I Corinthians 12

O duchovních pak dařích, bratří, nechci, abyste nevěděli.

弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。

Víte, že jste byli pohané, kteříž k modlám němým, jakž jste bývali vedeni, tak jste chodili.

你们作外邦人的时候，随事被牵引，受迷惑，去服事那哑巴偶像，这是你们知道的。

Protož známoť vám činím, že žádný v Duchu Božím mluvě, nezlořečí Pánu Ježíši, a žádný nemůže říci Pán Ježíš, jediné v Duchu svatém.

所以我告诉你们，被　神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。

Rozdílníť pak darové jsou, ale tentýž Duch,

恩赐原有分别，圣灵却是一位。

A rozdílná jsou přisluhování, ale tentýž Pán,

职事也有分别，主却是一位。

A rozdílné jsou moci, ale tentýž Bůh, jenžto působí všecko ve všech.

功用也有分别，　神却是一位，在众人里面运行一切的事。

Jednomu pak každému dáno bývá zjevení Ducha k užitku.

圣灵显在各人身上，是叫人得益处。

Nebo někomu dána bývá skrze Ducha řeč moudrosti, jinému pak řeč umění podle téhož Ducha,

这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，

Jinému víra v témž Duchu, jinému darové uzdravování v jednostejném Duchu,

又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，

Někomu divů činění, jinému proroctví, jinému rozeznání duchů, jinému rozličnost jazyků, jinému vykládání jazyků.

又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能繙方言。

Ale to vše působí jeden a týž Duch, rozděluje jednomu každému obzvláštně, jakž ráčí.

这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。

Nebo jakož tělo jedno jest a mnoho má údů, ale všickni ti jednoho těla údové, mnozí jsouce, však jedno tělo jsou: tak i Kristus.

就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。

Skrze jednoho zajisté Ducha my všickni v jedno tělo pokřtěni jsme, buďto Židé, buďto Řekové, buďto služebníci, nebo svobodní, a všickni v jeden duch zapojeni jsme.

我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。

Nebo tělo není jeden úd, ale mnozí.

身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。

Dí-li noha: Poněvadž nejsem rukou, nejsem z těla, zdaliž proto není z těla?

设若脚说：我不是手，所以不属乎身子；它不能因此就不属乎身子。

A dí-li ucho: Když nejsem oko, nejsem z těla, zdaliž proto není z těla?

设若耳说：我不是眼，所以不属乎身子；它也不能因此就不属乎身子。

Jestliže všecko tělo jest oko, kde pak bude sluch? Pakli všecko tělo jest sluch, kde povonění?

若全身是眼，从那里听声呢？若全身是耳，从那里闻味呢？

Ale zřídil Bůh údy jeden každý z nich v těle, tak jakž jest on chtěl.

但如今，　神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。

Nebo kdyby byli všickni údové jeden úd, kde by bylo tělo?

若都是一个肢体，身子在那里呢？

Ale nyní mnozí údové jsou, však jedno tělo.

但如今肢体是多的，身子却是一个。

A tak nemůžť oko říci ruce: Nepotřebí mi tebe, anebo opět hlava nohám: Nepotřebuji vás.

眼不能对手说：我用不著你；头也不能对脚说：我用不著你。

Nýbrž mnohem více údové, kteříž se zdadí nejmdlejší v těle býti, potřební jsou.

不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。

A kteréž máme za nejméně ctihodné údy v těle, ty větší ctí přistíráme; a nezdobní údové naši hojnější ozdobu mají,

身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得著俊美。

Ozdobní pak údové naši toho nepotřebují. Ale Bůh tak způsobil tělo, poslednějšímu dav hojnější poctu,

我们俊美的肢体，自然用不著装饰；但　神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，

Aby nebyla nesvornost v těle, ale aby údové jedni o druhé vespolek pečovali

免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。

A protož jestliže trpí co jeden úd, spolu s ním trpí všickni údové; pakli jest v slávě jeden úd, radují se spolu s ním všickni údové.

若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。

Vy pak jste tělo Kristovo, a údové z částky.

你们就是基督的身子，并且各自作肢体。

A některé zajisté postavil Bůh v církvi nejprv apoštoly, druhé proroky, třetí učitele, potom moci, potom ty, kteří mají dary uzdravování, pomocníky, správce jiných, rozličnost jazyků mající.

　神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。

Zdaliž jsou všickni apoštolé? Zdali všickni proroci? Zdali všickni učitelé? Zdali všickni divy činí?

岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？

Zdali všickni mají dary k uzdravování? Zdali všickni jazyky rozličnými mluví? Zdali všickni vykládají?

岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是繙方言的吗？

Snažujtež se pak dojíti darů lepších, a ještěť vyšší cestu vám ukáži.

你们要切切的求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。