Romans 2

Ось тому без виправдання ти, кожний чоловіче, що судиш, бо в чому осуджуєш іншого, сам себе осуджуєш, бо чиниш те саме й ти, що судиш.

propter quod inexcusabilis es o homo omnis qui iudicas in quo enim iudicas alterum te ipsum condemnas eadem enim agis qui iudicas

А ми знаємо, що суд Божий поправді на тих, хто чинить таке.

scimus enim quoniam iudicium Dei est secundum veritatem in eos qui talia agunt

Чи ти думаєш, чоловіче, судячи тих, хто чинить таке, а сам робиш таке саме, що ти втечеш від суду Божого?

existimas autem hoc o homo qui iudicas eos qui talia agunt et facis ea quia tu effugies iudicium Dei

Або погорджуєш багатством Його добрости, лагідности та довготерпіння, не знаючи, що Божа добрість провадить тебе до покаяння?

an divitias bonitatis eius et patientiae et longanimitatis contemnis ignorans quoniam benignitas Dei ad paenitentiam te adducit

Та через жорстокість свою й нерозкаяність серця збираєш собі гнів на день гніву та об'явлення справедливого суду Бога,

secundum duritiam autem tuam et inpaenitens cor thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis iusti iudicii Dei

що кожному віддасть за його вчинками:

qui reddet unicuique secundum opera eius

тим, хто витривалістю в добрім ділі шукає слави, і чести, і нетління, життя вічне,

his quidem qui secundum patientiam boni operis gloriam et honorem et incorruptionem quaerentibus vitam aeternam

а сварливим та тим, хто противиться правді, але кориться неправді, лютість та гнів.

his autem qui ex contentione et qui non adquiescunt veritati credunt autem iniquitati ira et indignatio

Недоля та утиск на всяку душу людини, хто чинить зле, юдея ж перше та геллена,

tribulatio et angustia in omnem animam hominis operantis malum Iudaei primum et Graeci

а слава, і честь, і мир усякому, хто чинить добре, юдеєві ж перше та гелленові.

gloria autem et honor et pax omni operanti bonum Iudaeo primum et Graeco

Бо не дивиться Бог на обличчя!

non est enim personarum acceptio apud Deum

Котрі бо згрішили без Закону, без Закону й загинуть, а котрі згрішили в Законі, приймуть суд за Законом.

quicumque enim sine lege peccaverunt sine lege et peribunt et quicumque in lege peccaverunt per legem iudicabuntur

Бо не слухачі Закону справедливі перед Богом, але виконавці Закону виправдані будуть.

non enim auditores legis iusti sunt apud Deum sed factores legis iustificabuntur

Бо коли погани, що не мають Закону, з природи чинять законне, вони, не мавши Закону, самі собі Закон,

cum enim gentes quae legem non habent naturaliter quae legis sunt faciunt eiusmodi legem non habentes ipsi sibi sunt lex

що виявляють діло Закону, написане в серцях своїх, як свідчить їм сумління та їхні думки, що то осуджують, то виправдують одна одну,

qui ostendunt opus legis scriptum in cordibus suis testimonium reddente illis conscientia ipsorum et inter se invicem cogitationum accusantium aut etiam defendentium

дня, коли Бог, згідно з моїм благовістям, буде судити таємні речі людей через Ісуса Христа.

in die cum iudicabit Deus occulta hominum secundum evangelium meum per Iesum Christum

Ось ти звешся юдеєм, і спираєшся на Закона, і хвалишся Богом,

si autem tu Iudaeus cognominaris et requiescis in lege et gloriaris in Deo

і знаєш волю Його, і розумієш, що краще, навчившись із Закону,

et nosti voluntatem et probas utiliora instructus per legem

і маєш певність, що ти провідник для сліпих, світло для тих, хто знаходиться в темряві,

confidis te ipsum ducem esse caecorum lumen eorum qui in tenebris sunt

виховник нерозумним, учитель дітям, що ти маєш зразок знання й правди в Законі.

eruditorem insipientium magistrum infantium habentem formam scientiae et veritatis in lege

Отож, ти, що іншого навчаєш, себе самого не вчиш! Проповідуєш не красти, а сам крадеш!

qui ergo alium doces te ipsum non doces qui praedicas non furandum furaris

Наказуючи не чинити перелюбу, чиниш перелюб! Гидуючи ідолами, чиниш святокрадство!

qui dicis non moechandum moecharis qui abominaris idola sacrilegium facis

Ти, що хвалишся Законом, зневажаєш Бога переступом Закону!

qui in lege gloriaris per praevaricationem legis Deum inhonoras

Бо через вас зневажається Боже Ймення в поган, як написано.

nomen enim Dei per vos blasphematur inter gentes sicut scriptum est

Обрізання корисне, коли виконуєш Закона; а коли ти переступник Закону, то обрізання твоє стало необрізанням.

circumcisio quidem prodest si legem observes si autem praevaricator legis sis circumcisio tua praeputium facta est

Отож, коли необрізаний зберігає постанови Закону, то чи не порахується його необрізання за обрізання?

si igitur praeputium iustitias legis custodiat nonne praeputium illius in circumcisionem reputabitur

І необрізаний з природи, виконуючи Закона, чи не осудить тебе, переступника Закону з Писанням і обрізанням?

et iudicabit quod ex natura est praeputium legem consummans te qui per litteram et circumcisionem praevaricator legis es

Бо не той юдей, що є ним назовні, і не то обрізання, що назовні на тілі,

non enim qui in manifesto Iudaeus est neque quae in manifesto in carne circumcisio

але той, що є юдей потаємно, духово, і обрізання серця духом, а не за буквою; і йому похвала не від людей, а від Бога.

sed qui in abscondito Iudaeus et circumcisio cordis in spiritu non littera cuius laus non ex hominibus sed ex Deo est