I Corinthians 15

Moreover, brethren, I declare unto you the gospel which I preached unto you, which also ye have received, and wherein ye stand;

Şimdi, kardeşler, size bildirdiğim, sizin de kabul edip bağlı kaldığınız Müjde’yi anımsatmak istiyorum.

By which also ye are saved, if ye keep in memory what I preached unto you, unless ye have believed in vain.

Size müjdelediğim söze sımsıkı sarılırsanız, onun aracılığıyla kurtulursunuz. Yoksa boşuna iman etmiş olursunuz.

For I delivered unto you first of all that which I also received, how that Christ died for our sins according to the scriptures;

[] [] Aldığım bilgiyi size öncelikle ilettim: Kutsal Yazılar uyarınca Mesih günahlarımıza karşılık öldü, gömüldü ve Kutsal Yazılar uyarınca üçüncü gün ölümden dirildi.

And that he was buried, and that he rose again the third day according to the scriptures:

[] [] Aldığım bilgiyi size öncelikle ilettim: Kutsal Yazılar uyarınca Mesih günahlarımıza karşılık öldü, gömüldü ve Kutsal Yazılar uyarınca üçüncü gün ölümden dirildi.

And that he was seen of Cephas, then of the twelve:

[] Kefas’a, sonra Onikiler’e göründü.

After that, he was seen of above five hundred brethren at once; of whom the greater part remain unto this present, but some are fallen asleep.

Daha sonra da beş yüzden çok kardeşe aynı anda göründü. Bunların çoğu hâlâ yaşıyor, bazılarıysa öldüler.

After that, he was seen of James; then of all the apostles.

[] Bundan sonra Yakup’a, sonra bütün elçilere, son olarak zamansız doğmuş bir çocuğa benzeyen bana da göründü.

And last of all he was seen of me also, as of one born out of due time.

[] Bundan sonra Yakup’a, sonra bütün elçilere, son olarak zamansız doğmuş bir çocuğa benzeyen bana da göründü.

For I am the least of the apostles, that am not meet to be called an apostle, because I persecuted the church of God.

[] Ben elçilerin en önemsiziyim. Tanrı’nın kilisesine zulmettiğim için elçi olarak anılmaya bile layık değilim.

But by the grace of God I am what I am: and his grace which was bestowed upon me was not in vain; but I laboured more abundantly than they all: yet not I, but the grace of God which was with me.

Ama şimdi neysem, Tanrı’nın lütfuyla öyleyim. O’nun bana olan lütfu boşa gitmedi. Elçilerin hepsinden çok emek verdim. Aslında ben değil, Tanrı’nın bende olan lütfu emek verdi.

Therefore whether it were I or they, so we preach, and so ye believed.

İşte, gerek benim yaydığım, gerek öbür elçilerin yaydığı ve sizin de iman ettiğiniz bildiri budur.

Now if Christ be preached that he rose from the dead, how say some among you that there is no resurrection of the dead?

Eğer Mesih’in ölümden dirildiği duyuruluyorsa, nasıl oluyor da aranızda bazıları ölüler dirilmez diyor?

But if there be no resurrection of the dead, then is Christ not risen:

Ölüler dirilmezse, Mesih de dirilmemiştir.

And if Christ be not risen, then is our preaching vain, and your faith is also vain.

Mesih dirilmemişse, bildirimiz de imanınız da boştur.

Yea, and we are found false witnesses of God; because we have testified of God that he raised up Christ: whom he raised not up, if so be that the dead rise not.

Bu durumda Tanrı’yla ilgili tanıklığımız da yalan demektir. Çünkü Tanrı’nın, Mesih’i dirilttiğine tanıklık ettik. Ama ölüler gerçekten dirilmezse, Tanrı Mesih’i de diriltmemiştir.

For if the dead rise not, then is not Christ raised:

Ölüler dirilmezse, Mesih de dirilmemiştir.

And if Christ be not raised, your faith is vain; ye are yet in your sins.

Mesih dirilmemişse imanınız yararsızdır, siz de hâlâ günahlarınızın içindesiniz.

Then they also which are fallen asleep in Christ are perished.

Buna göre Mesih’e ait olarak ölmüş olanlar da mahvolmuşlardır.

If in this life only we have hope in Christ, we are of all men most miserable.

Eğer yalnız bu yaşam için Mesih’e umut bağlamışsak, herkesten çok acınacak durumdayız.

But now is Christ risen from the dead, and become the firstfruits of them that slept.

Oysa Mesih, ölmüş olanların ilk örneği olarak ölümden dirilmiştir.

For since by man came death, by man came also the resurrection of the dead.

Ölüm bir insan aracılığıyla geldiğine göre, ölümden diriliş de bir insan aracılığıyla gelir.

For as in Adam all die, even so in Christ shall all be made alive.

Herkes nasıl Adem’de ölüyorsa, herkes Mesih’te yaşama kavuşacak.

But every man in his own order: Christ the firstfruits; afterward they that are Christ's at his coming.

Her biri sırası gelince dirilecek: İlk örnek olarak Mesih, sonra Mesih’in gelişinde Mesih’e ait olanlar.

Then cometh the end, when he shall have delivered up the kingdom to God, even the Father; when he shall have put down all rule and all authority and power.

Bundan sonra Mesih her yönetimi, her hükümranlığı, her gücü ortadan kaldırıp egemenliği Baba Tanrı’ya teslim ettiği zaman son gelmiş olacak.

For he must reign, till he hath put all enemies under his feet.

[] Çünkü Tanrı bütün düşmanlarını ayakları altına serinceye dek O’nun egemenlik sürmesi gerekir.

The last enemy that shall be destroyed is death.

Ortadan kaldırılacak son düşman ölümdür.

For he hath put all things under his feet. But when he saith all things are put under him, it is manifest that he is excepted which did put all things under him.

[] Çünkü, “Tanrı her şeyi Mesih’in ayakları altına sererek O’na bağımlı kıldı.” “Her şey O’na bağımlı kılındı” sözünün, her şeyi Mesih’e bağımlı kılan Tanrı’yı içermediği açıktır.

And when all things shall be subdued unto him, then shall the Son also himself be subject unto him that put all things under him, that God may be all in all.

Her şey Oğul’a bağımlı kılınınca, Oğul da her şeyi kendisine bağımlı kılan Tanrı’ya bağımlı olacaktır. Öyle ki, Tanrı her şeyde her şey olsun.

Else what shall they do which are baptized for the dead, if the dead rise not at all? why are they then baptized for the dead?

Diriliş yoksa, ölüler için vaftiz edilenler ne olacak? Ölüler gerçekten dirilmeyecekse, insanlar neden ölüler için vaftiz ediliyorlar?

And why stand we in jeopardy every hour?

Biz de neden her saat kendimizi tehlikeye atıyoruz?

I protest by your rejoicing which I have in Christ Jesus our Lord, I die daily.

Kardeşler, sizinle ilgili olarak Rabbimiz Mesih İsa’da sahip olduğum övüncün hakkı için her gün ölüyorum.

If after the manner of men I have fought with beasts at Ephesus, what advantageth it me, if the dead rise not? let us eat and drink; for to morrow we die.

[] Eğer insansal nedenlerle Efes’te canavarlarla dövüştümse, bunun bana yararı ne? Eğer ölüler dirilmeyecekse, “Yiyelim içelim, nasıl olsa yarın öleceğiz.”

Be not deceived: evil communications corrupt good manners.

Aldanmayın, “Kötü arkadaşlıklar iyi huyu bozar.”

Awake to righteousness, and sin not; for some have not the knowledge of God: I speak this to your shame.

Uslanıp kendinize gelin, artık günah işlemeyin. Bazılarınız Tanrı’yı hiç tanımıyor. Utanasınız diye söylüyorum bunları.

But some man will say, How are the dead raised up? and with what body do they come?

Ama biri çıkıp, “Ölüler nasıl dirilecek? Nasıl bir bedenle gelecekler?” diye sorabilir.

Thou fool, that which thou sowest is not quickened, except it die:

Ne akılsızca bir soru! Ektiğin tohum ölmedikçe yaşama kavuşmaz ki!

And that which thou sowest, thou sowest not that body that shall be, but bare grain, it may chance of wheat, or of some other grain:

Ekerken, oluşacak bitkinin kendisini değil, yalnızca tohumunu –buğday ya da başka bir bitkinin tohumunu– ekersin.

But God giveth it a body as it hath pleased him, and to every seed his own body.

Tanrı tohuma dilediği bedeni –her birine kendine özgü bedeni– verir.

All flesh is not the same flesh: but there is one kind of flesh of men, another flesh of beasts, another of fishes, and another of birds.

Her canlının eti aynı değildir. İnsan eti başka, hayvan eti başka, kuş eti, balık eti başka başkadır.

There are also celestial bodies, and bodies terrestrial: but the glory of the celestial is one, and the glory of the terrestrial is another.

Göksel bedenler vardır, dünyasal bedenler vardır. Göksel olanların görkemi başka, dünyasal olanlarınki başkadır.

There is one glory of the sun, and another glory of the moon, and another glory of the stars: for one star differeth from another star in glory.

Güneşin görkemi başka, ayın görkemi başka, yıldızların görkemi başkadır. Görkem bakımından yıldız yıldızdan farklıdır.

So also is the resurrection of the dead. It is sown in corruption; it is raised in incorruption:

Ölülerin dirilişi de böyledir. Beden çürümeye mahkûm olarak gömülür, çürümez olarak diriltilir.

It is sown in dishonour; it is raised in glory: it is sown in weakness; it is raised in power:

Düşkün olarak gömülür, görkemli olarak diriltilir. Zayıf olarak gömülür, güçlü olarak diriltilir.

It is sown a natural body; it is raised a spiritual body. There is a natural body, and there is a spiritual body.

Doğal beden olarak gömülür, ruhsal beden olarak diriltilir. Doğal beden olduğu gibi, ruhsal beden de vardır.

And so it is written, The first man Adam was made a living soul; the last Adam was made a quickening spirit.

[] Nitekim şöyle yazılmıştır: “İlk insan Adem yaşayan can oldu.” Son Adem’se yaşam veren ruh oldu.

Howbeit that was not first which is spiritual, but that which is natural; and afterward that which is spiritual.

Önce ruhsal olan değil, doğal olan geldi. Ruhsal olan sonra geldi.

The first man is of the earth, earthy: the second man is the Lord from heaven.

İlk insan yerden, yani topraktandır. İkinci insan göktendir.

As is the earthy, such are they also that are earthy: and as is the heavenly, such are they also that are heavenly.

Topraktan olan insan nasılsa, topraktan olanlar da öyledir. Göksel insan nasılsa, göksel olanlar da öyledir.

And as we have borne the image of the earthy, we shall also bear the image of the heavenly.

Bizler topraktan olana nasıl benzediysek, göksel olana da benzeyeceğiz.

Now this I say, brethren, that flesh and blood cannot inherit the kingdom of God; neither doth corruption inherit incorruption.

Kardeşler, şunu demek istiyorum, et ve kan Tanrı’nın Egemenliği’ni miras alamaz. Çürüyen de çürümezliği miras alamaz.

Behold, I shew you a mystery; We shall not all sleep, but we shall all be changed,

[] İşte size bir sır açıklıyorum. Hepimiz ölmeyeceğiz; son borazan çalınınca hepimiz bir anda, göz açıp kapayana dek değiştirileceğiz. Evet, borazan çalınacak, ölüler çürümez olarak dirilecek, ve biz de değiştirileceğiz.

In a moment, in the twinkling of an eye, at the last trump: for the trumpet shall sound, and the dead shall be raised incorruptible, and we shall be changed.

[] İşte size bir sır açıklıyorum. Hepimiz ölmeyeceğiz; son borazan çalınınca hepimiz bir anda, göz açıp kapayana dek değiştirileceğiz. Evet, borazan çalınacak, ölüler çürümez olarak dirilecek, ve biz de değiştirileceğiz.

For this corruptible must put on incorruption, and this mortal must put on immortality.

Çünkü bu çürüyen beden çürümezliği, bu ölümlü beden ölümsüzlüğü giyinmelidir.

So when this corruptible shall have put on incorruption, and this mortal shall have put on immortality, then shall be brought to pass the saying that is written, Death is swallowed up in victory.

[] Çürüyen ve ölümlü beden çürümezliği ve ölümsüzlüğü giyinince, “Ölüm yok edildi, zafer kazanıldı!” diye yazılmış olan söz yerine gelecektir.

O death, where is thy sting? O grave, where is thy victory?

[] “Ey ölüm, zaferin nerede? Ey ölüm, dikenin nerede?”

The sting of death is sin; and the strength of sin is the law.

Ölümün dikeni günahtır. Günah ise gücünü Kutsal Yasa’dan alır.

But thanks be to God, which giveth us the victory through our Lord Jesus Christ.

Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla bizi zafere ulaştıran Tanrı’ya şükürler olsun!

Therefore, my beloved brethren, be ye stedfast, unmoveable, always abounding in the work of the Lord, forasmuch as ye know that your labour is not in vain in the Lord.

Bu nedenle, sevgili kardeşlerim, Rab yolunda verdiğiniz emeğin boşa gitmeyeceğini bilerek dayanın, sarsılmayın, Rab’bin işinde her zaman gayretli olun.