Romans 9

אמת אני מדבר במשיח ולא אשקף ודעתי מעידה לי ברוח הקדש׃

veritatem dico in Christo non mentior testimonium mihi perhibente conscientia mea in Spiritu Sancto

כי גדול עצבוני ואין קץ לדאבון לבי׃

quoniam tristitia est mihi magna et continuus dolor cordi meo

כי מי יתן היתי אני מחרם מן המשיח בעד אחי שארי ובשרי׃

optabam enim ipse ego anathema esse a Christo pro fratribus meis qui sunt cognati mei secundum carnem

אשר הם בני ישראל ויש להם משפט הבנים והכבוד והבריתות ומתן התורה והעבודה וההבטחות׃

qui sunt Israhelitae quorum adoptio est filiorum et gloria et testamenta et legislatio et obsequium et promissa

ולהם האבות ואשר מהם יצא המשיח לפי בשרו אשר הוא אל על הכל מברך לעולמים אמן׃

quorum patres et ex quibus Christus secundum carnem qui est super omnia Deus benedictus in saecula amen

אבל לא כאלו נפל דבר אלהים ארצה כי לא כל אשר הם מישראל גם ישראל המה׃

non autem quod exciderit verbum Dei non enim omnes qui ex Israhel hii sunt Israhel

ולא על היותם זרע אברהם כלם בנים הם כי ביצחק יקרא לך זרע׃

neque quia semen sunt Abrahae omnes filii sed in Isaac vocabitur tibi semen

כלומר לא בני הבשר המה בני האלהים כי אם בני ההבטחה הם הנחשבים לזרע׃

id est non qui filii carnis hii filii Dei sed qui filii sunt promissionis aestimantur in semine

כי דבר הבטחה הוא מה שנאמר למועד אשוב ולשרה בן׃

promissionis enim verbum hoc est secundum hoc tempus veniam et erit Sarrae filius

ולא זאת בלבד כי כן היה גם ברבקה בהיותה הרה לאחד ליצחק אבינו׃

non solum autem sed et Rebecca ex uno concubitum habens Isaac patre nostro

כי בטרם ילדו בניה ועוד לא עשו טוב או רע למען תקום עצת האלהים כפי בחירתו לא מתוך מעשים כי אם כרצון הקרא׃

cum enim nondum nati fuissent aut aliquid egissent bonum aut malum ut secundum electionem propositum Dei maneret

נאמר לה כי רב יעבד צעיר׃

non ex operibus sed ex vocante dictum est ei quia maior serviet minori

ככתוב ואהב את יעקב ואת עשו שנאתי׃

sicut scriptum est Iacob dilexi Esau autem odio habui

אם כן מה נאמר הכי יש עול באלהים חלילה׃

quid ergo dicemus numquid iniquitas apud Deum absit

כי למשה אמר וחנתי את אשר אחן ורחמתי את אשר ארחם׃

Mosi enim dicit miserebor cuius misereor et misericordiam praestabo cuius miserebor

ועל כן אין הדבר לא ביד הרצה ולא ביד הרץ כי אם ביד האלהים המרחם׃

igitur non volentis neque currentis sed miserentis Dei

כי כן הכתוב אמר לפרעה בעבור זאת העמדתיך בעבור הראתך את כחי ולמען ספר שמי בכל הארץ׃

dicit enim scriptura Pharaoni quia in hoc ipsum excitavi te ut ostendam in te virtutem meam et ut adnuntietur nomen meum in universa terra

ויוצא מזה כי את אשר יחפץ יחננו ואת אשר יחפץ יקשהו׃

ergo cuius vult miseretur et quem vult indurat

וכי תאמר אלי מדוע יוכיח עוד נגד רצונו מי יתיצב׃

dicis itaque mihi quid adhuc queritur voluntati enim eius quis resistit

אמנם בן אדם מי אתה אשר תריב את האלהים היאמר יצר ליצרו למה ככה עשיתני׃

o homo tu quis es qui respondeas Deo numquid dicit figmentum ei qui se finxit quid me fecisti sic

אם אין רשות ליצר על החמר לעשות מגלם אחד כלי אחד לכבוד ואחד לקלון׃

an non habet potestatem figulus luti ex eadem massa facere aliud quidem vas in honorem aliud vero in contumeliam

ומה אפוא אם האלהים החפץ להראות זעמו ולהודיע גבורתו נשא בכל ארך רוחו את כלי הזעם הנכונים לאבדון׃

quod si volens Deus ostendere iram et notam facere potentiam suam sustinuit in multa patientia vasa irae aptata in interitum

להודיע גם את עשר כבודו על כלי החנינה אשר יעדם לכבוד׃

ut ostenderet divitias gloriae suae in vasa misericordiae quae praeparavit in gloriam

והם אנחנו אשר קראם לא מן היהודים בלבד כי אף מן הגוים׃

quos et vocavit nos non solum ex Iudaeis sed etiam ex gentibus

כדברו בהושע אקרא ללא עמי עמי וללא רחמה רחמה׃

sicut in Osee dicit vocabo non plebem meam plebem meam et non misericordiam consecutam misericordiam consecutam

והיה במקום אשר יאמר להם לא עמי אתם יאמר להם בני אל חי׃

et erit in loco ubi dictum est eis non plebs mea vos ibi vocabuntur filii Dei vivi

וישעיהו צוח על ישראל כי אם יהיה מספר בני ישראל כחול הים שאר ישוב בו כליון חרוץ שוטף צדקה׃

Esaias autem clamat pro Israhel si fuerit numerus filiorum Israhel tamquam harena maris reliquiae salvae fient

כי כלה ונחרצה אדני עשה בקרב הארץ׃

verbum enim consummans et brevians in aequitate quia verbum breviatum faciet Dominus super terram

וכאשר אמר ישעיהו לפנים לולי יהוה צבאות הותיר לנו שריד כמעט כסדם היינו לעמרה דמינו׃

et sicut praedixit Esaias nisi Dominus Sabaoth reliquisset nobis semen sicut Sodoma facti essemus et sicut Gomorra similes fuissemus

ועתה מה נאמר הגוים אשר לא רדפו אחרי הצדקה השיגו את הצדקה היא הצדקה אשר מתוך האמונה׃

quid ergo dicemus quod gentes quae non sectabantur iustitiam adprehenderunt iustitiam iustitiam autem quae ex fide est

וישראל בבקשו אחרי תורת צדקה לתורת הצדקה לא הגיע׃

Israhel vero sectans legem iustitiae in legem iustitiae non pervenit

ועל מה יען אשר לא מאמונה דרשוה כי אם ממעשים כי התנגפו באבן נגף׃

quare quia non ex fide sed quasi ex operibus offenderunt in lapidem offensionis

ככתוב הנני יסד בציון אבן נגף וצור מכשול וכל המאמין בו לא יבוש׃

sicut scriptum est ecce pono in Sion lapidem offensionis et petram scandali et omnis qui credit in eum non confundetur