Hebrews 10

umbram enim habens lex bonorum futurorum non ipsam imaginem rerum per singulos annos hisdem ipsis hostiis quas offerunt indesinenter numquam potest accedentes perfectos facere

Thi da Loven kun har en Skygge af de kommende Goder og ikke Tingenes Skikkelse selv, kan den aldrig ved de samme årlige Ofre, som de bestandig frembære, fuldkomme dem, som træde frem dermed.

alioquin non cessassent offerri ideo quod nullam haberent ultra conscientiam peccati cultores semel mundati

Vilde man ikke ellers have ophørt at frembære dem, fordi de ofrende ikke mere havde nogen Bevidsthed om Synder, når de een Gang vare rensede?

sed in ipsis commemoratio peccatorum per singulos annos fit

Men ved Ofrene sker År for År Ihukommelse af Synder.

inpossibile enim est sanguine taurorum et hircorum auferri peccata

Thi det er umuligt, at Blod af Tyre og Bukke kan borttage Synder.

ideo ingrediens mundum dicit hostiam et oblationem noluisti corpus autem aptasti mihi

Derfor siger han, idet han indtræder i Verden: "Slagtoffer og Madoffer havde du ikke Lyst til; men et Legeme beredte du mig;

holocaustomata et pro peccato non tibi placuit

Brændofre og Syndofre havde du ikke Behag i.

tunc dixi ecce venio in capitulo libri scriptum est de me ut faciam Deus voluntatem tuam

Da sagde jeg: Se, jeg er kommen (i Bogrullen er der skrevet om mig) for at gøre, Gud! din Villie."

superius dicens quia hostias et oblationes et holocaustomata et pro peccato noluisti nec placita sunt tibi quae secundum legem offeruntur

Medens han først siger: "Slagtofre og Madofre og Brændofre og Syndofre havde du ikke Lyst til og ej heller Behag i" (og disse frembæres dog efter Loven),

tunc dixit ecce venio ut faciam Deus voluntatem tuam aufert primum ut sequens statuat

så har han derefter sagt: "Se, jeg er kommen for at gøre din Villie." Han ophæver det første for at fastsætte det andet.

in qua voluntate sanctificati sumus per oblationem corporis Christi Iesu in semel

Og ved denne Villie ere vi helligede ved Ofringen af Jesu Kristi Legeme een Gang for alle.

et omnis quidem sacerdos praesto est cotidie ministrans et easdem saepe offerens hostias quae numquam possunt auferre peccata

Og hver Præst står daglig og tjener og ofrer mange Gange de samme Ofre, som dog aldrig kunne borttage Synder.

hic autem unam pro peccatis offerens hostiam in sempiternum sedit in dextera Dei

Men denne har efter at have ofret eet Offer for Synderne sat sig for bestandig ved Guds højre Hånd,

de cetero expectans donec ponantur inimici eius scabillum pedum eius

idet han for øvrigt venter på, at hans Fjender skulle lægges som en Skammel for hans Fødder.

una enim oblatione consummavit in sempiternum sanctificatos

Thi med et eneste Offer har han for bestandig fuldkommet dem, som helliges.

contestatur autem nos et Spiritus Sanctus postquam enim dixit

Men også den Helligånd giver os Vidnesbyrd; thi efter at have sagt:

hoc autem testamentum quod testabor ad illos post dies illos dicit Dominus dando leges meas in cordibus eorum et in mente eorum superscribam eas

"Dette er den Pagt, som jeg vil oprette med dem efter de Dage," siger Herren: "Jeg vil give mine Love i deres Hjerter, og jeg vil indskrive dem i deres Sind,

et peccatorum et iniquitatium eorum iam non recordabor amplius

og deres Synder og deres Overtrædelser vil jeg ikke mere ihukomme."

ubi autem horum remissio iam non oblatio pro peccato

Men hvor der er Forladelse for disse, er der ikke mere Offer for Synd.

habentes itaque fratres fiduciam in introitu sanctorum in sanguine Christi

Efterdi vi da, Brødre! have Frimodighed til den Indgang i Helligdommen ved Jesu Blod,

quam initiavit nobis viam novam et viventem per velamen id est carnem suam

som han indviede os som en ny og levende Vej igennem Forhænget, det er hans Kød,

et sacerdotem magnum super domum Dei

og efterdi vi have en stor Præst over Guds Hus:

accedamus cum vero corde in plenitudine fidei aspersi corda a conscientia mala et abluti corpus aqua munda

så lader os træde frem med et sandt Hjerte, i Troens fulde Forvisning, med Hjerterne ved Bestænkelsen rensede fra en ond Samvittighed, og Legemet tvættet med rent Vand;

teneamus spei nostrae confessionem indeclinabilem fidelis enim est qui repromisit

lader os fastholde Håbets Bekendelse urokket; thi trofast er han, som gav Forjættelsen;

et consideremus invicem in provocationem caritatis et bonorum operum

og lader os give Agt på hverandre, så vi opflamme hverandre til Kærlighed og gode Gerninger

non deserentes collectionem nostram sicut est consuetudinis quibusdam sed consolantes et tanto magis quanto videritis adpropinquantem diem

og ikke forlade vor egen Forsamling, som nogle have for Skik, men formane hverandre, og det så meget mere, som I se, at Dagen nærmer sig.

voluntarie enim peccantibus nobis post acceptam notitiam veritatis iam non relinquitur pro peccatis hostia

Thi Synde vi med Villie, efter at have modtaget Sandhedens Erkendelse, er der intet Offer mere tilbage for Synder,

terribilis autem quaedam expectatio iudicii et ignis aemulatio quae consumptura est adversarios

men en frygtelig Forventelse at Dom og en brændende Nidkærhed, som skal fortære de genstridige.

irritam quis faciens legem Mosi sine ulla miseratione duobus vel tribus testibus moritur

Når en har brudt med Mose Lov, dør han uden Barmhjertighed på to eller tre Vidners Udsagn;

quanto magis putatis deteriora mereri supplicia qui Filium Dei conculcaverit et sanguinem testamenti pollutum duxerit in quo sanctificatus est et Spiritui gratiae contumeliam fecerit

hvor meget værre Straf mene I da, at den skal agtes værd, som træder Guds Søn under Fod og agter Pagtens Blod, hvormed han blev helliget, for urent og forhåner Nådens Ånd?

scimus enim qui dixit mihi vindictam ego reddam et iterum quia iudicabit Dominus populum suum

Thi vi kende den, som har sagt: "Mig hører Hævnen til, jeg vil betale, siger Herren;" og fremdeles: "Herren skal dømme sit Folk."

horrendum est incidere in manus Dei viventis

Det er frygteligt at falde i den levende Guds Hænder.

rememoramini autem pristinos dies in quibus inluminati magnum certamen sustinuistis passionum

Men kommer de forrige Dage i Hu, i hvilke I, efter at I vare blevne oplyste, udholdt megen Kamp i Lidelser,

et in altero quidem obprobriis et tribulationibus spectaculum facti in altero autem socii taliter conversantium effecti

idet I dels selv ved Forhånelser og Trængsler bleve et Skuespil, dels gjorde fælles Sag med dem, som fristede sådanne Kår.

nam et vinctis conpassi estis et rapinam bonorum vestrorum cum gaudio suscepistis cognoscentes vos habere meliorem et manentem substantiam

Thi både havde I Medlidenhed med de fangne, og I fandt eder med Glæde i, at man røvede, hvad I ejede, vidende, at I selv have en bedre og blivende Ejendom.

nolite itaque amittere confidentiam vestram quae magnam habet remunerationem

Kaster altså ikke eders Frimodighed bort, hvilken jo har stor Belønning;

patientia enim vobis necessaria est ut voluntatem Dei facientes reportetis promissionem

thi I have Udholdenhed nødig, for at I, når I have gjort Guds Villie, kunne opnå Forjættelsen.

adhuc enim modicum quantulum qui venturus est veniet et non tardabit

Thi "der er endnu kun en såre liden Stund, så kommer han, der skal komme, og han vil ikke tøve.

iustus autem meus ex fide vivit quod si subtraxerit se non placebit animae meae

Men min retfærdige skal leve af Tro; og dersom han unddrager sig, har min Sjæl ikke Behag i ham."

nos autem non sumus subtractionis in perditionem sed fidei in adquisitionem animae

Men vi ere ikke af dem, som unddrage sig, til Fortabelse, men af dem, som tro, til Sjælens Frelse,