I Corinthians 11

imitatores mei estote sicut et ego Christi

Bli mine efterfølgere, likesom jeg efterfølger Kristus!

laudo autem vos fratres quod omnia mei memores estis et sicut tradidi vobis praecepta mea tenetis

Jeg roser eder for at I kommer mig i hu i alle ting og holder fast ved mine forskrifter, således som jeg gav eder dem.

volo autem vos scire quod omnis viri caput Christus est caput autem mulieris vir caput vero Christi Deus

Men jeg vil at I skal vite at Kristus er enhver manns hoved, og mannen er kvinnens hoved, og Gud er Kristi hoved.

omnis vir orans aut prophetans velato capite deturpat caput suum

Hver mann som beder eller taler profetisk med noget på hodet, vanærer sitt hode;

omnis autem mulier orans aut prophetans non velato capite deturpat caput suum unum est enim atque si decalvetur

men hver kvinne som beder eller taler profetisk med utildekket hode, vanærer sitt hode; for det er aldeles det samme som om hun var raket.

nam si non velatur mulier et tondeatur si vero turpe est mulieri tonderi aut decalvari velet caput suum

For hvis en kvinne ikke tildekker sig, da la henne også klippe håret av; men er det usømmelig for en kvinne å klippe eller rake av sig håret, da la henne tildekke sig.

vir quidem non debet velare caput quoniam imago et gloria est Dei mulier autem gloria viri est

For en mann skal ikke tildekke sitt hode, eftersom han er Guds billede og ære; men kvinnen er mannens ære.

non enim vir ex muliere est sed mulier ex viro

For mannen er ikke av kvinnen, men kvinnen er av mannen;

etenim non est creatus vir propter mulierem sed mulier propter virum

mannen blev jo heller ikke skapt for kvinnens skyld, men kvinnen for mannens skyld.

ideo debet mulier potestatem habere supra caput propter angelos

Derfor bør kvinnen ha et undergivenhets-tegn på sitt hode for englenes skyld.

verumtamen neque vir sine muliere neque mulier sine viro in Domino

Dog, i Herren er hverken kvinnen noget fremfor mannen eller mannen noget fremfor kvinnen;

nam sicut mulier de viro ita et vir per mulierem omnia autem ex Deo

for likesom kvinnen er av mannen, så er også mannen ved kvinnen, og alt er av Gud.

vos ipsi iudicate decet mulierem non velatam orare Deum

Døm hos eder selv: passer det sig at en kvinne beder til Gud med utildekket hode?

nec ipsa natura docet vos quod vir quidem si comam nutriat ignominia est illi

Lærer ikke endog selve naturen eder at dersom en mann lar håret vokse langt, er det ham til vanære,

mulier vero si comam nutriat gloria est illi quoniam capilli pro velamine ei dati sunt

men dersom en kvinne lar håret vokse langt, er det henne til ære? for det lange hår er gitt henne til slør.

si quis autem videtur contentiosus esse nos talem consuetudinem non habemus neque ecclesiae Dei

Men dersom nogen vil være trettekjær, da har ikke vi en sådan skikk, heller ikke Guds menigheter.

hoc autem praecipio non laudans quod non in melius sed in deterius convenitis

Men idet jeg påbyder dette, roser jeg ikke at I kommer sammen, ikke til det bedre, men til det verre.

primum quidem convenientibus vobis in ecclesia audio scissuras esse et ex parte credo

For for det første, når I kommer sammen i menighets-samling, hører jeg at det er splid iblandt eder, og for en del tror jeg det;

nam oportet et hereses esse ut et qui probati sunt manifesti fiant in vobis

for det må være partier iblandt eder, forat de ekte kan bli åpenbare iblandt eder.

convenientibus ergo vobis in unum iam non est dominicam cenam manducare

Når I altså kommer sammen, da blir det ikke Herrens nattverd I eter;

unusquisque enim suam cenam praesumit ad manducandum et alius quidem esurit alius autem ebrius est

for idet I eter, tar hver på forhånd sin egen mat, og den ene er hungrig, og den annen er drukken.

numquid domos non habetis ad manducandum et bibendum aut ecclesiam Dei contemnitis et confunditis eos qui non habent quid dicam vobis laudo vos in hoc non laudo

Har I da ikke hus til å ete og drikke i? eller forakter I Guds menighet og vanærer dem som intet har? Hvad skal jeg si til eder? skal jeg rose eder? I dette roser jeg eder ikke.

ego enim accepi a Domino quod et tradidi vobis quoniam Dominus Iesus in qua nocte tradebatur accepit panem

For jeg har mottatt fra Herren dette som jeg også har overgitt eder, at den Herre Jesus i den natt da han blev forrådt, tok et brød,

et gratias agens fregit et dixit hoc est corpus meum pro vobis hoc facite in meam commemorationem

takket og brøt det og sa: Dette er mitt legeme, som er for eder; gjør dette til minne om mig!

similiter et calicem postquam cenavit dicens hic calix novum testamentum est in meo sanguine hoc facite quotienscumque bibetis in meam commemorationem

Likeså også kalken efter aftensmåltidet, idet han sa: Denne kalk er den nye pakt i mitt blod; gjør dette, så ofte som I drikker den, til minne om mig!

quotienscumque enim manducabitis panem hunc et calicem bibetis mortem Domini adnuntiatis donec veniat

For så ofte som I eter dette brød og drikker denne kalk, forkynner I Herrens død, inntil han kommer.

itaque quicumque manducaverit panem vel biberit calicem Domini indigne reus erit corporis et sanguinis Domini

Derfor, hver som eter brødet eller drikker Herrens kalk uverdig, han blir skyldig i Herrens legeme og blod.

probet autem se ipsum homo et sic de pane illo edat et de calice bibat

Men hvert menneske prøve sig selv, og så ete han av brødet og drikke av kalken!

qui enim manducat et bibit indigne iudicium sibi manducat et bibit non diiudicans corpus

for den som eter og drikker, han eter og drikker sig selv til dom dersom han ikke gjør forskjell på Herrens legeme.

ideo inter vos multi infirmes et inbecilles et dormiunt multi

Derfor er det mange skrøpelige og syke iblandt eder, og mange sovner inn.

quod si nosmet ipsos diiudicaremus non utique iudicaremur

Men dersom vi dømte oss selv, blev vi ikke dømt;

dum iudicamur autem a Domino corripimur ut non cum hoc mundo damnemur

men når vi dømmes, da refses vi av Herren, forat vi ikke skal fordømmes sammen med verden.

itaque fratres mei cum convenitis ad manducandum invicem expectate

Derfor, mine brødre, når I kommer sammen for å ete, da del med hverandre;

si quis esurit domi manducet ut non in iudicium conveniatis cetera autem cum venero disponam

og hvis nogen hungrer, da ete han hjemme, forat I ikke skal komme sammen til dom! Det annet skal jeg foreskrive når jeg kommer.