Romans 9

Казвам истината в Христос, не лъжа, и съвестта ми свидетелства с мен в Светия Дух,

אמת אני מדבר במשיח ולא אשקף ודעתי מעידה לי ברוח הקדש׃

че имам голяма скръб и непрестанна мъка в сърцето си.

כי גדול עצבוני ואין קץ לדאבון לבי׃

Защото аз самият бих желал да съм отлъчен от Христос заради моите братя, моите роднини по плът;

כי מי יתן היתי אני מחרם מן המשיח בעד אחי שארי ובשרי׃

които са израилтяни, на които принадлежат осиновението и славата, и заветите, и даването на закона, и богослужението, и обещанията;

אשר הם בני ישראל ויש להם משפט הבנים והכבוד והבריתות ומתן התורה והעבודה וההבטחות׃

чиито са и отците и от които по плът се роди Христос, който е над всички, Бог, благословен до века. Амин.

ולהם האבות ואשר מהם יצא המשיח לפי בשרו אשר הוא אל על הכל מברך לעולמים אמן׃

Обаче не е така, като че Божието слово се е провалило; защото не всички, които са от Израил, са Израил,

אבל לא כאלו נפל דבר אלהים ארצה כי לא כל אשר הם מישראל גם ישראל המה׃

нито всички са деца, понеже са Авраамово потомство, а ?по Исаак ще се нарече твоето потомство.“

ולא על היותם זרע אברהם כלם בנים הם כי ביצחק יקרא לך זרע׃

Значи не децата, родени по плът, са Божии деца, а децата, родени според обещанието, се считат за потомство.

כלומר לא בני הבשר המה בני האלהים כי אם בני ההבטחה הם הנחשבים לזרע׃

Защото това е думата на обещанието: ?Ще дойда по това време и Сара ще има син.“

כי דבר הבטחה הוא מה שנאמר למועד אשוב ולשרה בן׃

И не само това, но когато и Ревека зачена от един – от нашия отец Исаак,

ולא זאת בלבד כי כן היה גם ברבקה בהיותה הרה לאחד ליצחק אבינו׃

макар че близнаците още не бяха родени и още не бяха сторили нищо добро или зло, но за да почива Божието по избор намерение не на дела, а на Онзи, който призовава,

כי בטרם ילדו בניה ועוד לא עשו טוב או רע למען תקום עצת האלהים כפי בחירתו לא מתוך מעשים כי אם כרצון הקרא׃

й се каза: ?По-големият ще слугува на по-малкия“;

נאמר לה כי רב יעבד צעיר׃

както е писано: ?Яков възлюбих, а Исав намразих.“

ככתוב ואהב את יעקב ואת עשו שנאתי׃

Какво да кажем тогава? Има ли неправда у Бога? Да не бъде!

אם כן מה נאמר הכי יש עול באלהים חלילה׃

Защото Той казва на Мойсей: ?Ще покажа милост, към когото ще покажа, и ще пожаля, когото ще пожаля.“

כי למשה אמר וחנתי את אשר אחן ורחמתי את אשר ארחם׃

И така, не зависи от този, който иска, нито от този, който тича, а от Бога, който показва милост.

ועל כן אין הדבר לא ביד הרצה ולא ביד הרץ כי אם ביד האלהים המרחם׃

Защото Писанието казва на фараона: ?Именно затова те издигнах, за да покажа в теб силата Си и да се възвести Името Ми по целия свят.“

כי כן הכתוב אמר לפרעה בעבור זאת העמדתיך בעבור הראתך את כחי ולמען ספר שמי בכל הארץ׃

И така, към когото иска, Той показва милост и когото иска, закоравява.

ויוצא מזה כי את אשר יחפץ יחננו ואת אשר יחפץ יקשהו׃

Тогава ти ще кажеш: А защо още обвинява? Защото кой е устоял на волята Му?

וכי תאמר אלי מדוע יוכיח עוד נגד רצונו מי יתיצב׃

Но, о, човече, кой си ти, че да отговаряш против Бога? Направеното нещо ще каже ли на онзи, който го е направил: Защо си ме направил така?

אמנם בן אדם מי אתה אשר תריב את האלהים היאמר יצר ליצרו למה ככה עשיתני׃

Или грънчарят няма ли власт над глината, от една и съща буца да направи един съд за почтена употреба, а друг – за непочтена употреба?

אם אין רשות ליצר על החמר לעשות מגלם אחד כלי אחד לכבוד ואחד לקלון׃

Но какво от това, ако Бог, искайки да покаже гнева Си и да изяви силата Си, е търпял с голямо дълготърпение съдовете на гнева, приготвени за погибел,

ומה אפוא אם האלהים החפץ להראות זעמו ולהודיע גבורתו נשא בכל ארך רוחו את כלי הזעם הנכונים לאבדון׃

и това е, за да изяви богатството на Своята слава върху съдовете на милостта, които Той е приготвил отпреди за слава –

להודיע גם את עשר כבודו על כלי החנינה אשר יעדם לכבוד׃

нас, които призова не само измежду юдеите, а и измежду езичниците?

והם אנחנו אשר קראם לא מן היהודים בלבד כי אף מן הגוים׃

Както казва и в Осия: ?Ще нарека Мой народ онзи, който не беше Мой народ, и възлюбена – тази, която не беше възлюбена“;

כדברו בהושע אקרא ללא עמי עמי וללא רחמה רחמה׃

?И на същото място, където им се каза: Не сте Мой народ; там ще се нарекат синове на живия Бог.“

והיה במקום אשר יאמר להם לא עמי אתם יאמר להם בני אל חי׃

А Исая вика за Израил: ?Ако и да е броят на израилтяните като морски пясък, само остатък от тях ще се спаси;

וישעיהו צוח על ישראל כי אם יהיה מספר בני ישראל כחול הים שאר ישוב בו כליון חרוץ שוטף צדקה׃

защото Господ ще изпълни на земята казаното (по правда) от Него, като го извърши и завърши бързо.“

כי כלה ונחרצה אדני עשה בקרב הארץ׃

И както Исая е казал по-преди: ?Ако Господ на Войнствата не ни беше оставил потомство, като Содом бихме станали и на Гомора бихме се оприличили.“

וכאשר אמר ישעיהו לפנים לולי יהוה צבאות הותיר לנו שריד כמעט כסדם היינו לעמרה דמינו׃

Какво да кажем тогава? Това, че народи, които не търсеха правда, получиха правда, и то правда, която е чрез вяра;

ועתה מה נאמר הגוים אשר לא רדפו אחרי הצדקה השיגו את הצדקה היא הצדקה אשר מתוך האמונה׃

а Израил, който търсеше закона на правдата, не стигна до закона.

וישראל בבקשו אחרי תורת צדקה לתורת הצדקה לא הגיע׃

Защо? Защото не го търсиха чрез вяра, а някак си чрез дела. Те се спънаха в камъка за препъване,

ועל מה יען אשר לא מאמונה דרשוה כי אם ממעשים כי התנגפו באבן נגף׃

както е писано: ?Ето, полагам в Сион камък на препъване и канара на съблазън; и който вярва в Него, няма да се посрами.“

ככתוב הנני יסד בציון אבן נגף וצור מכשול וכל המאמין בו לא יבוש׃