I Corinthians 11

Následovníci moji buďte, jako i já Kristův.

你们该效法我，像我效法基督一样。

Chválímť pak vás, bratří, že všecky věci mé v paměti máte, a jakž jsem vydal vám ustanovení, tak je zachováváte.

我称讚你们，因你们凡事记念我，又坚守我所传给你们的。

Chciť pak, abyste věděli, že všelikého muže hlava jest Kristus, a hlava ženy muž, hlava pak Kristova Bůh.

我愿意你们知道，基督是各人的头；男人是女人的头；　神是基督的头。

Každý muž, modle se aneb prorokuje s přikrytou hlavou, ohyžďuje hlavu svou.

凡男人祷告或是讲道（或作：说预言；下同），若蒙著头，就羞辱自己的头。

Každá pak žena, modleci se anebo prorokujici s nepřikrytou hlavou, ohyžďuje hlavu svou; nebo jednostejná věc jest, jako by se oholila.

凡女人祷告或是讲道，若不蒙著头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。

Nebo nezavíjí-liť žena hlavy své, nechažť se také ostříhá. Pakli jest mrzká věc ženě oholiti se neb ostříhati, nechažť se zavíjí.

女人若不蒙著头，就该剪了头发；女人若以剪发、剃发为羞愧，就该蒙著头。

Mužť nemá zavíjeti hlavy své, obraz a sláva Boží jsa, ale žena sláva mužova jest.

男人本不该蒙著头，因为他是　神的形像和荣耀；但女人是男人的荣耀。

Nebo není muž z ženy, ale žena z muže.

起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。

Není zajisté muž stvořen pro ženu, ale žena pro muže.

并且男人不是为女人造的；女人乃是为男人造的。

Protož máť žena míti obestření na hlavě pro anděly.

因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。

Avšak ani muž bez ženy, ani žena bez muže, v Pánu.

然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女。

Nebo jakož žena jest z muže, tak i muž skrze ženu, všecky pak věci z Boha.

因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但万有都是出乎　神。

Vy sami mezi sebou suďte, sluší-li se ženě s nepřikrytou hlavou modliti Bohu.

你们自己审察，女人祷告　神，不蒙著头是合宜的吗？

Zdaliž vás i samo přirození neučí, žeť jest ohyzda muži míti dlouhé vlasy?

你们的本性不也指示你们，男人若有长头发，便是他的羞辱吗？

Ale ženě míti dlouhé vlasy poctivé jest; nebo vlasové k zastírání dány jsou jí.

但女人有长头发，乃是她的荣耀，因为这头发是给她作盖头的。

Jestliže pak komu se vidí neustupným býti, myť takového obyčeje nemáme, ani církev Boží.

若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩，　神的众教会也是没有的。

Toto pak předkládaje, nechválím toho, že ne k lepšímu, ale k horšímu se scházíte.

我现今吩咐你们的话，不是称讚你们；因为你们聚会不是受益，乃是招损。

Nejprve zajisté, když se scházíte do shromáždění, slyším, že jsou roztržky mezi vámi, a poněkud tomu věřím.

第一，我听说，你们聚会的时候彼此分门别类，我也稍微的信这话。

Neboť musejí i kacířstva mezi vámi býti, aby právě zbožní zjeveni byli mezi vámi.

在你们中间不免有分门结党的事，好叫那些有经验的人显明出来。

A tak když se scházíte vespolek, jižť to není večeři Páně jísti,

你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐；

Poněvadž jeden každý nejprv večeři svou přijímá v jedení, a tu někdo lační, a jiný se přepil.

因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉。

A což pak domů nemáte k jedení a ku pití? Čili církev Boží tupíte, a zahanbujete ty, kteříž nemají hojnosti pokrmů? Což vám dím? Chváliti budu vás? V tom jistě nechválím.

你们要吃喝，难道没有家么？还是藐视　神的教会，叫那没有的羞愧呢？我向你们可怎么说呢？可因此称讚你们么？我不称讚！

Já zajisté přijal jsem ode Pána, což i vydal jsem vám, že Pán Ježíš v tu noc, v kterouž zrazen jest, vzal chléb,

我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，

A díky činiv, lámal a řekl: Vezměte, jezte, to jest tělo mé, kteréž se za vás láme. To čiňte na mou památku.

祝谢了，就擘开，说：这是我的身体，为你们舍（有古卷：擘开）的，你们应当如此行，为的是记念我。

Takž i kalich, když povečeřel, řka: Tento kalich jest ta nová smlouva v mé krvi. To čiňte, kolikrátkoli píti budete, na mou památku.

饭后，也照样拿起杯来，说：这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。

Nebo kolikrátž byste koli jedli chléb tento a z kalicha toho pili, smrt Páně zvěstujte, dokavadž nepřijde.

你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。

A protož kdokoli jedl by chléb tento a pil z kalicha Páně nehodně, vinen bude tělem a krví Páně.

所以，无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。

Zkusiž tedy sám sebe člověk, a tak chléb ten jez, a z toho kalicha pí.

人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。

Nebo kdož jí a pije nehodně, odsouzení sobě jí a pije, nerozsuzuje těla Páně.

因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。

Protož mezi vámi jsou mnozí mdlí a nemocní, a spí mnozí,

因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死（原文是睡）的也不少。

Ješto kdybychom se sami rozsuzovali, nebyli bychom souzeni.

我们若是先分辨自己，就不至于受审。

Ale když býváme souzeni, ode Pána býváme poučováni, abychom s světem nebyli odsouzeni.

我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。

A tak, bratří moji, když se scházíte k jedení, jedni na druhé čekávejte.

所以我弟兄们，你们聚会吃的时候，要彼此等待。

Pakli kdo lační, doma jez, abyste se nescházeli k odsouzení. Jiné pak věci, když přijdu, zřídím.

若有人饥饿，可以在家里先吃，免得你们聚会，自己取罪。其余的事，我来的时候再安排。