Romans 9

אמת אני מדבר במשיח ולא אשקף ודעתי מעידה לי ברוח הקדש׃

Istinu govorim u Kristu, ne lažem; susvjedok mi je savjest moja u Duhu Svetom:

כי גדול עצבוני ואין קץ לדאבון לבי׃

silna mi je tuga i neprekidna bol u srcu.

כי מי יתן היתי אני מחרם מן המשיח בעד אחי שארי ובשרי׃

Da, htio bih ja sam proklet biti, odvojen od Krista, za braću svoju, sunarodnjake svoje po tijelu.

אשר הם בני ישראל ויש להם משפט הבנים והכבוד והבריתות ומתן התורה והעבודה וההבטחות׃

Oni su Izraelci, njihovo je posinstvo, i Slava, i Savezi, i zakonodavstvo, i bogoštovlje, i obećanja;

ולהם האבות ואשר מהם יצא המשיח לפי בשרו אשר הוא אל על הכל מברך לעולמים אמן׃

njihovi su i oci, od njih je, po tijelu, i Krist, koji je iznad svega, Bog blagoslovljen u vjekove. Amen.

אבל לא כאלו נפל דבר אלהים ארצה כי לא כל אשר הם מישראל גם ישראל המה׃

Ali ne kao da se izjalovila riječ Božja. Jer nisu Izrael svi koji potječu od Izraela;

ולא על היותם זרע אברהם כלם בנים הם כי ביצחק יקרא לך זרע׃

i nisu svi djeca Abrahamova zato što su njegovo potomstvo, nego po Izaku će ti se nazivati potomstvo;

כלומר לא בני הבשר המה בני האלהים כי אם בני ההבטחה הם הנחשבים לזרע׃

to jest: djeca tijela nisu i djeca Božja, nego - djeca obećanja računaju se u potomstvo.

כי דבר הבטחה הוא מה שנאמר למועד אשוב ולשרה בן׃

Evo doista riječi obećanja: U ovo ću doba doći i Sara će imati sina.

ולא זאת בלבד כי כן היה גם ברבקה בהיותה הרה לאחד ליצחק אבינו׃

Ali ne samo to! I Rebeka je s jednim, s Izakom, ocem našim, zanijela.

כי בטרם ילדו בניה ועוד לא עשו טוב או רע למען תקום עצת האלהים כפי בחירתו לא מתוך מעשים כי אם כרצון הקרא׃

Pa kad još blizanci ne bijahu rođeni niti učiniše što dobro ili zlo - da bi trajnom ostala odluka Božja o izabranju:

נאמר לה כי רב יעבד צעיר׃

ne po djelima, nego po onome tko poziva - rečeno joj je: Stariji će služiti mlađemu,

ככתוב ואהב את יעקב ואת עשו שנאתי׃

kako je pisano: Jakova sam zavolio, a Ezav mi omrznu.

אם כן מה נאמר הכי יש עול באלהים חלילה׃

Što ćemo dakle reći? Možda da u Boga ima nepravde? Nipošto!

כי למשה אמר וחנתי את אשר אחן ורחמתי את אשר ארחם׃

Ta Mojsiju veli: Smilovat ću se komu hoću da se smilujem; sažalit ću se nad kim hoću da se sažalim.

ועל כן אין הדבר לא ביד הרצה ולא ביד הרץ כי אם ביד האלהים המרחם׃

Nije dakle do onoga koji hoće ni do onoga koji trči, nego do Boga koji se smiluje.

כי כן הכתוב אמר לפרעה בעבור זאת העמדתיך בעבור הראתך את כחי ולמען ספר שמי בכל הארץ׃

Jer Pismo veli faraonu: Zato te upravo podigoh da na tebi pokažem svoju moć i da se razglasi ime moje po svoj zemlji.

ויוצא מזה כי את אשר יחפץ יחננו ואת אשר יחפץ יקשהו׃

Tako dakle: smiluje se komu hoće, a otvrdnjuje koga hoće.

וכי תאמר אלי מדוע יוכיח עוד נגד רצונו מי יתיצב׃

Da, reći ćeš mi: Što se onda još tuži? Ta tko se to volji njegovoj odupro?

אמנם בן אדם מי אתה אשר תריב את האלהים היאמר יצר ליצרו למה ככה עשיתני׃

Čovječe, tko si ti zapravo da se pravdaš s Bogom? Zar da djelo rekne tvorcu: "Što si me ovakvim načinio?"

אם אין רשות ליצר על החמר לעשות מגלם אחד כלי אחד לכבוד ואחד לקלון׃

Ili zar lončar nema vlasti nad glinom da od istoga tijesta načini posudu sad časnu, sad nečasnu.

ומה אפוא אם האלהים החפץ להראות זעמו ולהודיע גבורתו נשא בכל ארך רוחו את כלי הזעם הנכונים לאבדון׃

A što ako je Bog, hoteći očitovati gnjev i obznaniti svoju moć u silnoj strpljivosti podnosio posude gnjeva, dozrele za propast,

להודיע גם את עשר כבודו על כלי החנינה אשר יעדם לכבוד׃

da obznani bogatstvo slave svoje na posudama milosrđa, koje unaprijed pripravi za slavu,

והם אנחנו אשר קראם לא מן היהודים בלבד כי אף מן הגוים׃

na nama koje pozva ne samo između Židova nego i između pogana?

כדברו בהושע אקרא ללא עמי עמי וללא רחמה רחמה׃

Tako i u Hošeji veli: Ne-narod moj prozvat ću narodom mojim i Neljubljenu ljubljenom.

והיה במקום אשר יאמר להם לא עמי אתם יאמר להם בני אל חי׃

Na mjestu gdje im je rečeno: Vi niste moj narod prozvat će se sinovi Boga živoga.

וישעיהו צוח על ישראל כי אם יהיה מספר בני ישראל כחול הים שאר ישוב בו כליון חרוץ שוטף צדקה׃

Izaija pak proglasuje o Izraelu: Zaista, sinova će Izraelovih brojem biti kao pijeska morskog - Ostatak će se spasiti;

כי כלה ונחרצה אדני עשה בקרב הארץ׃

jer riječ će ispuniti i uskoro izvršiti Gospodin na zemlji.

וכאשר אמר ישעיהו לפנים לולי יהוה צבאות הותיר לנו שריד כמעט כסדם היינו לעמרה דמינו׃

Tako je Izaija i prorekao: Da nam Gospodin nad Vojskama ne ostavi sjeme, ko Sodoma bismo bili i Gomori nalik.

ועתה מה נאמר הגוים אשר לא רדפו אחרי הצדקה השיגו את הצדקה היא הצדקה אשר מתוך האמונה׃

Što ćemo dakle reći? Da pogani koji nisu tražili pravednosti stekoše pravednost, pravednost po vjeri.

וישראל בבקשו אחרי תורת צדקה לתורת הצדקה לא הגיע׃

Izrael pak koji je tražio neki zakon pravednosti, nije do zakona dopro.

ועל מה יען אשר לא מאמונה דרשוה כי אם ממעשים כי התנגפו באבן נגף׃

Zašto? Jer nije tražio po vjeri, nego kao po djelima. Spotakoše se o kamen spoticanja,

ככתוב הנני יסד בציון אבן נגף וצור מכשול וכל המאמין בו לא יבוש׃

kao što je pisano: Evo postavljam na Sionu kamen spoticanja i stijenu posrtanja. Ali tko u nj vjeruje, neće se postidjeti.