Matthew 5

videns autem turbas ascendit in montem et cum sedisset accesserunt ad eum discipuli eius

När han nu såg folket, gick han upp på berget; och sedan han hade satt sig ned, trädde hans lärjungar fram till honom.

et aperiens os suum docebat eos dicens

Då öppnade han sin mun och undervisade dem och sade:

beati pauperes spiritu quoniam ipsorum est regnum caelorum

»Saliga äro de som äro fattiga i anden, ty dem hör himmelriket till.

beati mites quoniam ipsi possidebunt terram

Saliga äro de som sörja, ty de skola bliva tröstade.

beati qui lugent quoniam ipsi consolabuntur

Saliga äro de saktmodiga, ty de skola besitta jorden.

beati qui esuriunt et sitiunt iustitiam quoniam ipsi saturabuntur

Saliga äro de som hungra och törsta efter rättfärdighet, ty de skola bliva mättade.

beati misericordes quia ipsi misericordiam consequentur

Saliga äro de barmhärtiga, ty dem skall vederfaras barmhärtighet.

beati mundo corde quoniam ipsi Deum videbunt

Saliga äro de renhjärtade, ty de skola se Gud.

beati pacifici quoniam filii Dei vocabuntur

Saliga äro de fridsamma, ty de skola kallas Guds barn.

beati qui persecutionem patiuntur propter iustitiam quoniam ipsorum est regnum caelorum

Saliga äro de som lida förföljelse för rättfärdighets skull, ty dem hör himmelriket till.

beati estis cum maledixerint vobis et persecuti vos fuerint et dixerint omne malum adversum vos mentientes propter me

Ja, saliga ären I, när människorna för min skull smäda och förfölja eder och sanningslöst säga allt ont mot eder.

gaudete et exultate quoniam merces vestra copiosa est in caelis sic enim persecuti sunt prophetas qui fuerunt ante vos

Glädjens och fröjden eder, ty eder lön är stor i himmelen. Så förföljde man ju ock profeterna, som voro före eder.

vos estis sal terrae quod si sal evanuerit in quo sallietur ad nihilum valet ultra nisi ut mittatur foras et conculcetur ab hominibus

I ären jordens salt; men om saltet mister sin sälta, varmed skall man då giva det sälta igen? Till intet annat duger det än till att kastas ut och trampas ned av människorna.

vos estis lux mundi non potest civitas abscondi supra montem posita

I ären världens ljus. Icke kan en stad döljas, som ligger uppe på ett berg?

neque accendunt lucernam et ponunt eam sub modio sed super candelabrum ut luceat omnibus qui in domo sunt

Ej heller tänder man ett ljus och sätter det under skäppan, utan man sätter det på ljusstaken, så att det lyser för alla dem som äro i huset.

sic luceat lux vestra coram hominibus ut videant vestra bona opera et glorificent Patrem vestrum qui in caelis est

På samma sätt må ock edert ljus lysa inför människorna, så att de se edra goda gärningar och prisa eder Fader, som är i himmelen.

nolite putare quoniam veni solvere legem aut prophetas non veni solvere sed adimplere

I skolen icke mena att jag har kommit för att upphäva lagen eller profeterna. Jag har icke kommit för att upphäva, utan för att fullborda.

amen quippe dico vobis donec transeat caelum et terra iota unum aut unus apex non praeteribit a lege donec omnia fiant

Ty sannerligen säger jag eder: Intill dess himmel och jord förgås, skall icke den minsta bokstav, icke en enda prick av lagen förgås, förrän det allt har fullbordats.

qui ergo solverit unum de mandatis istis minimis et docuerit sic homines minimus vocabitur in regno caelorum qui autem fecerit et docuerit hic magnus vocabitur in regno caelorum

Därför, den som upphäver ett av de minsta bland dessa bud och lär människorna så, han skall räknas för en av de minsta i himmelriket; men den som håller dem och lär människorna så, han skall räknas för stor i himmelriket.

dico enim vobis quia nisi abundaverit iustitia vestra plus quam scribarum et Pharisaeorum non intrabitis in regnum caelorum

Ty jag säger eder, att om eder rättfärdighet icke övergår de skriftlärdes och fariséernas, så skolen I icke komma in i himmelriket.

audistis quia dictum est antiquis non occides qui autem occiderit reus erit iudicio

I haven hört att det är sagt till de gamle: 'Du skall icke dräpa; och den som dräper, han är hemfallen åt Domstolens dom.'

ego autem dico vobis quia omnis qui irascitur fratri suo reus erit iudicio qui autem dixerit fratri suo racha reus erit concilio qui autem dixerit fatue reus erit gehennae ignis

Men jag säger eder: Var och en som vredgas på sin broder, han är hemfallen åt Domstolens dom; men den som säger till sin broder: 'Du odåga', han är hemfallen åt Stora rådets dom; och den som säger: 'Du dåre', han är hemfallen åt det brinnande Gehenna.

si ergo offeres munus tuum ad altare et ibi recordatus fueris quia frater tuus habet aliquid adversum te

Därför, om du kommer med din gåva till altaret, och där drager dig till minnes att din broder har något emot dig,

relinque ibi munus tuum ante altare et vade prius reconciliare fratri tuo et tunc veniens offers munus tuum

så lägg ned din gåva där framför altaret, och gå först bort och förlik dig med din broder, och kom sedan och bär fram din gåva.

esto consentiens adversario tuo cito dum es in via cum eo ne forte tradat te adversarius iudici et iudex tradat te ministro et in carcerem mittaris

Var villig till snar förlikning med din motpart, medan du ännu är med honom på vägen, så att din motpart icke drager dig inför domaren, och domaren överlämnar dig åt rättstjänaren, och du bliver kastad i fängelse.

amen dico tibi non exies inde donec reddas novissimum quadrantem

Sannerligen säger jag dig: Du skall icke slippa ut därifrån, förrän du har betalt den yttersta skärven.

audistis quia dictum est antiquis non moechaberis

I haven hört att det är sagt: 'Du skall icke begå äktenskapsbrott.'

ego autem dico vobis quoniam omnis qui viderit mulierem ad concupiscendum eam iam moechatus est eam in corde suo

Men jag säger eder: Var och en som med begärelse ser på en annans hustru, han har redan begått äktenskapsbrott med henne i sitt hjärta.

quod si oculus tuus dexter scandalizat te erue eum et proice abs te expedit enim tibi ut pereat unum membrorum tuorum quam totum corpus tuum mittatur in gehennam

Om nu ditt högra öga är dig till förförelse, så riv ut det och kasta det ifrån dig; ty det är bättre för dig att en av dina lemmar fördärvas, än att hela din kropp kastas i Gehenna.

et si dextera manus tua scandalizat te abscide eam et proice abs te expedit tibi ut pereat unum membrorum tuorum quam totum corpus tuum eat in gehennam

Och om din högra hand är dig till förförelse, så hugg av den och kasta den ifrån dig; ty det är bättre för dig att en av dina lemmar fördärvas, än att hela din kropp kommer till Gehenna.

dictum est autem quicumque dimiserit uxorem suam det illi libellum repudii

Det är ock sagt: 'Den som vill skilja sig från sin hustru han skall giva henne skiljebrev.'

ego autem dico vobis quia omnis qui dimiserit uxorem suam excepta fornicationis causa facit eam moechari et qui dimissam duxerit adulterat

Men jag säger eder: Var och en som skiljer sig från sin hustru för någon annan saks skull än för otukt, han bliver orsak till att äktenskapsbrott begås med henne. Och den som tager en frånskild kvinna till hustru, han begår äktenskapsbrott.

iterum audistis quia dictum est antiquis non peierabis reddes autem Domino iuramenta tua

Ytterligare haven I hört att det är sagt till de gamle: 'Du skall icke svärja falskt' och 'Du skall hålla din ed inför Herren.'

ego autem dico vobis non iurare omnino neque per caelum quia thronus Dei est

Men jag säger eder att I alls icke skolen svärja, varken vid himmelen, ty den är 'Guds tron',

neque per terram quia scabillum est pedum eius neque per Hierosolymam quia civitas est magni Regis

ej heller vid jorden, ty den är 'hans fotapall', ej heller vid Jerusalem, ty det är 'den store Konungens stad';

neque per caput tuum iuraveris quia non potes unum capillum album facere aut nigrum

ej heller må du svärja vid ditt huvud, ty du kan icke göra ett enda hår vare sig vitt eller svart;

sit autem sermo vester est est non non quod autem his abundantius est a malo est

utan sådant skall edert tal vara, att ja är ja, och nej är nej. Vad därutöver är, det är av ondo.

audistis quia dictum est oculum pro oculo et dentem pro dente

I haven hört att det är sagt: 'Öga för öga och tand för tand.'

ego autem dico vobis non resistere malo sed si quis te percusserit in dextera maxilla tua praebe illi et alteram

Men jag säger eder att I icke skolen stå emot en oförrätt; utan om någon slår dig på den högra kinden, så vänd ock den andra till åt honom;

et ei qui vult tecum iudicio contendere et tunicam tuam tollere remitte ei et pallium

och om någon vill gå till rätta med dig för att beröva dig din livklädnad, så låt honom få manteln med;

et quicumque te angariaverit mille passus vade cum illo alia duo

och om någon tvingar dig att till hans tjänst gå med en mil, så gå två med honom.

qui petit a te da ei et volenti mutuari a te ne avertaris

Giv åt den som beder dig, och vänd dig icke bort ifrån den som vill låna av dig.

audistis quia dictum est diliges proximum tuum et odio habebis inimicum tuum

I haven hört att det är sagt: 'Du skall älska din nästa och hata din ovän.'

ego autem dico vobis diligite inimicos vestros benefacite his qui oderunt vos et orate pro persequentibus et calumniantibus vos

Men jag säger eder: Älsken edra ovänner, och bedjen för dem som förfölja eder,

ut sitis filii Patris vestri qui in caelis est qui solem suum oriri facit super bonos et malos et pluit super iustos et iniustos

och varen så eder himmelske Faders barn; han låter ju sin sol gå upp över både onda och goda och låter det regna över både rättfärdiga och orättfärdiga.

si enim diligatis eos qui vos diligunt quam mercedem habebitis nonne et publicani hoc faciunt

Ty om I älsken dem som älska eder, vad lön kunnen I få därför? Göra icke publikanerna detsamma?

et si salutaveritis fratres vestros tantum quid amplius facitis nonne et ethnici hoc faciunt

Och om I visen vänlighet mot edra bröder allenast, vad synnerligt gören I därmed? Göra icke hedningarna detsamma?

estote ergo vos perfecti sicut et Pater vester caelestis perfectus est

Varen alltså I fullkomliga, såsom eder himmelske Fader är fullkomlig.»