Romans 3

quid ergo amplius est Iudaeo aut quae utilitas circumcisionis

Hvad er da Jødens Fortrin? eller hvad gavner Omskærelsen?

multum per omnem modum primum quidem quia credita sunt illis eloquia Dei

Meget alle Måder; først nemlig dette, at Guds Ord ere blevne dem betroede.

quid enim si quidam illorum non crediderunt numquid incredulitas illorum fidem Dei evacuabit absit

Thi hvad? om nogle vare utro, skal da deres Utroskab gøre Guds Trofasthed til intet?

est autem Deus verax omnis autem homo mendax sicut scriptum est ut iustificeris in sermonibus tuis et vincas cum iudicaris

Det være langt fra! Gud må være sanddru, om end hvert Menneske er en Løgner, som der er skrevet: "For at du må kendes retfærdig i dine Ord og vinde, når du går i Rette."

si autem iniquitas nostra iustitiam Dei commendat quid dicemus numquid iniquus Deus qui infert iram secundum hominem dico

Men dersom vor Uretfærdighed beviser Guds Retfærdighed, hvad skulle vi da sige? er Gud da uretfærdig, han, som lader sin Vrede komme? (Jeg taler efter menneskelig Vis).

absit alioquin quomodo iudicabit Deus mundum

Det være langt fra! Thi hvorledes skal Gud ellers kunne dømme Verden?

si enim veritas Dei in meo mendacio abundavit in gloriam ipsius quid adhuc et ego tamquam peccator iudicor

Men dersom Guds Sanddruhed ved min Løgn er bleven ham end mere til Forherligelse, hvorfor dømmes da jeg endnu som en Synder?

et non sicut blasphemamur et sicut aiunt nos quidam dicere faciamus mala ut veniant bona quorum damnatio iusta est

Og hvorfor skulde vi da ikke, som man bagvasker os for, og som nogle sige, at vi lære, gøre det onde, for at det gode kan komme deraf? Sådannes Dom er velforskyldt.

quid igitur praecellimus eos nequaquam causati enim sumus Iudaeos et Graecos omnes sub peccato esse

Hvad da? have vi noget forud? Aldeles ikke; vi have jo ovenfor anklaget både Jøder og Grækere for alle at være under Synd,

sicut scriptum est quia non est iustus quisquam

som der er skrevet: "Der er ingen retfærdig, end ikke een;

non est intellegens non est requirens Deum

der er ingen forstandig, der er ingen, som søger efter Gud;

omnes declinaverunt simul inutiles facti sunt non est qui faciat bonum non est usque ad unum

alle ere afvegne, til Hobe ere de blevne uduelige, der er ingen, som øver Godhed, der er end ikke een."

sepulchrum patens est guttur eorum linguis suis dolose agebant venenum aspidum sub labiis eorum

"En åbnet Grav er deres Strube; med deres Tunger øvede de Svig;" "der er Slangegift under deres Læber;"

quorum os maledictione et amaritudine plenum est

"deres Mund er fuld af Forbandelse og Beskhed;"

veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem

"rappe ere deres Fødder til at udøse Blod;

contritio et infelicitas in viis eorum

der er Ødelæggelse og Elendighed på deres Veje,

et viam pacis non cognoverunt

og Freds Vej have de ikke kendt."

non est timor Dei ante oculos eorum

"Der er ikke Gudsfrygt for deres Øjne."

scimus autem quoniam quaecumque lex loquitur his qui in lege sunt loquitur ut omne os obstruatur et subditus fiat omnis mundus Deo

Men vi vide, at alt, hvad Loven siger, taler den til dem, som ere under Loven, for at hver Mund skal stoppes og hele Verden blive strafskyldig for Gud,

quia ex operibus legis non iustificabitur omnis caro coram illo per legem enim cognitio peccati

efterdi intet Kød vil blive retfærdiggjort for ham af Lovens Gerninger; thi ved Loven kommer Erkendelse af Synd.

nunc autem sine lege iustitia Dei manifestata est testificata a lege et prophetis

Men nu er uden Lov Guds Retfærdighed åbenbaret, om hvilken der vidnes af Loven og Profeterne.

iustitia autem Dei per fidem Iesu Christi super omnes qui credunt non enim est distinctio

nemlig Guds Retfærdighed ved Tro på Jesus Kristus, for alle og over alle dem, som tro; thi der er ikke Forskel.

omnes enim peccaverunt et egent gloriam Dei

Alle have jo syndet, og dem fattes Æren fra Gud,

iustificati gratis per gratiam ipsius per redemptionem quae est in Christo Iesu

og de blive retfærdiggjorte uforskyldt af hans Nåde ved den Forløsning, som er i Kristus Jesus,

quem proposuit Deus propitiationem per fidem in sanguine ipsius ad ostensionem iustitiae suae propter remissionem praecedentium delictorum

hvem Gud fremstillede som Sonemiddel ved Troen på hans Blod for at vise sin Retfærdighed, fordi Gud i sin Langmodighed havde båret over med de forhen begåede Synder,

in sustentatione Dei ad ostensionem iustitiae eius in hoc tempore ut sit ipse iustus et iustificans eum qui ex fide est Iesu

for at vise sin Retfærdighed i den nærværende Tid, for at han kunde være retfærdig og retfærdiggøre den, som er af Tro på Jesus.

ubi est ergo gloriatio exclusa est per quam legem factorum non sed per legem fidei

Hvor er så vor Ros? Den er udelukket. Ved hvilken Lov? Gerningernes? Nej, men ved Troens Lov.

arbitramur enim iustificari hominem per fidem sine operibus legis

Vi holde nemlig for, at Mennesket bliver retfærdiggjort ved Tro, uden Lovens Gerninger.

an Iudaeorum Deus tantum nonne et gentium immo et gentium

Eller er Gud alene Jøders Gud? mon ikke også Hedningers? Jo, også Hedningers;

quoniam quidem unus Deus qui iustificabit circumcisionem ex fide et praeputium per fidem

så sandt som Gud er een og vil retfærdiggøre omskårne af Tro og uomskårne ved Troen.

legem ergo destruimus per fidem absit sed legem statuimus

Gøre vi da Loven til intet ved Troen? Det være langt fra! Nej, vi hævde Loven.