Proverbs 18

Særlingen søger et påskud, med vold og magt vil han strid.

 Den egensinnige följer sin egen lystnad,  med all makt söker han strid.

Tåben ynder ej Indsigt, men kun, at hans Tanker kommer for Lyset.

 Dåren frågar ej efter förstånd,  allenast efter att få lägga fram vad han har i hjärtat.Ords. 13,16.

Hvor Gudløshed kommer, kommer og Spot, Skam og Skændsel følges.

 Där den ogudaktige kommer, där kommer förakt,  och med skamlig vandel följer smälek.Ords. 11,2.

Ord i Mands Mund er dybe Vande, en rindende Bæk, en Visdomskilde.

 Orden i en mans mun äro såsom ett djupt vatten,  såsom en flödande bäck, en vishetens källa.Ords. 13,14. 20,5.

Det er ilde at give en skyldig Medhold, så man afviser skyldfris Sag i Retten.

 Att vara partisk för den skyldige är icke tillbörligt  ej heller att vränga rätten för den oskyldige.3 Mod. 19,16. 5 Mos. 1,17. 16,19. Ords. 24,23. 28,21.

Tåbens Læber fører til Trætte, hans Mund råber højt efter Hug,

 Dårens läppar komma med kiv,  och hans mun ropar efter slag.Ords. 16,23.

Tåbens Mund er hans Våde, hans Læber en Snare for hans Liv.

 Dårens mun är honom själv till olycka,  och hans läppar äro en snara hans liv.

Bagtalerens Ord er som Lækkerbidskener, de synker dybt i Bugen.

 Örontasslarens ord äro såsom läckerbitar  och tränga ned till hjärtats innandömen.Job 34,7. Ps. 55,22. Ords. 26,22.

Den, der er efterladen i Gerning, er også Broder til Ødeland.

 Den som är försumlig i sitt arbete,  han är allaredan en broder till rövaren.

HERRENs Navn er et stærkt Tårn, den retfærdige løber derhen og bjærges.

 HERRENS namn är ett starkt torn;  den rättfärdige hastar dit och varder beskyddad.Ps. 31,4. 61,4. Ords. 14,26.

Den riges Gods er hans faste Stad, og tykkes ham en knejsende Mur.

 Den rikes skatter äro honom en fast stad,  höga murar likna de, i hans inbillning.Ords. 10,15.

Mands Hovmod går forud for Fald, Ydmyghed forud for Ære.

 Före fall går högmod i mannens hjärta,  och ödmjukhet går före ära.Ords. 15,33. 16,18. 22,4. 29,23. Syr. 10,13 f.

Om nogen svarer, førend han hører, regnes det ham til Dårskab og Skændsel.

 Om någon giver svar, förrän han har hört,  så tillräknas det honom såsom oförnuft och skam.Syr. 11,8.

Mands Mod udholder Sygdom, men hvo kan bære en sønderbrudt Ånd?

 Mod uppehåller mannen i hans svaghet;  men ett brutet mod, vem kan bära det?Ords. 15,13. 17,22.

Den forstandiges Hjerte vinder sig Kundskab, de vises Øre attrår Kundskab.

 Den förståndiges hjärta förvärvar kunskap,  och de visas öron söka kunskap.

Gaver åbner et Menneske Vej og fører ham hen til de store.

 Gåvor öppna väg för en människa  och föra henne fram inför de store.Ords. 17,8. 21,14.

Den, der taler først i en Trætte har Ret, til den anden kommer og går ham efter.

 Den som först lägger fram sin sak har rätt;  sedan kommer vederparten och uppdagar huru det är.

Loddet gør Ende på Trætter og skiller de stærkeste ad.

 Lottkastning gör en ände på trätor,  den skiljer mellan mäktiga män.Ords. 16,33.

Krænket Broder er som en Fæstning, Trætter som Portslå for Borg.

 En förorättad broder är svårare att vinna än en fast stad,  och trätor äro såsom bommar för ett slott.

Mands Bug mættes af Mundens Frugt, han mættes af Læbernes Grøde.

 Av sin muns frukt får envar sin buk mättad,  han varder mättad av sina läppars gröda.Ords. 12,13 f. 13,2.

Død og Liv er i Tungens Vold, hvo der tøjler den, nyder dens Frugt.

 Död och liv har tungan i sitt våld,  de som gärna bruka henne få äta hennes frukt.Syr. 37,18.

Fandt man en Hustru, fandt man Lykken og modtog Nåde fra HERREN.

 Den som har funnit en rätt hustru, han har funnit lycka  och har undfått nåd av HERREN.Ords. 19,11. 31,10 f.

Fattigmand beder og trygler, Rigmand svarer med hårde Ord.

 Bönfallande är den fattiges tal,  men den rike svarar med hårda ord.

Med mange Fæller kan Mand gå til Grunde, men Ven kan overgå Broder i Troskab.

 Den som ävlas att få vänner, han kommer i olycka;  men vänner finnas, mer trogna än en broder.Ords. 17,l7. Syr. 6,14.