I Corinthians 7

de quibus autem scripsistis bonum est homini mulierem non tangere

propter fornicationes autem unusquisque suam uxorem habeat et unaquaeque suum virum habeat

uxori vir debitum reddat similiter autem et uxor viro

mulier sui corporis potestatem non habet sed vir similiter autem et vir sui corporis potestatem non habet sed mulier

nolite fraudare invicem nisi forte ex consensu ad tempus ut vacetis orationi et iterum revertimini in id ipsum ne temptet vos Satanas propter incontinentiam vestram

hoc autem dico secundum indulgentiam non secundum imperium

volo autem omnes homines esse sicut me ipsum sed unusquisque proprium habet donum ex Deo alius quidem sic alius vero sic

dico autem non nuptis et viduis bonum est illis si sic maneant sicut et ego

quod si non se continent nubant melius est enim nubere quam uri

his autem qui matrimonio iuncti sunt praecipio non ego sed Dominus uxorem a viro non discedere

quod si discesserit manere innuptam aut viro suo reconciliari et vir uxorem ne dimittat

nam ceteris ego dico non Dominus si quis frater uxorem habet infidelem et haec consentit habitare cum illo non dimittat illam

et si qua mulier habet virum infidelem et hic consentit habitare cum illa non dimittat virum

sanctificatus est enim vir infidelis in muliere fideli et sanctificata est mulier infidelis per virum fidelem alioquin filii vestri inmundi essent nunc autem sancti sunt

quod si infidelis discedit discedat non est enim servituti subiectus frater aut soror in eiusmodi in pace autem vocavit nos Deus

unde enim scis mulier si virum salvum facies aut unde scis vir si mulierem salvam facies

nisi unicuique sicut divisit Dominus unumquemque sicut vocavit Deus ita ambulet et sic in omnibus ecclesiis doceo

circumcisus aliquis vocatus est non adducat praeputium in praeputio aliquis vocatus est non circumcidatur

circumcisio nihil est et praeputium nihil est sed observatio mandatorum Dei

unusquisque in qua vocatione vocatus est in ea permaneat

servus vocatus es non sit tibi curae sed et si potes liber fieri magis utere

qui enim in Domino vocatus est servus libertus est Domini similiter qui liber vocatus est servus est Christi

pretio empti estis nolite fieri servi hominum

unusquisque in quo vocatus est fratres in hoc maneat apud Deum

de virginibus autem praeceptum Domini non habeo consilium autem do tamquam misericordiam consecutus a Domino ut sim fidelis

existimo ergo hoc bonum esse propter instantem necessitatem quoniam bonum est homini sic esse

alligatus es uxori noli quaerere solutionem solutus es ab uxore noli quaerere uxorem

si autem acceperis uxorem non peccasti et si nupserit virgo non peccavit tribulationem tamen carnis habebunt huiusmodi ego autem vobis parco

hoc itaque dico fratres tempus breve est reliquum est ut qui habent uxores tamquam non habentes sint

et qui flent tamquam non flentes et qui gaudent tamquam non gaudentes et qui emunt tamquam non possidentes

et qui utuntur hoc mundo tamquam non utantur praeterit enim figura huius mundi

volo autem vos sine sollicitudine esse qui sine uxore est sollicitus est quae Domini sunt quomodo placeat Deo

qui autem cum uxore est sollicitus est quae sunt mundi quomodo placeat uxori et divisus est

et mulier innupta et virgo cogitat quae Domini sunt ut sit sancta et corpore et spiritu quae autem nupta est cogitat quae sunt mundi quomodo placeat viro

porro hoc ad utilitatem vestram dico non ut laqueum vobis iniciam sed ad id quod honestum est et quod facultatem praebeat sine inpedimento Dominum observandi

si quis autem turpem se videri existimat super virgine sua quod sit superadulta et ita oportet fieri quod vult faciat non peccat nubat

nam qui statuit in corde suo firmus non habens necessitatem potestatem autem habet suae voluntatis et hoc iudicavit in corde suo servare virginem suam bene facit

igitur et qui matrimonio iungit virginem suam bene facit et qui non iungit melius facit

mulier alligata est quanto tempore vir eius vivit quod si dormierit vir eius liberata est cui vult nubat tantum in Domino

beatior autem erit si sic permanserit secundum meum consilium puto autem quod et ego Spiritum Dei habeo