Ecclesiastes 7

Una buona reputazione val meglio dell’olio odorifero; e il giorno della morte, meglio del giorno della nascita.

melius est nomen bonum quam unguenta pretiosa et dies mortis die nativitatis

E’ meglio andare in una casa di duolo, che andare in una casa di convito; poiché là è la fine d’ogni uomo, e colui che vive vi porrà mente.

melius est ire ad domum luctus quam ad domum convivii in illa enim finis cunctorum admonetur hominum et vivens cogitat quid futurum sit

La tristezza val meglio del riso; poiché quando il viso è mesto, il cuore diventa migliore.

melior est ira risu quia per tristitiam vultus corrigitur animus delinquentis

Il cuore del savio è nella casa del duolo; ma il cuore degli stolti è nella casa della gioia.

cor sapientium ubi tristitia est et cor stultorum ubi laetitia

Meglio vale udire la riprensione del savio, che udire la canzone degli stolti.

melius est a sapiente corripi quam stultorum adulatione decipi

Poiché qual è lo scoppiettio de’ pruni sotto una pentola, tal è il riso dello stolto. Anche questo è vanità.

quia sicut sonitus spinarum ardentium sub olla sic risus stulti sed et hoc vanitas

Certo, l’oppressione rende insensato il savio, e il dono fa perdere il senno.

calumnia conturbat sapientem et perdet robur cordis illius

Meglio vale la fine d’una cosa, che il suo principio; e lo spirito paziente val meglio dello spirito altero.

melior est finis orationis quam principium melior est patiens arrogante

Non t’affrettare a irritarti nello spirito tuo, perché l’irritazione riposa in seno agli stolti.

ne velox sis ad irascendum quia ira in sinu stulti requiescit

Non dire: "Come mai i giorni di prima eran migliori di questi?" poiché non è per sapienza che tu chiederesti questo.

ne dicas quid putas causae est quod priora tempora meliora fuere quam nunc sunt stulta est enim huiuscemodi interrogatio

La sapienza è buona quanto un’eredità, e anche di più, per quelli che vedono il sole.

utilior est sapientia cum divitiis et magis prodest videntibus solem

Poiché la sapienza offre un riparo, come l’offre il danaro; ma l’eccellenza della scienza sta in questo, che la sapienza fa vivere quelli che la possiedono.

sicut enim protegit sapientia sic protegit pecunia hoc autem plus habet eruditio et sapientia quod vitam tribuunt possessori suo

Considera l’opera di Dio; chi potrà raddrizzare ciò che egli ha ricurvo?

considera opera Dei quod nemo possit corrigere quem ille despexerit

Nel giorno della prosperità godi del bene, e nel giorno dell’avversità rifletti. Dio ha fatto l’uno come l’altro, affinché l’uomo non scopra nulla di ciò che sarà dopo di lui.

in die bona fruere bonis et malam diem praecave sicut enim hanc sic et illam fecit Deus ut non inveniat homo contra eum iustas querimonias

Io ho veduto tutto questo nei giorni della mia vanità. V’è tal giusto che perisce per la sua giustizia, e v’è tal empio che prolunga la sua vita con la sua malvagità.

haec quoque vidi in diebus vanitatis meae iustus perit in iustitia sua et impius multo vivit tempore in malitia sua

Non esser troppo giusto, e non ti far savio oltremisura; perché ti distruggeresti?

noli esse iustus multum neque plus sapias quam necesse est ne obstupescas

Non esser troppo empio, né essere stolto; perché morresti tu prima del tempo?

ne impie agas multum et noli esse stultus ne moriaris in tempore non tuo

E’ bene che tu t’attenga fermamente a questo, e che tu non ritragga la mano da quello; poiché chi teme Iddio evita tutte queste cose.

bonum est te sustentare iustum sed et ab illo ne subtrahas manum tuam quia qui Deum timet nihil neglegit

La sapienza dà al savio più forza che non facciano dieci capi in una città.

sapientia confortabit sapientem super decem principes civitatis

Certo, non v’è sulla terra alcun uomo giusto che faccia il bene e non pecchi mai.

non est enim homo iustus in terra qui faciat bonum et non peccet

Non porre dunque mente a tutte le parole che si dicono, per non sentirti maledire dal tuo servo;

sed et cunctis sermonibus qui dicuntur ne accommodes cor tuum ne forte audias servum tuum maledicentem tibi

poiché il tuo cuore sa che sovente anche tu hai maledetto altri.

scit enim tua conscientia quia et tu crebro maledixisti aliis

Io ho esaminato tutto questo con sapienza. Ho detto: "Voglio acquistare sapienza"; ma la sapienza è rimasta lungi da me.

cuncta temptavi in sapientia dixi sapiens efficiar et ipsa longius recessit a me

Una cosa ch’è tanto lontana e tanto profonda chi la potrà trovare?

multo magis quam erat et alta profunditas quis inveniet eam

Io mi sono applicato nel cuor mio a riflettere, a investigare, a cercare la sapienza e la ragion delle cose, e a riconoscere che l’empietà è una follia e la stoltezza una pazzia;

lustravi universa animo meo ut scirem et considerarem et quaererem sapientiam et rationem et ut cognoscerem impietatem stulti et errorem inprudentium

e ho trovato una cosa più amara della morte: la donna ch’è tutta tranelli, il cui cuore non è altro che reti, e le cui mani sono catene; colui ch’è gradito a Dio le sfugge, ma il peccatore riman preso da lei.

et inveni amariorem morte mulierem quae laqueus venatorum est et sagena cor eius vincula sunt manus illius qui placet Deo effugiet eam qui autem peccator est capietur ab illa

Ecco, questo ho trovato, dice l’Ecclesiaste, dopo aver esaminato le cose una ad una per afferrarne la ragione;

ecce hoc inveni dicit Ecclesiastes unum et alterum ut invenirem rationem

ecco quello che l’anima mia cerca ancora, senza ch’io l’abbia trovato: un uomo fra mille, l’ho trovato, ma una donna fra tutte, non l’ho trovata.

quam adhuc quaerit anima mea et non inveni virum de mille unum repperi mulierem ex omnibus non inveni

Questo soltanto ho trovato: che Dio ha fatto l’uomo retto, ma gli uomini hanno cercato molti sotterfugi.

solummodo hoc inveni quod fecerit Deus hominem rectum et ipse se infinitis miscuerit quaestionibus quis talis ut sapiens est et quis cognovit solutionem verbi