Job 28

Mać w prawdzie srebro początki żył swoich, a złoto miejsce, kędy bywa pławione.

یقیناً چاندی کی کانیں ہوتی ہیں اور ایسی جگہیں جہاں سونا خالص کیا جاتا ہے۔

Żelazo z ziemi biorą, a z kamienia zlewają miedź.

لوہا زمین سے نکالا جاتا اور لوگ پتھر پگھلا کر تانبا بنا لیتے ہیں۔

Celu ciemnościom ułożonego i końca wszystkich rzeczy on dochodzi, i kamieni, które w ciemności i cieniu śmierci leżą.

انسان اندھیرے کو ختم کر کے زمین کی گہری گہری جگہوں تک کچی دھات کا کھوج لگاتا ہے، خواہ وہ کتنے اندھیرے میں کیوں نہ ہو۔

Wyleje rzeka z miejsca swojego, tak, iż jej nikt przebyć nie może, bywa jednak zahamowana przemysłem nędznego człowieka, i odchodzi.

ایک اجنبی قوم سرنگ لگاتی ہے۔ جب رسّوں سے لٹکے ہوئے کام کرتے اور انسانوں سے دُور کان میں جھومتے ہیں تو زمین پر گزرنے والوں کو اُن کی یاد ہی نہیں رہتی۔

Z ziemi wychodzi chleb, chociaż pod nią coś różnego, podobnego ogniowi.

زمین کی سطح پر خوراک پیدا ہوتی ہے جبکہ اُس کی گہرائیاں یوں تبدیل ہو جاتی ہیں جیسے اُس میں آگ لگی ہو۔

W niektórych miejscach jest kamień Safir, i piasek złoty;

پتھروں سے سنگِ لاجورد نکالا جاتا ہے جس میں سونے کے ذرے بھی پائے جاتے ہیں۔

A tej ścieszki ani ptak nie wie, ani jej widzało oko sępie.

یہ ایسے راستے ہیں جو کوئی بھی شکاری پرندہ نہیں جانتا، جو کسی بھی باز نے نہیں دیکھا۔

Nie depczą po niej zwierzęta srogie, ani lew przeszedł przez nię.

جنگل کے رُعب دار جانوروں میں سے کوئی بھی اِن راہوں پر نہیں چلا، کسی بھی شیرببر نے اِن پر قدم نہیں رکھا۔

Na krzemień ściągnął rękę swoję, wywrócił góry z korzenia;

انسان سنگِ چقماق پر ہاتھ لگا کر پہاڑوں کو جڑ سے اُلٹا دیتا ہے۔

Z skał wywodzi strumienie, a każdą rzecz kosztowną widzi oko jego.

وہ پتھر میں سرنگ لگا کر ہر قسم کی قیمتی چیز دیکھ لیتا

Wylewać się rzekom nie dopuszcza, a rzeczy skryte wywodzi na jaśnię.

اور زمین دوز ندیوں کو بند کر کے پوشیدہ چیزیں روشنی میں لاتا ہے۔

Ale mądrość gdzież może być znaleziona? a kędy jest miejsce roztropności?

لیکن حکمت کہاں پائی جاتی ہے، سمجھ کہاں سے ملتی ہے؟

Nie wie człowiek śmiertelny ceny jej, ani bywa znaleziona w ziemi żyjących.

انسان اُس تک جانے والی راہ نہیں جانتا، کیونکہ اُسے ملکِ حیات میں پایا نہیں جاتا۔

Przepaść mówi: Niemasz jej we mnie; i morze też powiada: Niemasz jej u mnie.

سمندر کہتا ہے، ’حکمت میرے پاس نہیں ہے،‘ اور اُس کی گہرائیاں بیان کرتی ہیں، ’یہاں بھی نہیں ہے۔‘

Nie dawają szczerego złota za nię; ani odważają srebra, za odmianę jej.

حکمت کو نہ خالص سونے، نہ چاندی سے خریدا جا سکتا ہے۔

Nie może być oszacowana za złoto Ofir, ani za Onychyn drogi, ani za Safir.

اُسے پانے کے لئے نہ اوفیر کا سونا، نہ بیش قیمت عقیقِ احمر یا سنگِ لاجورد کافی ہیں۔

Nie porówna z nią złoto, ani kryształ, ani odmiana jej może być za klejnot złota szczerego.

سونا اور شیشہ اُس کا مقابلہ نہیں کر سکتے، نہ وہ سونے کے زیورات کے عوض مل سکتی ہے۔

Koralów i pereł nie wspomina, bo nabycie mądrości kosztowniejsze jest nad perły.

اُس کی نسبت مونگا اور بلور کی کیا قدر ہے؟ حکمت سے بھری تھیلی موتیوں سے کہیں زیادہ قیمتی ہے۔

Nie zrówna z nią i szmaragd z ziemi etyjopskiej; ani za złoto najczystsze szacowana być może.

ایتھوپیا کا زبرجد اُس کا مقابلہ نہیں کر سکتا، اُسے خالص سونے کے لئے خریدا نہیں جا سکتا۔

Skądże tedy mądrość pochodzi? albo gdzie jest miejsce rozumu?

حکمت کہاں سے آتی، سمجھ کہاں سے مل سکتی ہے؟

Gdyż zakryta jest od oczu wszystkich żyjących, i przed ptastwem niebieskim zatajona jest.

وہ تمام جانداروں سے پوشیدہ رہتی بلکہ پرندوں سے بھی چھپی رہتی ہے۔

Zginienie i śmierć rzekły: Uszyma swemi słyszałyśmy sławę jej.

پاتال اور موت اُس کے بارے میں کہتے ہیں، ’ہم نے اُس کے بارے میں صرف افواہیں سنی ہیں۔‘

Bóg sam rozumie drogę jej, a on wie miejsce jej.

لیکن اللہ اُس تک جانے والی راہ کو جانتا ہے، اُسے معلوم ہے کہ کہاں مل سکتی ہے۔

Bo on na kończyny ziemi patrzy, a wszystko, co jest pod niebem, widzi.

کیونکہ اُسی نے زمین کی حدود تک دیکھا، آسمان تلے سب کچھ پر نظر ڈالی

Wiatrom uczynił wagę, a wody odważył pod miarą.

تاکہ ہَوا کا وزن مقرر کرے اور پانی کی پیمائش کر کے اُس کی حدود متعین کرے۔

On też prawo dżdżom postanowił, a drogę błyskawicom gromów.

اُسی نے بارش کے لئے فرمان جاری کیا اور بادل کی کڑکتی بجلی کے لئے راستہ تیار کیا۔

W ten czas ją widział, i głosił ją: zgotował ją, i doszedł jej.

اُسی وقت اُس نے حکمت کو دیکھ کر اُس کی جانچ پڑتال کی۔ اُس نے اُسے قائم بھی کیا اور اُس کی تہہ تک تحقیق بھی کی۔

Ale człowiekowi rzekł: Oto bojaźń Pańska jest mądrością, a warować się złego, jest rozumem.

انسان سے اُس نے کہا، ’سنو، اللہ کا خوف ماننا ہی حکمت اور بُرائی سے دُور رہنا ہی سمجھ ہے‘۔“