I Corinthians 12

و امّا دربارهٔ عطایای روح‌القدس: ای دوستان من، من نمی‌خواهم در این خصوص بی‌اطّلاع باشید.

Що се отнася до духовните дарби, братя, не искам да не разбирате.

شما می‌دانید زمانی‌که هنوز خداناشناس بودید، به سوی بُتهای بی‌زبان كشیده می‌شدید و گمراه می‌گشتید.

Вие знаете, че когато бяхте езичници, ви теглеше към немите идоли, които ви привличаха.

پس باید بفهمید كه اگر كسی تحت تأثیر روح خدا باشد، نمی‌تواند عیسی را لعن كند و كسی هم نمی‌تواند عیسی را خداوند بداند، مگر به وسیلهٔ روح‌القدس.

Затова ви известявам, че никой, като говори с Божия Дух, не казва: Да бъде проклет Иисус!, и никой не може да каже: Иисус е Господ!, освен със Светия Дух.

عطایای روحانی گوناگون است امّا همهٔ آنها را یک روح می‌بخشد.

Дарбите са различни, но Духът е същият.

خدمات ما گوناگون است امّا تمام این خدمات برای یک خداوند است.

Службите са различни, но Господ е същият.

فعالیّتهای ما نیز مختلف است امّا یک خداست كه در همه عمل می‌کند.

Различни са и действията, но Бог е Същият, който върши всичко във всички.

در هر فرد، روح خدا به نوعی خاص برای خیریّت تمام مردم تجلّی می‌کند.

А на всеки се дава проявяването на Духа за обща полза;

مثلاً روح‌القدس به یكی بیان حكمت عطا می‌کند و به دیگری بیان معرفت.

защото на един се дава чрез Духа слово на мъдрост, а на друг — слово на познание чрез същия Дух,

به یكی ایمان می‌بخشد و به دیگری قدرت شفا دادن.

на друг — вяра чрез същия Дух, а пък на друг — изцелителни дарби чрез същия Дух,

به یكی قدرت معجزه و به دیگری قدرت نبوّت و به سومی عطیهٔ تشخیص ارواح عطا می‌کند. به یكی قدرت تكلّم به زبانها و به دیگری قدرت ترجمهٔ زبانها را می‌بخشد.

а на друг — да върши чудеса, а на друг — пророчество, а на друг — разпознаване на духове, на друг — разни езици, а на друг — тълкуване на езици.

امّا كلّیهٔ این عطایا كار یک روح واحد است و او آنها را بر طبق ارادهٔ خود به هرکس عطا می‌فرماید.

А всичко това се върши от един и същ Дух, който разделя на всеки поотделно, както иска.

بدن انسان، واحدی است كه از اعضای بسیار تشكیل شده و اگرچه دارای اعضای متفاوت می‌باشد، باز هم بدن واحد است و مسیح هم همین‌طور می‌باشد.

Защото, както тялото е едно и има много части, но всичките части на тялото, ако и да са много, пак са едно тяло, така е и Христос.

پس همهٔ ما خواه یهود، خواه یونانی، خواه برده و خواه آزاد به وسیلهٔ یک روح در بدن تعمید یافته‌ایم و همه از همان روح پر شده‌ایم تا از او بنوشیم.

Защото всички ние — било юдеи или гърци, било роби или свободни — бяхме кръстени в един Дух, за да съставляваме едно тяло, и всички с един Дух бяхме напоени.

بدن از یک عضو ساخته نشده بلكه شامل اعضای بسیار است.

Защото тялото не е съставено от една част, а от много.

اگر پا بگوید: «چون دست نیستم به بدن تعلّق ندارم.» آیا به‌خاطر این حرف، دیگر عضو بدن نیست؟

Ако каже кракът: Понеже не съм ръка, не съм от тялото, това прави ли го да не е от тялото?

یا اگر گوش بگوید: «به علّت اینكه چشم نیستم به بدن متعلّق نیستم.» آیا به این دلیل دیگر عضو بدن محسوب نمی‌شود؟

И ако каже ухото: Понеже не съм око, не съм от тялото, това прави ли го да не е от тялото?

اگر تمام بدن چشم بود، چگونه می‌توانست بشنود؟ و اگر تمام بدن گوش بود، چگونه می‌توانست ببوید؟

Ако цялото тяло беше око, къде щеше да е слухът? Ако цялото беше слух, къде щеше да е обонянието?

در حقیقت خدا جای مناسبی را به همهٔ اعضای بدن طبق ارادهٔ خود بخشیده است.

Но сега Бог е поставил частите — всяка една от тях — в тялото, както е искал.

اگر تنها یک عضو بود، بدنی وجود نمی‌داشت!

Но ако всичко беше една част, къде щеше да е тялото?

امّا در واقع اعضاء بسیار است، ولی بدن یكی است.

А сега наистина частите са много, а тялото — едно.

پس چشم نمی‌تواند به دست بگوید: «محتاج تو نیستم.» یا سر نمی‌تواند به پا بگوید: «به تو نیازی ندارم.»

И окото не може да каже на ръката: Не ми трябваш; или пък главата на краката: Не сте ми необходими.

برعکس، اعضایی كه به ظاهر ضعیفند وجودشان بیش از همه ضروری است؛

Напротив, тези части на тялото, които изглеждат по-слаби, са необходими;

و اعضایی را كه پست می‌شماریم، با دقّت بیشتری می‌پوشانم و آن قسمت از اعضای بدن خود را كه زیبا نیستند، با توجّه خاصّی می‌آراییم،

и тези части на тялото, които ни изглеждат по-малко почетни, тях обграждаме с повече почит; и неблагоприличните ни части имат по-голямо благоприличие,

حال آنكه اعضای زیبای ما به چنین آرایشی احتیاج ندارد. آری، خدا اعضای بدن را طوری به هم مربوط ساخته كه به اعضای پست‌تر بدن اهمیّت بیشتری داده می‌شود.

а благоприличните ни части нямат нужда от това. Но Бог е сглобил тялото така, че е дал по-голяма почит на онази част, която не я притежава,

تا به این ترتیب در بین اعضای بدن ناهماهنگی به وجود نیاید، بلكه تمام اعضاء نسبت به یكدیگر توجّه متقابل داشته باشند.

за да няма раздор в тялото, а частите му да се грижат еднакво една за друга.

اگر عضوی به درد آید، اعضای دیگر در درد آن عضو شریک هستند. همچنین اگر یكی از اعضاء مورد تحسین واقع شود، اعضای دیگر نیز خوشحال خواهند بود.

И ако страда една част, всичките части страдат заедно с нея; или ако се слави една част, всичките части се радват заедно с нея.

باری، شما جمعاً بدن مسیح و همه عضوی از اعضای بدن او هستید.

А вие сте тялото на Христос и поотделно — части от Него.

مقصودم این است كه خدا در كلیسا اشخاص معیّنی را به شرح زیر قرار داده است: اول رسولان، دوم انبیا، سوم معلّمین و بعد از اینها معجزه‌كنندگان و شفادهندگان و مددكاران و مدیران و آنانی كه به زبانهای مختلف سخن می‌گویند.

И Бог е поставил някои в църквата — първо апостоли, второ пророци, трето учители, после чудеса, после дарби на изцеление, помагания, управлявания, разни езици.

آیا همه رسول یا نبی یا معلّم هستند؟ آیا همه معجزه می‌کنند

Всички апостоли ли са? Всички пророци ли са? Всички учители ли са? Всички вършат ли чудеса?

یا قدرت شفا دادن دارند؟ آیا همه به زبانها سخن می‌گویند یا همه زبانها را ترجمه می‌کنند؟

Всички имат ли изцелителни дарби? Всички говорят ли езици? Всички тълкуват ли?

پس با اشتیاق خواهان بهترین عطایا باشید و اكنون بهترین راه را به شما نشان خواهم داد.

Копнейте за по-големите дарби. Но аз ви показвам един още по-превъзходен път.