Hebrews 7

כי זה מלכי צדק מלך שלם כהן לאל עליון אשר יצא לקראת אברהם בשובו מהכות את המלכים ויברכהו׃

hic enim Melchisedech rex Salem sacerdos Dei summi qui obviavit Abrahae regresso a caede regum et benedixit ei

ואשר חלק לו אברהם מעשר מכל שמו יפרש מלך הצדק ועוד מלך שלם הוא מלך השלום׃

cui decimas omnium divisit Abraham primum quidem qui interpretatur rex iustitiae deinde autem et rex Salem quod est rex pacis

באין אב באין אם באין יחש ולימיו אין תחלה ולחייו אין סוף כי אם נדמה לבן האלהים הוא עומד בכהנתו לנצח׃

sine patre sine matre sine genealogia neque initium dierum neque finem vitae habens adsimilatus autem Filio Dei manet sacerdos in perpetuum

ראו עתה מה גדול הוא אשר גם אברהם אבינו נתן לו מעשר מראשית השלל׃

intuemini autem quantus sit hic cui et decimam dedit de praecipuis Abraham patriarcha

הן אלה מבני לוי אשר נחלי את הכהנה יש להם חק על פי התורה לקחת את המעשרות מן העם מן אחיהם אשר אף הם יצאי ירך אברהם׃

et quidem de filiis Levi sacerdotium accipientes mandatum habent decimas sumere a populo secundum legem id est a fratribus suis quamquam et ipsi exierunt de lumbis Abrahae

ואשר איננו מתיחש למשפחתם הוא לקח את המעשר מן אברהם ויברך את אשר היתה לו ההבטחה׃

cuius autem generatio non adnumeratur in eis decimas sumpsit Abraham et hunc qui habebat repromissiones benedixit

והנה נכון הדבר כי הקטן יברך על ידי הגדול ממנו׃

sine ulla autem contradictione quod minus est a meliore benedicitur

ופה בני אדם שימותו לקחים את המעשר אבל שם לקחו מי שהועד עליו כי הוא חי׃

et hic quidem decimas morientes homines accipiunt ibi autem contestatus quia vivit

ויתכן לומר כי גם לוי הלקח את המעשרות היה מעשר בעשר אברהם׃

et ut ita dictum sit per Abraham et Levi qui decimas accipit decimatus est

כי עוד בירך האב היה בצאת מלכי צדק לקראתו׃

adhuc enim in lumbis patris erat quando obviavit ei Melchisedech

על כן אלו היתה שלמות על ידי כהנת בני לוי אשר בה נתנה התורה לעם למה זה צריך לקום עוד כהן אחר על דברתי מלכי צדק ולא יאמר על דברתי אהרן׃

si ergo consummatio per sacerdotium leviticum erat populus enim sub ipso legem accepit quid adhuc necessarium secundum ordinem Melchisedech alium surgere sacerdotem et non secundum ordinem Aaron dici

כי בהשתנות הכהנה מן הצרך שתשתנה גם התורה׃

translato enim sacerdotio necesse est ut et legis translatio fiat

כי אשר מדבר בו כזאת הוא משבט אחר אשר מעולם לא שרת איש ממנו את המזבח׃

in quo enim haec dicuntur de alia tribu est de qua nullus altario praesto fuit

כי גלוי לכל אשר אדנינו זרח מיהודה מן השבט אשר משה לא דבר אליו דבר על הכהנה׃

manifestum enim quod ex Iuda ortus sit Dominus noster in qua tribu nihil de sacerdotibus Moses locutus est

ועוד יותר ברור הוא אם יוקם על דמיון מלכי צדק כהן אחר׃

et amplius adhuc manifestum est si secundum similitudinem Melchisedech exsurgit alius sacerdos

אשר איננו על פי חקת בשר ודם אלא על פי כח חיים בלתי נפסקים׃

qui non secundum legem mandati carnalis factus est sed secundum virtutem vitae insolubilis

כי העיד עליו אתה כהן לעולם על דברתי מלכי צדק׃

contestatur enim quoniam tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech

בעבור כי המצוה הקדמת הוסרה בהיותה חלושה וקצרת יד מהועיל׃

reprobatio quidem fit praecedentis mandati propter infirmitatem eius et inutilitatem

כי התורה לא השלימה דבר והנה נכנסה במקומה תקוה טובה ממנה אשר נקרב על ידה לאלהים׃

nihil enim ad perfectum adduxit lex introductio vero melioris spei per quam proximamus ad Deum

וכפי אשר לא היתה זאת בלי שבועה׃

et quantum est non sine iureiurando alii quidem sine iureiurando sacerdotes facti sunt

כי המה נתכהנו בלי שבועה וזה בשבועה על ידי האמר לו נשבע יהוה ולא ינחם אתה כהן לעולם על דברתי מלכי צדק׃

hic autem cum iureiurando per eum qui dixit ad illum iuravit Dominus et non paenitebit tu es sacerdos in aeternum

גם הברית טובה ויתרה היא אשר ישוע ערב אותה׃

in tantum melioris testamenti sponsor factus est Iesus

ושם נתכהנו רבים מפני אשר המות לא הניחם להותר בארץ׃

et alii quidem plures facti sunt sacerdotes idcirco quod morte prohiberentur permanere

אבל זה בעמדו לעולם יש לו כהנה אשר לא תעבר ממנו׃

hic autem eo quod maneat in aeternum sempiternum habet sacerdotium

אשר על כן יוכל גם להושיע בכל וכל את הנגשים על ידו לאלהים כי חי הוא תמיד להפגיע בעדם׃

unde et salvare in perpetuo potest accedentes per semet ipsum ad Deum semper vivens ad interpellandum pro eis

כי נאוה לנו כהן כזה שהוא חסיד ותמים וטהור ונבדל מן החטאים ונשא מהשמים׃

talis enim decebat ut nobis esset pontifex sanctus innocens inpollutus segregatus a peccatoribus et excelsior caelis factus

אשר איננו צריך יום יום ככהנים הגדולים ההם להקריב בראשונה על חטאתיו ואחרי כן על חטאת העם כי זאת עשה בפעם אחת בהקריבו את נפשו׃

qui non habet cotidie necessitatem quemadmodum sacerdotes prius pro suis delictis hostias offerre deinde pro populi hoc enim fecit semel se offerendo

כי התורה העמידה לכהנים גדולים בני אדם חלשים אבל דבר השבועה הבאה אחרי התורה העמיד את הבן המשלם לעולם׃

lex enim homines constituit sacerdotes infirmitatem habentes sermo autem iurisiurandi qui post legem est Filium in aeternum perfectum