Romans 9

veritatem dico in Christo non mentior testimonium mihi perhibente conscientia mea in Spiritu Sancto

אמת אני מדבר במשיח ולא אשקף ודעתי מעידה לי ברוח הקדש׃

quoniam tristitia est mihi magna et continuus dolor cordi meo

כי גדול עצבוני ואין קץ לדאבון לבי׃

optabam enim ipse ego anathema esse a Christo pro fratribus meis qui sunt cognati mei secundum carnem

כי מי יתן היתי אני מחרם מן המשיח בעד אחי שארי ובשרי׃

qui sunt Israhelitae quorum adoptio est filiorum et gloria et testamenta et legislatio et obsequium et promissa

אשר הם בני ישראל ויש להם משפט הבנים והכבוד והבריתות ומתן התורה והעבודה וההבטחות׃

quorum patres et ex quibus Christus secundum carnem qui est super omnia Deus benedictus in saecula amen

ולהם האבות ואשר מהם יצא המשיח לפי בשרו אשר הוא אל על הכל מברך לעולמים אמן׃

non autem quod exciderit verbum Dei non enim omnes qui ex Israhel hii sunt Israhel

אבל לא כאלו נפל דבר אלהים ארצה כי לא כל אשר הם מישראל גם ישראל המה׃

neque quia semen sunt Abrahae omnes filii sed in Isaac vocabitur tibi semen

ולא על היותם זרע אברהם כלם בנים הם כי ביצחק יקרא לך זרע׃

id est non qui filii carnis hii filii Dei sed qui filii sunt promissionis aestimantur in semine

כלומר לא בני הבשר המה בני האלהים כי אם בני ההבטחה הם הנחשבים לזרע׃

promissionis enim verbum hoc est secundum hoc tempus veniam et erit Sarrae filius

כי דבר הבטחה הוא מה שנאמר למועד אשוב ולשרה בן׃

non solum autem sed et Rebecca ex uno concubitum habens Isaac patre nostro

ולא זאת בלבד כי כן היה גם ברבקה בהיותה הרה לאחד ליצחק אבינו׃

cum enim nondum nati fuissent aut aliquid egissent bonum aut malum ut secundum electionem propositum Dei maneret

כי בטרם ילדו בניה ועוד לא עשו טוב או רע למען תקום עצת האלהים כפי בחירתו לא מתוך מעשים כי אם כרצון הקרא׃

non ex operibus sed ex vocante dictum est ei quia maior serviet minori

נאמר לה כי רב יעבד צעיר׃

sicut scriptum est Iacob dilexi Esau autem odio habui

ככתוב ואהב את יעקב ואת עשו שנאתי׃

quid ergo dicemus numquid iniquitas apud Deum absit

אם כן מה נאמר הכי יש עול באלהים חלילה׃

Mosi enim dicit miserebor cuius misereor et misericordiam praestabo cuius miserebor

כי למשה אמר וחנתי את אשר אחן ורחמתי את אשר ארחם׃

igitur non volentis neque currentis sed miserentis Dei

ועל כן אין הדבר לא ביד הרצה ולא ביד הרץ כי אם ביד האלהים המרחם׃

dicit enim scriptura Pharaoni quia in hoc ipsum excitavi te ut ostendam in te virtutem meam et ut adnuntietur nomen meum in universa terra

כי כן הכתוב אמר לפרעה בעבור זאת העמדתיך בעבור הראתך את כחי ולמען ספר שמי בכל הארץ׃

ergo cuius vult miseretur et quem vult indurat

ויוצא מזה כי את אשר יחפץ יחננו ואת אשר יחפץ יקשהו׃

dicis itaque mihi quid adhuc queritur voluntati enim eius quis resistit

וכי תאמר אלי מדוע יוכיח עוד נגד רצונו מי יתיצב׃

o homo tu quis es qui respondeas Deo numquid dicit figmentum ei qui se finxit quid me fecisti sic

אמנם בן אדם מי אתה אשר תריב את האלהים היאמר יצר ליצרו למה ככה עשיתני׃

an non habet potestatem figulus luti ex eadem massa facere aliud quidem vas in honorem aliud vero in contumeliam

אם אין רשות ליצר על החמר לעשות מגלם אחד כלי אחד לכבוד ואחד לקלון׃

quod si volens Deus ostendere iram et notam facere potentiam suam sustinuit in multa patientia vasa irae aptata in interitum

ומה אפוא אם האלהים החפץ להראות זעמו ולהודיע גבורתו נשא בכל ארך רוחו את כלי הזעם הנכונים לאבדון׃

ut ostenderet divitias gloriae suae in vasa misericordiae quae praeparavit in gloriam

להודיע גם את עשר כבודו על כלי החנינה אשר יעדם לכבוד׃

quos et vocavit nos non solum ex Iudaeis sed etiam ex gentibus

והם אנחנו אשר קראם לא מן היהודים בלבד כי אף מן הגוים׃

sicut in Osee dicit vocabo non plebem meam plebem meam et non misericordiam consecutam misericordiam consecutam

כדברו בהושע אקרא ללא עמי עמי וללא רחמה רחמה׃

et erit in loco ubi dictum est eis non plebs mea vos ibi vocabuntur filii Dei vivi

והיה במקום אשר יאמר להם לא עמי אתם יאמר להם בני אל חי׃

Esaias autem clamat pro Israhel si fuerit numerus filiorum Israhel tamquam harena maris reliquiae salvae fient

וישעיהו צוח על ישראל כי אם יהיה מספר בני ישראל כחול הים שאר ישוב בו כליון חרוץ שוטף צדקה׃

verbum enim consummans et brevians in aequitate quia verbum breviatum faciet Dominus super terram

כי כלה ונחרצה אדני עשה בקרב הארץ׃

et sicut praedixit Esaias nisi Dominus Sabaoth reliquisset nobis semen sicut Sodoma facti essemus et sicut Gomorra similes fuissemus

וכאשר אמר ישעיהו לפנים לולי יהוה צבאות הותיר לנו שריד כמעט כסדם היינו לעמרה דמינו׃

quid ergo dicemus quod gentes quae non sectabantur iustitiam adprehenderunt iustitiam iustitiam autem quae ex fide est

ועתה מה נאמר הגוים אשר לא רדפו אחרי הצדקה השיגו את הצדקה היא הצדקה אשר מתוך האמונה׃

Israhel vero sectans legem iustitiae in legem iustitiae non pervenit

וישראל בבקשו אחרי תורת צדקה לתורת הצדקה לא הגיע׃

quare quia non ex fide sed quasi ex operibus offenderunt in lapidem offensionis

ועל מה יען אשר לא מאמונה דרשוה כי אם ממעשים כי התנגפו באבן נגף׃

sicut scriptum est ecce pono in Sion lapidem offensionis et petram scandali et omnis qui credit in eum non confundetur

ככתוב הנני יסד בציון אבן נגף וצור מכשול וכל המאמין בו לא יבוש׃