain, and your faith is also vain.

En zo worden wij ook bevonden valse getuigen Gods; want wij hebben van God getuigd, dat Hij Christus opgewekt heeft, Dien Hij niet heeft opgewekt, zo namelijk de doden niet opgewekt worden.

Yea, and we are found false witnesses of God; because we have testified of God that he raised up Christ: whom he raised not up, if so be that the dead rise not.

Want indien de doden niet opgewekt worden, zo is ook Christus niet opgewekt.

For if the dead rise not, then is not Christ raised:

En indien Christus niet opgewekt is, zo is uw geloof tevergeefs, zo zijt gij nog in uw zonden.

And if Christ be not raised, your faith is vain; ye are yet in your sins.

Zo zijn dan ook verloren, die in Christus ontslapen zijn.

Then they also which are fallen asleep in Christ are perished.

Indien wij alleenlijk in dit leven op Christus zijn hopende, zo zijn wij de ellendigste van alle mensen.

If in this life only we have hope in Christ, we are of all men most miserable.

Maar nu, Christus is opgewekt uit de doden, en is de Eersteling geworden dergenen, die ontslapen zijn.

But now is Christ risen from the dead, and become the firstfruits of them that slept.

Want dewijl de dood door een mens is, zo is ook de opstanding der doden door een Mens.

For since by man came death, by man came also the resurrection of the dead.

Want gelijk zij allen in Adam sterven, alzo zullen zij ook in Christus allen levend gemaakt worden.

For as in Adam all die, even so in Christ shall all be made alive.

Maar een iegelijk in zijn orde: de eersteling Christus, daarna die van Christus zijn, in Zijn toekomst.

But every man in his own order: Christ the firstfruits; afterward they that are Christ's at his coming.

Daarna zal het einde zijn, wanneer Hij het Koninkrijk aan God en den Vader zal overgegeven hebben; wanneer Hij zal te niet gedaan hebben alle heerschappij, en alle macht en kracht.

Then cometh the end, when he shall have delivered up the kingdom to God, even the Father; when he shall have put down all rule and all authority and power.

Want Hij moet als Koning heersen, totdat Hij al de vijanden onder Zijn voeten zal gelegd hebben.

For he must reign, till he hath put all enemies under his feet.

De laatste vijand, die te niet gedaan wordt, is de dood.

The last enemy that shall be destroyed is death.

Want Hij heeft alle dingen Zijn voeten onderworpen. Doch wanneer Hij zegt, dat Hem alle dingen onderworpen zijn, zo is het openbaar, dat Hij uitgenomen wordt, Die Hem alle dingen onderworpen heeft.

For he hath put all things under his feet. But when he saith all things are put under him, it is manifest that he is excepted which did put all things under him.

En wanneer Hem alle dingen zullen onderworpen zijn, dan zal ook de Zoon Zelf onderworpen worden Dien, Die Hem alle dingen onderworpen heeft, opdat God zij alles in allen.

And when all things shall be subdued unto him, then shall the Son also himself be subject unto him that put all things under him, that God may be all in all.

Anders, wat zullen zij doen, die voor de doden gedoopt worden, indien de doden ganselijk niet opgewekt worden? Waarom worden zij voor de doden ook gedoopt?

Else what shall they do which are baptized for the dead, if the dead rise not at all? why are they then baptized for the dead?

Waarom zijn ook wij alle ure in gevaar?

And why stand we in jeopardy every hour?

Ik sterf alle dagen, hetwelk ik betuig bij onzen roem, dien ik heb in Christus Jezus, onzen Heere.

I protest by your rejoicing which I have in Christ Jesus our Lord, I die daily.

Zo ik, naar den mens, tegen de beesten gevochten heb te Efeze, wat nuttigheid is het mij, indien de doden niet opgewekt worden? Laat ons eten en drinken, want morgen sterven wij.

If after the manner of men I have fought with beasts at Ephesus, what advantageth it me, if the dead rise not? let us eat and drink; for to morrow we die.

Dwaalt niet. Kwade samensprekingen verderven goede zeden.

Be not deceived: evil communications corrupt good manners.

Waakt op rechtvaardiglijk, en zondigt niet. Want sommigen hebben de kennis van God niet. Ik zeg het u tot schaamte.

Awake to righteousness, and sin not; for some have not the knowledge of God: I speak this to your shame.

Maar, zal iemand zeggen: Hoe zullen de doden opgewekt worden, en met hoedanig een lichaam zullen zij komen?

But some man will say, How are the dead raised up? and with what body do they come?

Gij dwaas, hetgeen gij zaait, wordt niet levend, tenzij dat het gestorven is;

Thou fool, that which thou sowest is not quickened, except it die:

En hetgeen gij zaait, daarvan zaait gij het lichaam niet, dat worden zal, maar een bloot graan, naar het voorvalt, van tarwe, of van enig der andere granen.

And that which thou sowest, thou sowest not that body that shall be, but bare grain, it may chance of wheat, or of some other grain:

Maar God geeft hetzelve een lichaam, gelijk Hij wil, en aan een iegelijk zaad zijn eigen lichaam.

But God giveth it a body as it hath pleased him, and to every seed his own body.

Alle vlees is niet hetzelfde vlees; maar een ander is het vlees der mensen, en een ander is het vlees der beesten, en een ander der vissen, en een ander der vogelen.

All flesh is not the same flesh: but there is one kind of flesh of men, another flesh of beasts, another of fishes, and another of birds.

En er zijn hemelse lichamen, en er zijn aardse lichamen; maar een andere is de heerlijkheid der hemelse, en een andere der aardse.

There are also celestial bodies, and bodies terrestrial: but the glory of the celestial is one, and the glory of the terrestrial is another.

Een andere is de heerlijkheid der zon, en een andere is de heerlijkheid der maan, en een andere is de heerlijkheid der sterren; want de ene ster verschilt in heerlijkheid van de andere ster.

There is one glory of the sun, and another glory of the moon, and another glory of the stars: for one star differeth from another star in glory.

Alzo zal ook de opstanding der doden zijn. Het lichaam wordt gezaaid in verderfelijkheid, het wordt opgewekt in onverderfelijkheid;

So also is the resurrection of the dead. It is sown in corruption; it is raised in incorruption:

Het wordt gezaaid in oneer, het wordt opgewekt in heerlijkheid; het wordt gezaaid in zwakheid, het wordt opgewekt in kracht.

It is sown in dishonour; it is raised in glory: it is sown in weakness; it is raised in power:

Een natuurlijk lichaam wordt er gezaaid, een geestelijk lichaam wordt er opgewekt. Er is een natuurlijk lichaam, en er is een geestelijk lichaam.

It is sown a natural body; it is raised a spiritual body. There is a natural body, and there is a spiritual body.

Alzo is er ook geschreven: De eerste mens Adam is geworden tot een levende ziel; de laatste Adam tot een levendmakenden Geest.

And so it is written, The first man Adam was made a living soul; the last Adam was made a quickening spirit.

Doch het geestelijke is niet eerst, maar het natuurlijke, daarna het geestelijke.

Howbeit that was not first which is spiritual, but that which is natural; and afterward that which is spiritual.

De eerste mens is uit de aarde, aards; de tweede Mens is de Heere uit den Hemel.

The first man is of the earth, earthy: the second man is the Lord from heaven.

Hoedanig de aardse is, zodanige zijn ook de aardsen; en hoedanig de Hemelse is, zodanige zijn ook de hemelsen.

As is the earthy, such are they also that are earthy: and as is the heavenly, such are they also that are heavenly.

En gelijkerwijs wij het beeld des aardsen gedragen hebben, alzo zullen wij ook het beeld des Hemelsen dragen.

And as we have borne the image of the earthy, we shall also bear the image of the heavenly.

Doch dit zeg ik, broeders, dat vlees en bloed het Koninkrijk Gods niet beërven kunnen, en de verderfelijkheid beërft de onverderfelijkheid niet.

Now this I say, brethren, that flesh and blood cannot inherit the kingdom of God; neither doth corruption inherit incorruption.

Ziet, ik zeg u een verborgenheid: wij zullen wel niet allen ontslapen, maar wij zullen allen veranderd worden;

Behold, I shew you a mystery; We shall not all sleep, but we shall all be changed,

In een punt des tijds, in een ogenblik, met de laatste bazuin; want de bazuin zal slaan, en de doden zullen onverderfelijk opgewekt worden, en wij zullen veranderd worden.

In a moment, in the twinkling of an eye, at the last trump: for the trumpet shall sound, and the dead shall be raised incorruptible, and we shall be changed.

Want dit verderfelijke moet onverderfelijkheid aandoen, en dit sterfelijke moet onsterfelijkheid aandoen.

For this corruptible must put on incorruption, and this mortal must put on immortality.

En wanneer dit verderfelijke zal onverderfelijkheid aangedaan hebben, en dit sterfelijke zal onsterfelijkheid aangedaan hebben, alsdan zal het woord geschieden, dat geschreven is: De dood is verslonden tot overwinning.

So when this corruptible shall have put on incorruption, and this mortal shall have put on immortality, then shall be brought to pass the saying that is written, Death is swallowed up in victory.

Dood, waar is uw prikkel? Hel, waar is uw overwinning?

O death, where is thy sting? O grave, where is thy victory?

De prikkel nu des doods is de zonde; en de kracht der zonde is de wet.

The sting of death is sin; and the strength of sin is the law.

Maar Gode zij dank, Die ons de overwinning geeft door onzen Heere Jezus Christus.

But thanks be to God, which giveth us the victory through our Lord Jesus Christ.

Zo dan, mijn geliefde broeders! Zijt standvastig, onbewegelijk, altijd overvloedig zijnde in het werk des Heeren, als die weet, dat uw arbeid niet ijdel is in den Heere.

Therefore, my beloved brethren, be ye stedfast, unmoveable, always abounding in the work of the Lord, forasmuch as ye know that your labour is not in vain in the Lord.