I Corinthians 11

imitatores mei estote sicut et ego Christi

از من پیروی كنید همان‌طور كه من از مسیح پیروی می‌کنم.

laudo autem vos fratres quod omnia mei memores estis et sicut tradidi vobis praecepta mea tenetis

اكنون باید شما را تحسین كنم؛ زیرا همیشه به‌یاد من هستید و از آن تعالیمی كه به شما سپردم، پیروی می‌کنید.

volo autem vos scire quod omnis viri caput Christus est caput autem mulieris vir caput vero Christi Deus

امّا می‌خواهم بدانید كه سر هر مرد مسیح است و سر هر زن شوهر اوست و سر مسیح خداست.

omnis vir orans aut prophetans velato capite deturpat caput suum

پس مردی كه با سر پوشیده دعا كند یا پیامی از طرف خدا بیاورد، سر خود یعنی مسیح را رسوا می‌سازد.

omnis autem mulier orans aut prophetans non velato capite deturpat caput suum unum est enim atque si decalvetur

همچنین زنی كه با سر برهنه دعا كند یا پیامی از خدا بیاورد، سر خود یعنی شوهرش را رسوا ساخته و با زنی كه سرش تراشیده شده، هیچ فرقی ندارد.

nam si non velatur mulier et tondeatur si vero turpe est mulieri tonderi aut decalvari velet caput suum

اگر پوشانیدن یا نپوشانیدن سر برای زنی مهم نیست، پس سر خود را هم بتراشد و اگر تراشیدن موی سر برای زن رسوایی به بار می‌آورد، بهتر است كه سر او هم پوشیده باشد.

vir quidem non debet velare caput quoniam imago et gloria est Dei mulier autem gloria viri est

لازم نیست كه مرد سر خود را بپوشاند، زیرا او صورت و جلال خدا را منعكس می‌سازد. امّا زن، جلال مرد را منعكس می‌سازد؛

non enim vir ex muliere est sed mulier ex viro

زیرا مرد از زن آفریده نشد، بلكه زن از مرد به وجود آمد

etenim non est creatus vir propter mulierem sed mulier propter virum

و مرد نیز به‌خاطر زن آفریده نشد، بلكه زن برای مرد خلق شد.

ideo debet mulier potestatem habere supra caput propter angelos

به این جهت و همچنین به‌خاطر فرشتگان، زن باید سر خود را بپوشاند تا نشان دهد كه تحت فرمان است.

verumtamen neque vir sine muliere neque mulier sine viro in Domino

به هر حال در اتّحاد ما با خداوند، زن از مرد یا مرد از زن بی‌نیاز نیست.

nam sicut mulier de viro ita et vir per mulierem omnia autem ex Deo

زیرا چنانکه زن از مرد به وجود آمد، مرد از زن متولّد می‌شود. نه تنها هردوی آنها بلكه همه‌چیز متعلّق به خداست.

vos ipsi iudicate decet mulierem non velatam orare Deum

خودتان قضاوت كنید آیا شایسته است زن با سر برهنه در پیشگاه خدا دعا كند؟

nec ipsa natura docet vos quod vir quidem si comam nutriat ignominia est illi

مگر خود طبیعت به شما نمی‌آموزد كه گیسوی بلند برای مرد شرم‌آور است،

mulier vero si comam nutriat gloria est illi quoniam capilli pro velamine ei dati sunt

امّا برعکس، گیسوی بلند زن، مایهٔ افتخار اوست و برای این به او داده شده است تا با آن سر خود را بپوشاند.

si quis autem videtur contentiosus esse nos talem consuetudinem non habemus neque ecclesiae Dei

اگر كسی بخواهد در این خصوص مجادله كند، تنها چیزی كه به او می‌گویم این است كه ما و كلیساهای خدا روش دیگری غیراز این نداریم.

hoc autem praecipio non laudans quod non in melius sed in deterius convenitis

ولی در موارد زیر، شما را تحسین نمی‌کنم؛ زیرا وقتی دور هم جمع می‌شوید نتیجهٔ آن نه تنها به سود شما نیست، بلكه به زیان شماست.

primum quidem convenientibus vobis in ecclesia audio scissuras esse et ex parte credo

اولاً می‌شنوم هنگامی‌كه به صورت كلیسا دور هم جمع می‌شوید به دسته‌های مختلف تقسیم می‌گردید و این را تا اندازه‌ای باور می‌کنم؛

nam oportet et hereses esse ut et qui probati sunt manifesti fiant in vobis

زیرا شكی نیست كه باید در میان شما دسته‌هایی به وجود آید تا اشخاص صمیمی شناخته شوند.

convenientibus ergo vobis in unum iam non est dominicam cenam manducare

وقتی دور هم جمع می‌شوید، برای خوردن شام خداوند نیست.

unusquisque enim suam cenam praesumit ad manducandum et alius quidem esurit alius autem ebrius est

زیرا در هنگام خوردن هر كسی با عجله شام خود را می‌خورد و در نتیجه عدّه‌ای گرسنه می‌مانند در حالی‌كه دیگران مست می‌شوند.

numquid domos non habetis ad manducandum et bibendum aut ecclesiam Dei contemnitis et confunditis eos qui non habent quid dicam vobis laudo vos in hoc non laudo

عجب! مگر خانه‌ای ندارید كه در آن بخورید و بنوشید؟ آیا به این وسیله می‌خواهید كلیسای خدا را تحقیر نمایید و اعضای نیازمند را خجل سازید؟ به شما چه بگویم، آیا می‌توانم در این امر شما را تحسین كنم؟ ابداً!

ego enim accepi a Domino quod et tradidi vobis quoniam Dominus Iesus in qua nocte tradebatur accepit panem

تعالیمی را كه به شما دادم، از خود خداوند گرفتم و آن این بود كه عیسی خداوند در شبی كه تسلیم دشمنان شد، نان را گرفت

et gratias agens fregit et dixit hoc est corpus meum pro vobis hoc facite in meam commemorationem

و بعد از شكرگزاری آن را پاره كرده گفت: «این است بدن من برای شما. این را به‌یاد من بجا آورید.»

similiter et calicem postquam cenavit dicens hic calix novum testamentum est in meo sanguine hoc facite quotienscumque bibetis in meam commemorationem

همان‌طور پس از شام پیاله را نیز برداشته گفت: «این پیاله همان پیمان تازه‌ای است كه با خون من بسته می‌شود. هرگاه این را می‌نوشید، بیاد من بنوشید.»

quotienscumque enim manducabitis panem hunc et calicem bibetis mortem Domini adnuntiatis donec veniat

زیرا تا وقت آمدن خداوند هرگاه این نان را بخورید و پیاله را بنوشید، مرگ او را اعلام می‌کنید.

itaque quicumque manducaverit panem vel biberit calicem Domini indigne reus erit corporis et sanguinis Domini

بنابراین اگر كسی به طور ناشایست نان را بخورد و پیاله را بنوشد، نسبت به بدن و خون خداوند مرتكب خطا خواهد شد.

probet autem se ipsum homo et sic de pane illo edat et de calice bibat

بنابراین هرکس باید خود را بیازماید، آن وقت خود از آن نان بخورد و از آن پیاله بنوشد.

qui enim manducat et bibit indigne iudicium sibi manducat et bibit non diiudicans corpus

زیرا کسی‌که معنی و مفهوم بدن مسیح را درک نكند و از آن بخورد و بنوشد با خوردن و نوشیدن آن، خود را محكوم می‌سازد.

ideo inter vos multi infirmes et inbecilles et dormiunt multi

به همین سبب است كه بسیاری از شما ضعیف و مریض هستید و عدّه‌ای نیز مرده‌اند.

quod si nosmet ipsos diiudicaremus non utique iudicaremur

امّا اگر اول خود را می‌آزمودیم محكوم نمی‌‌شدیم.

dum iudicamur autem a Domino corripimur ut non cum hoc mundo damnemur

ولی خداوند ما را داوری و تنبیه می‌کند تا با جهان محكوم نگردیم.

itaque fratres mei cum convenitis ad manducandum invicem expectate

پس ای دوستان من، هروقت برای خوردن شام خداوند دور هم جمع می‌شوید، منتظر یكدیگر باشید.

si quis esurit domi manducet ut non in iudicium conveniatis cetera autem cum venero disponam

و اگر كسی گرسنه است، در منزل خود غذا بخورد. مبادا جمع شدن شما باعث محکومیّت شما شود. در خصوص مطالب دیگر، هروقت به آنجا بیایم آنها را حلّ و فصل خواهم كرد.