I Corinthians 11

imitatores mei estote sicut et ego Christi

Vorder mine Efterfølgere, ligesom også jeg er Kristi!

laudo autem vos fratres quod omnia mei memores estis et sicut tradidi vobis praecepta mea tenetis

Men jeg roser eder, fordi I komme mig i Hu i alt og holde fast ved Overleveringerne, således som jeg har overleveret eder dem.

volo autem vos scire quod omnis viri caput Christus est caput autem mulieris vir caput vero Christi Deus

Men jeg vil, at I skulle vide, at Kristus er enhver Mands Hoved; men Manden er Kvindens Hoved; men Gud er Kristi Hoved.

omnis vir orans aut prophetans velato capite deturpat caput suum

Hver Mand, som beder eller profeterer med tildækket Hoved, beskæmmer sit Hoved.

omnis autem mulier orans aut prophetans non velato capite deturpat caput suum unum est enim atque si decalvetur

Men hver Kvinde, som beder eller profeterer med utildækket Hoved, beskæmmer sit Hoved; thi det er lige det samme, som var hun raget.

nam si non velatur mulier et tondeatur si vero turpe est mulieri tonderi aut decalvari velet caput suum

Thi når en Kvinde ikke tildækker sig, så lad hende også klippe sit Hår af; men er det usømmeligt for en Kvinde at klippes eller rages, da tildække hun sig!

vir quidem non debet velare caput quoniam imago et gloria est Dei mulier autem gloria viri est

Thi en Mand bør ikke tildække sit Hoved, efterdi han er Guds Billede og Ære; men Kvinden er Mandens Ære.

non enim vir ex muliere est sed mulier ex viro

Mand er jo ikke af Kvinde, men Kvinde af Mand.

etenim non est creatus vir propter mulierem sed mulier propter virum

Ej heller er jo Mand skabt for Kvindens Skyld, men Kvinde for Mandens Skyld.

ideo debet mulier potestatem habere supra caput propter angelos

Derfor bør Kvinden have et Ærbødighedstegn på Hovedet for Englenes Skyld.

verumtamen neque vir sine muliere neque mulier sine viro in Domino

Dog er hverken Kvinde uden Mand eller Mand uden Kvinde i Herren.

nam sicut mulier de viro ita et vir per mulierem omnia autem ex Deo

Thi ligesom Kvinden er af Manden, således er også Manden ved Kvinden; men alt sammen er det af Gud.

vos ipsi iudicate decet mulierem non velatam orare Deum

Dømmer selv: Er det sømmeligt, at en Kvinde beder til Gud med utildækket Hoved?

nec ipsa natura docet vos quod vir quidem si comam nutriat ignominia est illi

Lærer ikke også selve Naturen eder, at når en Mand bærer langt Hår, er det ham en Vanære,

mulier vero si comam nutriat gloria est illi quoniam capilli pro velamine ei dati sunt

men når en Kvinde bærer langt Hår, er det hende en Ære; thi det lange Hår er givet hende som et Slør.

si quis autem videtur contentiosus esse nos talem consuetudinem non habemus neque ecclesiae Dei

Men har nogen Lyst til at trættes herom, da have vi ikke sådan Skik, og Guds Menigheder ej heller.

hoc autem praecipio non laudans quod non in melius sed in deterius convenitis

Men idet jeg giver følgende Formaning, roser jeg ikke, at I komme sammen, ikke til det bedre, men til det værre.

primum quidem convenientibus vobis in ecclesia audio scissuras esse et ex parte credo

For det første nemlig hører jeg, at når I komme sammen i Menighedsforsamling, er der Splittelser iblandt eder; og for en Del tror jeg det.

nam oportet et hereses esse ut et qui probati sunt manifesti fiant in vobis

Thi der må endog være Partier iblandt eder, for at de prøvede kunne blive åbenbare iblandt eder.

convenientibus ergo vobis in unum iam non est dominicam cenam manducare

Når I da komme sammen, er dette ikke at æde en Herrens Nadver.

unusquisque enim suam cenam praesumit ad manducandum et alius quidem esurit alius autem ebrius est

Thi under Spisningen tager enhver sit eget Måltid forud, og den ene hungrer, den anden beruser sig.

numquid domos non habetis ad manducandum et bibendum aut ecclesiam Dei contemnitis et confunditis eos qui non habent quid dicam vobis laudo vos in hoc non laudo

Have I da ikke Huse til at spise og drikke i? eller foragte I Guds Menighed og beskæmme dem, som intet have? Hvad skal jeg sige eder? Skal jeg rose eder? I dette roser jeg eder ikke.

ego enim accepi a Domino quod et tradidi vobis quoniam Dominus Iesus in qua nocte tradebatur accepit panem

Thi jeg har modtaget fra Herren, hvad jeg også har overleveret eder: At den Herre Jesus i den Nat, da han blev forrådt, tog Brød,

et gratias agens fregit et dixit hoc est corpus meum pro vobis hoc facite in meam commemorationem

takkede og brød det og sagde: "Dette er mit Legeme, som er for eder; gører dette til min Ihukommelse!"

similiter et calicem postquam cenavit dicens hic calix novum testamentum est in meo sanguine hoc facite quotienscumque bibetis in meam commemorationem

Ligeså tog han og,så Kalken efter Aftensmåltidet og sagde: "Denne Kalk er den nye Pagt i mit Blod; gører dette, så ofte som I drikke det, til min Ihukommelse!"

quotienscumque enim manducabitis panem hunc et calicem bibetis mortem Domini adnuntiatis donec veniat

Thi så ofte, som I æde dette Brød og drikke Kalken, forkynde I Herrens Død, indtil han kommer.

itaque quicumque manducaverit panem vel biberit calicem Domini indigne reus erit corporis et sanguinis Domini

Derfor, den, som æder Brødet eller drikker Herrens Kalk uværdigt, pådrager sig Skyld over for Herrens Legeme og Blod.

probet autem se ipsum homo et sic de pane illo edat et de calice bibat

Men hvert Menneske prøve sig selv, og således æde han af Brødet og drikke af Kalken!

qui enim manducat et bibit indigne iudicium sibi manducat et bibit non diiudicans corpus

Thi den, som æder og drikker, æder og drikker sig selv en Dom til, når han ikke agter på Legenet.

ideo inter vos multi infirmes et inbecilles et dormiunt multi

Derfor ere mange skrøbelige og sygelige iblandt eder, og en Del sover hen.

quod si nosmet ipsos diiudicaremus non utique iudicaremur

Men dersom vi bedømte os selv, bleve vi ikke dømte.

dum iudicamur autem a Domino corripimur ut non cum hoc mundo damnemur

Men når vi dømmes, tugtes vi af Herren, for at vi ikke skulle fordømmes med Verden.

itaque fratres mei cum convenitis ad manducandum invicem expectate

Derfor, mine Brødre! når I komme sammen til Måltid, da venter på hverandre!

si quis esurit domi manducet ut non in iudicium conveniatis cetera autem cum venero disponam

Når nogen hungrer, han spise hjemme, for at I ikke skulle komme sammen til Dom. Men det øvrige skal jeg forordne, når jeg kommer.