I Corinthians 11

imitatores mei estote sicut et ego Christi

Vi estu imitantoj de mi, kiel mi ankaŭ estas imitanto de Kristo.

laudo autem vos fratres quod omnia mei memores estis et sicut tradidi vobis praecepta mea tenetis

Mi laŭdas vin, ke vi min memoras en ĉio, kaj ke vi firme tenas la tradiciojn, ĝuste kiel mi transdonis ilin al vi.

volo autem vos scire quod omnis viri caput Christus est caput autem mulieris vir caput vero Christi Deus

Sed mi volas sciigi vin, ke la kapo de ĉiu viro estas Kristo; kaj la kapo de virino estas viro; kaj la kapo de Kristo estas Dio.

omnis vir orans aut prophetans velato capite deturpat caput suum

Ĉiu viro, preĝanta aŭ profetanta kun kapo kovrita, malhonoras sian kapon.

omnis autem mulier orans aut prophetans non velato capite deturpat caput suum unum est enim atque si decalvetur

Sed ĉiu virino, preĝanta aŭ profetanta kun kapo senvuala, malhonoras sian kapon; ĉar tio estas tia sama, kvazaŭ ŝi estus razita.

nam si non velatur mulier et tondeatur si vero turpe est mulieri tonderi aut decalvari velet caput suum

Ĉar se virino ne estas vualita, ŝi ankaŭ tondiĝu; sed se estas hontinde por virino esti kun haroj tonditaj aŭ razitaj, ŝi estu vualita.

vir quidem non debet velare caput quoniam imago et gloria est Dei mulier autem gloria viri est

Ĉar viro devas ne havi la kapon vualita, pro tio, ke li estas la bildo kaj gloro de Dio; sed virino estas la gloro de viro.

non enim vir ex muliere est sed mulier ex viro

Ĉar viro ne estas el virino, sed virino el viro;

etenim non est creatus vir propter mulierem sed mulier propter virum

ĉar ankaŭ viro ne estas kreita por virino, sed virino por viro;

ideo debet mulier potestatem habere supra caput propter angelos

pro tio virino devas havi sur la kapo signon de aŭtoritato, pro la anĝeloj.

verumtamen neque vir sine muliere neque mulier sine viro in Domino

Tamen ne ekzistas virino sen viro, nek viro sen virino, en la Sinjoro.

nam sicut mulier de viro ita et vir per mulierem omnia autem ex Deo

Ĉar kiel virino estas el viro, tiel same ankaŭ estas viro per virino; sed ĉio estas el Dio.

vos ipsi iudicate decet mulierem non velatam orare Deum

Juĝu en vi mem: ĉu decas, ke virino preĝu al Dio nevualite?

nec ipsa natura docet vos quod vir quidem si comam nutriat ignominia est illi

Ĉu eĉ la naturo mem ne instruas vin, ke se viro havas longajn harojn, tio estas por li malhonoro?

mulier vero si comam nutriat gloria est illi quoniam capilli pro velamine ei dati sunt

Sed se virino havas longajn harojn, tio estas por ŝi gloro; ĉar ŝiaj haroj estas donitaj al ŝi kiel kovraĵo.

si quis autem videtur contentiosus esse nos talem consuetudinem non habemus neque ecclesiae Dei

Sed se iu ŝajnas esti disputema, ni ne havas tian kutimon, nek la eklezioj de Dio.

hoc autem praecipio non laudans quod non in melius sed in deterius convenitis

Sed ordonante al vi jene, mi ne laŭdas vin, ke vi kunvenas ne por pliboniĝo, sed por malpliboniĝo.

primum quidem convenientibus vobis in ecclesia audio scissuras esse et ex parte credo

Ĉar unue mi aŭdas, ke kiam vi kunvenas en la eklezio, ekzistas inter vi skismoj; kaj mi parte kredas tion.

nam oportet et hereses esse ut et qui probati sunt manifesti fiant in vobis

Ĉar necese estas, ke ankaŭ herezoj estu inter vi, por ke la aprobitoj evidentiĝu inter vi.

convenientibus ergo vobis in unum iam non est dominicam cenam manducare

Kiam do vi kunvenas, estas neeble manĝi la Sinjoran vespermanĝon;

unusquisque enim suam cenam praesumit ad manducandum et alius quidem esurit alius autem ebrius est

ĉar en via manĝado ĉiu antaŭ alia prenas sian propran vespermanĝon; kaj unu malsatas, kaj alia drinkas.

numquid domos non habetis ad manducandum et bibendum aut ecclesiam Dei contemnitis et confunditis eos qui non habent quid dicam vobis laudo vos in hoc non laudo

Kio? ĉu vi ne havas domojn, en kiuj vi povas manĝi kaj trinki? aŭ ĉu vi malestimas la eklezion de Dio, kaj hontigas la nehavantojn? Kion mi diros? ĉu mi vin laŭdos en tio? Mi ja vin ne laŭdas.

ego enim accepi a Domino quod et tradidi vobis quoniam Dominus Iesus in qua nocte tradebatur accepit panem

Ĉar mi ricevis de la Sinjoro tion, kion mi ankaŭ transdonis al vi, ke la Sinjoro Jesuo en la nokto, en kiu li estis perfidata, prenis panon;

et gratias agens fregit et dixit hoc est corpus meum pro vobis hoc facite in meam commemorationem

kaj doninte dankon, li dispecigis ĝin, kaj diris: Ĉio tio estas mia korpo, kiu estas por vi; ĉi tion faru por memorigo pri mi.

similiter et calicem postquam cenavit dicens hic calix novum testamentum est in meo sanguine hoc facite quotienscumque bibetis in meam commemorationem

Tiel same ankaŭ la kalikon post la vespermanĝo, dirante: Ĉi tiu kaliko estas la nova interligo en mia sango; ĉi tion faru ĉiufoje, kiam vi trinkos, por memorigo pri mi.

quotienscumque enim manducabitis panem hunc et calicem bibetis mortem Domini adnuntiatis donec veniat

Ĉar ĉiufoje, kiam vi manĝos ĉi tiun panon kaj trinkos la kalikon, vi proklamos la morton de la Sinjoro, ĝis li venos.

itaque quicumque manducaverit panem vel biberit calicem Domini indigne reus erit corporis et sanguinis Domini

Tial ĉiu, kiu neinde manĝos la panon aŭ trinkos la kalikon de la Sinjoro, kulpiĝos pri la korpo kaj la sango de la Sinjoro.

probet autem se ipsum homo et sic de pane illo edat et de calice bibat

Sed oni sin provu, kaj tiele manĝu el la pano kaj trinku el la kaliko.

qui enim manducat et bibit indigne iudicium sibi manducat et bibit non diiudicans corpus

Ĉar la manĝanto kaj trinkanto manĝas kaj trinkas juĝon al si mem, se li ne pripensas la korpon.

ideo inter vos multi infirmes et inbecilles et dormiunt multi

Pro tio multaj inter vi estas malfortaj kaj malsanaj, kaj ne malmultaj dormas.

quod si nosmet ipsos diiudicaremus non utique iudicaremur

Sed se ni pripensus nin mem, ni ne estus juĝitaj.

dum iudicamur autem a Domino corripimur ut non cum hoc mundo damnemur

Sed kiam ni estas juĝataj, ni estas punataj de la Sinjoro, por ke ni ne estu kondamnitaj kune kun la mondo.

itaque fratres mei cum convenitis ad manducandum invicem expectate

Tial, miaj fratoj, kiam vi kunvenas por manĝi, atendu unu la alian.

si quis esurit domi manducet ut non in iudicium conveniatis cetera autem cum venero disponam

Se iu malsatas, li manĝu hejme, por ke via kunvenado ne enkonduku juĝon. Kaj la ceteron mi ordigos, kiam mi venos.