Matthew 22

et respondens Iesus dixit iterum in parabolis eis dicens

I odpovídaje Ježíš, mluvil jim opět v podobenstvích, řka:

simile factum est regnum caelorum homini regi qui fecit nuptias filio suo

Podobno jest království nebeské člověku králi, kterýž učinil svadbu synu svému.

et misit servos suos vocare invitatos ad nuptias et nolebant venire

I poslal služebníky své, aby povolali pozvaných na svadbu; a oni nechtěli přijíti.

iterum misit alios servos dicens dicite invitatis ecce prandium meum paravi tauri mei et altilia occisa et omnia parata venite ad nuptias

Opět poslal jiné služebníky, řka: Povězte pozvaným: Aj, oběd můj připravil jsem, volové moji a krmný dobytek zbit jest, a všecko hotovo. Pojďtež na svadbu.

illi autem neglexerunt et abierunt alius in villam suam alius vero ad negotiationem suam

Ale oni nedbavše na to, odešli, jiný do vsi své a jiný po kupectví svém.

reliqui vero tenuerunt servos eius et contumelia adfectos occiderunt

Jiní pak zjímavše služebníky jeho a posměch jim učinivše, zmordovali.

rex autem cum audisset iratus est et missis exercitibus suis perdidit homicidas illos et civitatem illorum succendit

A uslyšav to král, rozhněval se; a poslav vojska svá, zhubil vražedníky ty a město jejich zapálil.

tunc ait servis suis nuptiae quidem paratae sunt sed qui invitati erant non fuerunt digni

Tedy řekl služebníkům svým: Svadba zajisté hotova jest, ale ti, kteříž pozváni byli, nebyli hodni.

ite ergo ad exitus viarum et quoscumque inveneritis vocate ad nuptias

Protož jděte na rozcestí, a kteréžkoli naleznete, zovtež na svadbu.

et egressi servi eius in vias congregaverunt omnes quos invenerunt malos et bonos et impletae sunt nuptiae discumbentium

I vyšedše služebníci ti na cesty, shromáždili všecky, kteréžkoli nalezli, zlé i dobré. A naplněna jest svadba hodovníky.

intravit autem rex ut videret discumbentes et vidit ibi hominem non vestitum veste nuptiali

Tedy všed král, aby pohleděl na hodovníky, uzřel tam člověka neoděného rouchem svadebním.

et ait illi amice quomodo huc intrasti non habens vestem nuptialem at ille obmutuit

I řekl jemu: Příteli, kteraks ty sem všel, nemaje roucha svadebního? A on oněměl.

tunc dixit rex ministris ligatis pedibus eius et manibus mittite eum in tenebras exteriores ibi erit fletus et stridor dentium

Tedy řekl král služebníkům: Svížíce ruce jeho i nohy, vezměte ho, a uvrztež jej do temností zevnitřních. Tamť bude pláč a škřipení zubů.

multi autem sunt vocati pauci vero electi

Nebo mnoho jest povolaných, ale málo vyvolených.

tunc abeuntes Pharisaei consilium inierunt ut caperent eum in sermone

Tedy odšedše farizeové, radili se, jak by polapili jej v řeči.

et mittunt ei discipulos suos cum Herodianis dicentes magister scimus quia verax es et viam Dei in veritate doces et non est tibi cura de aliquo non enim respicis personam hominum

I poslali k němu učedlníky své s herodiány, řkouce: Mistře, víme, že pravdomluvný jsi a cestě Boží v pravdě učíš a nedbáš na žádného; nebo nepatříš na osobu lidskou.

dic ergo nobis quid tibi videatur licet censum dare Caesari an non

Protož pověz nám, co se tobě zdá: Sluší-li daň dáti císaři, čili nic?

cognita autem Iesus nequitia eorum ait quid me temptatis hypocritae

Znaje pak Ježíš zlost jejich, řekl: Co mne pokoušíte, pokrytci?

ostendite mihi nomisma census at illi obtulerunt ei denarium

Ukažte mi peníz daně. A oni podali mu peníze.

et ait illis Iesus cuius est imago haec et suprascriptio

I řekl jim: Čí jest tento obraz a svrchu napsání?

dicunt ei Caesaris tunc ait illis reddite ergo quae sunt Caesaris Caesari et quae sunt Dei Deo

Řekli mu: Císařův. Tedy dí jim: Dejtež, co jest císařova, císaři, a co jest Božího, Bohu.

et audientes mirati sunt et relicto eo abierunt

To uslyšavše, divili se, a opustivše jej, odešli.

in illo die accesserunt ad eum Sadducaei qui dicunt non esse resurrectionem et interrogaverunt eum

V ten den přišli k němu saduceové, kteříž praví, že není z mrtvých vstání. I otázali se ho,

dicentes magister Moses dixit si quis mortuus fuerit non habens filium ut ducat frater eius uxorem illius et suscitet semen fratri suo

Řkouce: Mistře, Mojžíš pověděl: Umřel-li by kdo, nemaje dětí, aby bratr jeho právem švagrovství pojal ženu jeho a vzbudil símě bratru svému.

erant autem apud nos septem fratres et primus uxore ducta defunctus est et non habens semen reliquit uxorem suam fratri suo

I bylo u nás sedm bratrů. První pojav ženu, umřel, a nemaje semene, zůstavil ženu svou bratru svému.

similiter secundus et tertius usque ad septimum

Takž podobně i druhý, i třetí, až do sedmého.

novissime autem omnium et mulier defuncta est

Nejposléze pak po všech umřela i žena.

in resurrectione ergo cuius erit de septem uxor omnes enim habuerunt eam

Protož při vzkříšení kterého z těch sedmi bude žena? Nebo všickni ji měli.

respondens autem Iesus ait illis erratis nescientes scripturas neque virtutem Dei

I odpověděv Ježíš, řekl jim: Bloudíte, neznajíce Písem ani moci Boží.

in resurrectione enim neque nubent neque nubentur sed sunt sicut angeli Dei in caelo

Však při vzkříšení ani se nebudou ženiti ani vdávati, ale budou jako andělé Boží v nebi.

de resurrectione autem mortuorum non legistis quod dictum est a Deo dicente vobis

O vzkříšení pak mrtvých zdaliž jste nečtli, co jest vám povědíno od Boha, kterýž takto dí:

ego sum Deus Abraham et Deus Isaac et Deus Iacob non est Deus mortuorum sed viventium

Já jsem Bůh Abrahamův a Bůh Izákův a Bůh Jákobův; a Bůhť není Bůh mrtvých, ale živých.

et audientes turbae mirabantur in doctrina eius

A slyševše to zástupové, divili se učení jeho.

Pharisaei autem audientes quod silentium inposuisset Sadducaeis convenerunt in unum

Farizeové pak uslyšavše, že by k mlčení přivedl saducejské, sešli se v jedno.

et interrogavit eum unus ex eis legis doctor temptans eum

I otázal se ho jeden z nich zákoník nějaký, pokoušeje ho, a řka:

magister quod est mandatum magnum in lege

Mistře, které jest přikázání veliké v Zákoně?

ait illi Iesus diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo et in tota anima tua et in tota mente tua

I řekl mu Ježíš: Milovati budeš Pána Boha svého z celého srdce svého a ze vší duše své a ze vší mysli své.

hoc est maximum et primum mandatum

To jest přední a veliké přikázání.

secundum autem simile est huic diliges proximum tuum sicut te ipsum

Druhé pak jest podobné tomu: Milovati budeš bližního svého jako sebe samého.

in his duobus mandatis universa lex pendet et prophetae

Na těch dvou přikázáních všecken Zákon záleží i Proroci.

congregatis autem Pharisaeis interrogavit eos Iesus

A když se sešli farizeové, otázal se jich Ježíš,

dicens quid vobis videtur de Christo cuius filius est dicunt ei David

Řka: Co se vám zdá o Kristu? Čí jest syn? Řkou jemu: Davidův.

ait illis quomodo ergo David in spiritu vocat eum Dominum dicens

Dí jim: Kterakž pak David v Duchu nazývá ho Pánem, řka:

dixit Dominus Domino meo sede a dextris meis donec ponam inimicos tuos scabillum pedum tuorum

Řekl Pán Pánu mému: Seď na pravici mé, dokavadž nepodložím nepřátel tvých, aby byli za podnože noh tvých?

si ergo David vocat eum Dominum quomodo filius eius est

Poněvadž tedy David Pánem ho nazývá, i kterakž syn jeho jest?

et nemo poterat respondere ei verbum neque ausus fuit quisquam ex illa die eum amplius interrogare

A nižádný nemohl jemu odpovědíti slova, aniž se odvážil kdo více od toho dne jeho se nač tázati.