Romans 9

我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证；

Igazságot szólok Krisztusban, nem hazudok, lelkiismeretem velem együtt tesz bizonyságot a Szent Lélek által,

我是大有忧愁，心里时常伤痛；

Hogy nagy az én szomorúságom és szüntelen való az én szívemnek fájdalma;

为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。

Mert kívánnám, hogy én magam átok legyek, *elszakasztva* a Krisztustól az én atyámfiaiért, a kik rokonaim test szerint;

他们是以色列人；那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。

A kik izráeliták, a kiké a fiúság és a dicsőség és a szövetségek, meg a törvényadás és az isteni tisztelet és az ígéretek;

列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的　神。阿们！

A kiké az atyák, és a kik közül való test szerint a Krisztus, a ki mindeneknek felette örökké áldandó Isten. Ámen.

这不是说　神的话落了空。因为从以色列生的不都是以色列人，

Nem lehet pedig, hogy meghiúsult legyen az Isten beszéde. Mert nem mindnyájan izráeliták azok, kik Izráeltől valók;

也不因为是亚伯拉罕的后裔就都作他的儿女；惟独从以撒生的才要称为你的后裔。

Sem nem mindnyájan fiak, kik az Ábrahám magvából valók; hanem: Izsákban neveztetik néked a te magod.

这就是说，肉身所生的儿女不是　神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。

Azaz, nem a testnek fiai az Isten fiai; hanem az ígéret fiait tekinti magul.

因为所应许的话是这样说：到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。

Mert ígéretnek beszéde ez: Ez idő tájban eljövök, és Sárának fia lesz.

不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕，

Nemcsak pedig, hanem Rebeka is, ki egytől fogant méhében, Izsáktól a mi atyánktól:

（双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明　神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）

Mert mikor még meg sem születtek, sem semmi jót vagy gonoszt nem cselekedtek, hogy az Istennek kiválasztás szerint való végzése megmaradjon, nem cselekedetekből, hanem az elhívótól,

　神就对利百加说：将来大的要服事小的。

Megmondatott néki, hogy: A nagyobbik szolgál a kisebbiknek.

正如经上所记：雅各是我所爱的；以扫是我所恶的。

Miképen meg van írva: Jákóbot szerettem, Ézsaut pedig gyűlöltem.

这样，我们可说什么呢？难道　神有什么不公平么？断乎没有！

Mit mondunk tehát: Vajjon nem igazságtalanság-é *ez* az Istentől? Távol legyen!

因他对摩西说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。

Mert Mózesnek ezt mondja: Könyörülök azon, a kin könyörülök, és kegyelmezek annak, a kinek kegyelmezek.

据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的　神。

Annakokáért tehát nem azé, a ki akarja, sem nem azé, a ki fut, hanem a könyörülő Istené.

因为经上有话向法老说：我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。

Mert azt mondja az írás a Faraónak, hogy: Azért támasztottalak téged, hogy megmutassam benned az én hatalmamat, és hogy hirdessék az én nevemet az egész földön.

如此看来，　神要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁刚硬就叫谁刚硬。

Annakokáért a kin akar könyörül, a kit pedig akar, megkeményít.

这样，你必对我说：他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？

Mondod azért nékem: Miért fedd hát *engem?* *Hiszen* az ő akaratának kicsoda áll ellene?

你这个人哪，你是谁，竟敢向　神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：你为什么这样造我呢？

Sőt inkább kicsoda vagy te óh ember, hogy versengsz az Istennel? Avagy mondja-é a készítmény a készítőnek: Miért csináltál engem így?

窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？

Avagy nincsen-é a fazekasnak hatalma az agyagon, hogy ugyanazon gyuradékból némely edényt tisztességre, némelyt pedig becstelenségre csináljon?

倘若　神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿，

Ha pedig az Isten az ő haragját megmutatni és hatalmát megismertetni kívánván, nagy békességes tűréssel elszenvedte a harag edényeit, melyek veszedelemre készíttettek,

又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。

És hogy megismertesse az ő dicsőségének gazdagságát az irgalom edényein, melyeket eleve elkészített a dicsőségre, *mit szólhatsz ellene?*

这器皿就是我们被　神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中。这有什么不可呢？

A kikül el is hívott minket nemcsak a zsidók, hanem a pogányok közül is,

就像　神在何西阿书上说：那本来不是我子民的，我要称为我的子民；本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。

A mint Hóseásnál is mondja: Hívom a nem én népemet én népemnek; és a nem szerettet szeretettnek.

从前在什么地方对他们说：你们不是我的子民，将来就在那里称他们为永生　神的儿子。

És lészen, hogy azon a helyen, a hol ez mondatott nékik: Ti nem vagytok az én népem, ott az élő Isten fiainak fognak hívatni.

以赛亚指著以色列人喊著说：以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数；

Ésaiás pedig ezt kiáltja Izráel felől: Ha Izráel fiainak száma *annyi* volna is, mint a tenger fövenye, a maradék tartatik meg.

因为主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速的完结。

Mert a dolgot bevégezi és rövidre metszi igazságban; mivel rövidesen végez az Úr a földön.

又如以赛亚先前说过：若不是万军之主给我们存留余种，我们早已像所多玛，蛾摩拉的样子了。

És a mint Ésaiás előre megmondotta: Ha a Seregeknek Ura nem hagyott volna nékünk magot, olyanokká lettünk volna, mint Sodoma, és Gomorához volnánk hasonlók.

这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人反得了义，就是因信而得的义。

Mit mondunk hát? Azt, hogy a pogányok, a kik az igazságot nem követték, az igazságot elnyerték, még pedig a hitből való igazságot;

但以色列人追求律法的义，反得不著律法的义。

Izráel ellenben, mely az igazság törvényét követte, nem jutott el az igazság törvényére.

这是什么缘故呢？是因为他们不凭著信心求，只凭著行为求，他们正跌在那绊脚石上。

Miért? Azért, mert nem hitből *keresték,* hanem mintha a törvény cselekedeteiből volna. Mert beleütköztek a beleütközés kövébe,

就如经上所记：我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石；信靠他的人必不至于羞愧。

A mint meg van írva: Ímé beleütközés kövét és megbotránkozás szikláját teszem Sionba; és a ki hisz benne, nem szégyenül meg.