I Corinthians 12

А щодо духовних дарів, то не хочу я, браття, щоб не відали ви.

و امّا دربارهٔ عطایای روح‌القدس: ای دوستان من، من نمی‌خواهم در این خصوص بی‌اطّلاع باشید.

Знаєте, що коли ви поганами були, то ходили до німих ідолів, ніби воджено вас.

شما می‌دانید زمانی‌که هنوز خداناشناس بودید، به سوی بُتهای بی‌زبان كشیده می‌شدید و گمراه می‌گشتید.

Тому то кажу вам, що ніхто, хто говорить Духом Божим, не скаже: Нехай анатема буде на Ісуса, і не може сказати ніхто: Ісус то Господь, як тільки Духом Святим.

پس باید بفهمید كه اگر كسی تحت تأثیر روح خدا باشد، نمی‌تواند عیسی را لعن كند و كسی هم نمی‌تواند عیسی را خداوند بداند، مگر به وسیلهٔ روح‌القدس.

Є різниця між дарами милости, Дух же той Самий.

عطایای روحانی گوناگون است امّا همهٔ آنها را یک روح می‌بخشد.

Є й різниця між служіннями, та Господь той же Самий.

خدمات ما گوناگون است امّا تمام این خدمات برای یک خداوند است.

Є різниця й між діями, але Бог той же Самий, що в усіх робить усе.

فعالیّتهای ما نیز مختلف است امّا یک خداست كه در همه عمل می‌کند.

І кожному дається виявлення Духа на користь.

در هر فرد، روح خدا به نوعی خاص برای خیریّت تمام مردم تجلّی می‌کند.

Одному бо Духом дається слово мудрости, а другому слово знання тим же Духом,

مثلاً روح‌القدس به یكی بیان حكمت عطا می‌کند و به دیگری بیان معرفت.

а іншому віра тим же Духом, а іншому дари вздоровлення тим же Духом,

به یكی ایمان می‌بخشد و به دیگری قدرت شفا دادن.

а іншому роблення чуд, а іншому пророкування, а іншому розпізнавання духів, а тому різні мови, а іншому вияснення мов.

به یكی قدرت معجزه و به دیگری قدرت نبوّت و به سومی عطیهٔ تشخیص ارواح عطا می‌کند. به یكی قدرت تكلّم به زبانها و به دیگری قدرت ترجمهٔ زبانها را می‌بخشد.

А все оце чинить один і той Самий Дух, уділяючи кожному осібно, як Він хоче.

امّا كلّیهٔ این عطایا كار یک روح واحد است و او آنها را بر طبق ارادهٔ خود به هرکس عطا می‌فرماید.

Бо як тіло одне, але має членів багато, усі ж члени тіла, хоч їх багато, то тіло одне, так і Христос.

بدن انسان، واحدی است كه از اعضای بسیار تشكیل شده و اگرچه دارای اعضای متفاوت می‌باشد، باز هم بدن واحد است و مسیح هم همین‌طور می‌باشد.

Бо ми всі одним Духом охрищені в тіло одне, чи то юдеї, чи геллени, чи раби, чи то вільні, і всі ми напоєні Духом одним.

پس همهٔ ما خواه یهود، خواه یونانی، خواه برده و خواه آزاد به وسیلهٔ یک روح در بدن تعمید یافته‌ایم و همه از همان روح پر شده‌ایم تا از او بنوشیم.

Бо тіло не є один член, а багато.

بدن از یک عضو ساخته نشده بلكه شامل اعضای بسیار است.

Коли скаже нога, що я не від тіла, бо я не рука, то хіба через це не від тіла вона?

اگر پا بگوید: «چون دست نیستم به بدن تعلّق ندارم.» آیا به‌خاطر این حرف، دیگر عضو بدن نیست؟

І коли скаже вухо, що я не від тіла, бо я не око, то хіба через це не від тіла воно?

یا اگر گوش بگوید: «به علّت اینكه چشم نیستم به بدن متعلّق نیستم.» آیا به این دلیل دیگر عضو بدن محسوب نمی‌شود؟

Коли б оком було ціле тіло, то де був би слух? А коли б усе слух, то де був би нюх?

اگر تمام بدن چشم بود، چگونه می‌توانست بشنود؟ و اگر تمام بدن گوش بود، چگونه می‌توانست ببوید؟

Та нині Бог розклав члени в тілі, кожного з них, як хотів.

در حقیقت خدا جای مناسبی را به همهٔ اعضای بدن طبق ارادهٔ خود بخشیده است.

Якби всі одним членом були, то де тіло було б?

اگر تنها یک عضو بود، بدنی وجود نمی‌داشت!

Отож, тепер членів багато, та тіло одне.

امّا در واقع اعضاء بسیار است، ولی بدن یكی است.

Бо око не може сказати руці: Ти мені непотрібна; або голова знов ногам: Ви мені непотрібні.

پس چشم نمی‌تواند به دست بگوید: «محتاج تو نیستم.» یا سر نمی‌تواند به پا بگوید: «به تو نیازی ندارم.»

Але члени тіла, що здаються слабіші, значно більше потрібні.

برعکس، اعضایی كه به ظاهر ضعیفند وجودشان بیش از همه ضروری است؛

А тим, що вважаємо їх за зовсім нешановані в тілі, таким честь найбільшу приносимо, і бридкі наші члени отримують пристойність найбільшу,

و اعضایی را كه پست می‌شماریم، با دقّت بیشتری می‌پوشانم و آن قسمت از اعضای بدن خود را كه زیبا نیستند، با توجّه خاصّی می‌آراییم،

а нашим пристойним того не потрібно. Та Бог змішав тіло, і честь більшу дав нижчому членові,

حال آنكه اعضای زیبای ما به چنین آرایشی احتیاج ندارد. آری، خدا اعضای بدن را طوری به هم مربوط ساخته كه به اعضای پست‌تر بدن اهمیّت بیشتری داده می‌شود.

щоб поділення в тілі не було, а щоб члени однаково дбали один про одного.

تا به این ترتیب در بین اعضای بدن ناهماهنگی به وجود نیاید، بلكه تمام اعضاء نسبت به یكدیگر توجّه متقابل داشته باشند.

І коли терпить один член, то всі члени з ним терплять; і коли один член пошанований, то всі члени з ним тішаться.

اگر عضوی به درد آید، اعضای دیگر در درد آن عضو شریک هستند. همچنین اگر یكی از اعضاء مورد تحسین واقع شود، اعضای دیگر نیز خوشحال خواهند بود.

І ви тіло Христове, а зосібна ви члени!

باری، شما جمعاً بدن مسیح و همه عضوی از اعضای بدن او هستید.

А інших поставив Бог у Церкві поперше апостолами, подруге пророками, потретє учителями, потім дав сили, також дари вздоровлення, допомоги, управління, різні мови.

مقصودم این است كه خدا در كلیسا اشخاص معیّنی را به شرح زیر قرار داده است: اول رسولان، دوم انبیا، سوم معلّمین و بعد از اینها معجزه‌كنندگان و شفادهندگان و مددكاران و مدیران و آنانی كه به زبانهای مختلف سخن می‌گویند.

Чи ж усі апостоли? Чи ж усі пророки? Чи ж усі вчителі? Чи ж усі сили чудодійні?

آیا همه رسول یا نبی یا معلّم هستند؟ آیا همه معجزه می‌کنند

Чи ж усі мають дари вздоровлення? Чи ж мовами всі розмовляють? Чи ж усі виясняють?

یا قدرت شفا دادن دارند؟ آیا همه به زبانها سخن می‌گویند یا همه زبانها را ترجمه می‌کنند؟

Тож дбайте ревно про ліпші дари, а я вам покажу путь іще кращу!

پس با اشتیاق خواهان بهترین عطایا باشید و اكنون بهترین راه را به شما نشان خواهم داد.