I Corinthians 12

O duchovních pak dařích, bratří, nechci, abyste nevěděli.

Що се отнася до духовните дарби, братя, не искам да не разбирате.

Víte, že jste byli pohané, kteříž k modlám němým, jakž jste bývali vedeni, tak jste chodili.

Вие знаете, че когато бяхте езичници, ви теглеше към немите идоли, които ви привличаха.

Protož známoť vám činím, že žádný v Duchu Božím mluvě, nezlořečí Pánu Ježíši, a žádný nemůže říci Pán Ježíš, jediné v Duchu svatém.

Затова ви известявам, че никой, като говори с Божия Дух, не казва: Да бъде проклет Иисус!, и никой не може да каже: Иисус е Господ!, освен със Светия Дух.

Rozdílníť pak darové jsou, ale tentýž Duch,

Дарбите са различни, но Духът е същият.

A rozdílná jsou přisluhování, ale tentýž Pán,

Службите са различни, но Господ е същият.

A rozdílné jsou moci, ale tentýž Bůh, jenžto působí všecko ve všech.

Различни са и действията, но Бог е Същият, който върши всичко във всички.

Jednomu pak každému dáno bývá zjevení Ducha k užitku.

А на всеки се дава проявяването на Духа за обща полза;

Nebo někomu dána bývá skrze Ducha řeč moudrosti, jinému pak řeč umění podle téhož Ducha,

защото на един се дава чрез Духа слово на мъдрост, а на друг — слово на познание чрез същия Дух,

Jinému víra v témž Duchu, jinému darové uzdravování v jednostejném Duchu,

на друг — вяра чрез същия Дух, а пък на друг — изцелителни дарби чрез същия Дух,

Někomu divů činění, jinému proroctví, jinému rozeznání duchů, jinému rozličnost jazyků, jinému vykládání jazyků.

а на друг — да върши чудеса, а на друг — пророчество, а на друг — разпознаване на духове, на друг — разни езици, а на друг — тълкуване на езици.

Ale to vše působí jeden a týž Duch, rozděluje jednomu každému obzvláštně, jakž ráčí.

А всичко това се върши от един и същ Дух, който разделя на всеки поотделно, както иска.

Nebo jakož tělo jedno jest a mnoho má údů, ale všickni ti jednoho těla údové, mnozí jsouce, však jedno tělo jsou: tak i Kristus.

Защото, както тялото е едно и има много части, но всичките части на тялото, ако и да са много, пак са едно тяло, така е и Христос.

Skrze jednoho zajisté Ducha my všickni v jedno tělo pokřtěni jsme, buďto Židé, buďto Řekové, buďto služebníci, nebo svobodní, a všickni v jeden duch zapojeni jsme.

Защото всички ние — било юдеи или гърци, било роби или свободни — бяхме кръстени в един Дух, за да съставляваме едно тяло, и всички с един Дух бяхме напоени.

Nebo tělo není jeden úd, ale mnozí.

Защото тялото не е съставено от една част, а от много.

Dí-li noha: Poněvadž nejsem rukou, nejsem z těla, zdaliž proto není z těla?

Ако каже кракът: Понеже не съм ръка, не съм от тялото, това прави ли го да не е от тялото?

A dí-li ucho: Když nejsem oko, nejsem z těla, zdaliž proto není z těla?

И ако каже ухото: Понеже не съм око, не съм от тялото, това прави ли го да не е от тялото?

Jestliže všecko tělo jest oko, kde pak bude sluch? Pakli všecko tělo jest sluch, kde povonění?

Ако цялото тяло беше око, къде щеше да е слухът? Ако цялото беше слух, къде щеше да е обонянието?

Ale zřídil Bůh údy jeden každý z nich v těle, tak jakž jest on chtěl.

Но сега Бог е поставил частите — всяка една от тях — в тялото, както е искал.

Nebo kdyby byli všickni údové jeden úd, kde by bylo tělo?

Но ако всичко беше една част, къде щеше да е тялото?

Ale nyní mnozí údové jsou, však jedno tělo.

А сега наистина частите са много, а тялото — едно.

A tak nemůžť oko říci ruce: Nepotřebí mi tebe, anebo opět hlava nohám: Nepotřebuji vás.

И окото не може да каже на ръката: Не ми трябваш; или пък главата на краката: Не сте ми необходими.

Nýbrž mnohem více údové, kteříž se zdadí nejmdlejší v těle býti, potřební jsou.

Напротив, тези части на тялото, които изглеждат по-слаби, са необходими;

A kteréž máme za nejméně ctihodné údy v těle, ty větší ctí přistíráme; a nezdobní údové naši hojnější ozdobu mají,

и тези части на тялото, които ни изглеждат по-малко почетни, тях обграждаме с повече почит; и неблагоприличните ни части имат по-голямо благоприличие,

Ozdobní pak údové naši toho nepotřebují. Ale Bůh tak způsobil tělo, poslednějšímu dav hojnější poctu,

а благоприличните ни части нямат нужда от това. Но Бог е сглобил тялото така, че е дал по-голяма почит на онази част, която не я притежава,

Aby nebyla nesvornost v těle, ale aby údové jedni o druhé vespolek pečovali

за да няма раздор в тялото, а частите му да се грижат еднакво една за друга.

A protož jestliže trpí co jeden úd, spolu s ním trpí všickni údové; pakli jest v slávě jeden úd, radují se spolu s ním všickni údové.

И ако страда една част, всичките части страдат заедно с нея; или ако се слави една част, всичките части се радват заедно с нея.

Vy pak jste tělo Kristovo, a údové z částky.

А вие сте тялото на Христос и поотделно — части от Него.

A některé zajisté postavil Bůh v církvi nejprv apoštoly, druhé proroky, třetí učitele, potom moci, potom ty, kteří mají dary uzdravování, pomocníky, správce jiných, rozličnost jazyků mající.

И Бог е поставил някои в църквата — първо апостоли, второ пророци, трето учители, после чудеса, после дарби на изцеление, помагания, управлявания, разни езици.

Zdaliž jsou všickni apoštolé? Zdali všickni proroci? Zdali všickni učitelé? Zdali všickni divy činí?

Всички апостоли ли са? Всички пророци ли са? Всички учители ли са? Всички вършат ли чудеса?

Zdali všickni mají dary k uzdravování? Zdali všickni jazyky rozličnými mluví? Zdali všickni vykládají?

Всички имат ли изцелителни дарби? Всички говорят ли езици? Всички тълкуват ли?

Snažujtež se pak dojíti darů lepších, a ještěť vyšší cestu vám ukáži.

Копнейте за по-големите дарби. Но аз ви показвам един още по-превъзходен път.