Romans 3

Que vantagem, pois, tem o judeu? Ou qual o proveito da circuncisão?

Тогава какво е предимството на юдеина или каква е ползата от обрязването?

Muito, em todo sentido; especialmente porque a eles foram confiados os oráculos de Deus.

Много, във всяко отношение. И първо, защото на тях се повериха Божиите слова.

E daí se alguns deles não creram? Porventura a sua incredulidade anulará a fé de Deus?

Тогава какво? Ако някои бяха неверни, тяхната невярност ще унищожи ли Божията вярност?

De modo nenhum; antes seja Deus verdadeiro, e todo homem mentiroso; como está escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras, e venças quando fores julgado.

Да не бъде! Но нека признаваме, че Бог е истинен, а всеки човек – лъжлив, както е писано: ?за да се оправдаеш в думите Си и да победиш, когато се съдиш.“

Mas, se a nossa injustiça ressalta de maneira ainda mais clara a justiça de Deus, que diremos? Acaso é Deus injusto, por aplicar a sua ira? (Falo como homem.)

Но ако нашата неправда изтъква Божията правда, какво ще кажем? Несправедлив ли е Бог, когато нанася гняв? По човешки говоря.

De modo nenhum; do contrário, como julgará Deus o mundo?

Да не бъде! Понеже, как тогава Бог ще съди света?

Mas, se a minha mentira ressalta a veracidade de Deus, para sua glória, por que sou eu ainda julgado como pecador?

Защото, ако чрез моята лъжа Божията истина преизобилства за Неговата слава, то защо и аз още да бъда осъждан като грешник?

E em vez disso (como alguns, caluniosamente, afirmam que dizemos): Pratiquemos males para que venham bens? A condenação destes é justa.

И защо да не вършим зло, за да дойде добро, както някои клеветнически твърдят, че ние така говорим? На такива осъждането е справедливо.

Pois quê? Somos melhores do que eles? Não, de modo algum. Pois já demonstramos que, tanto judeus como gentios, todos estão debaixo do pecado;

Тогава какво? Имаме ли ние някакво предимство пред езичниците? Съвсем не, защото вече обвинихме и юдеи, и гърци, че те всички са под грях.

como está escrito: Não há nenhum justo, nem um sequer.

Както е писано: ?Няма праведен нито един,

Não há ninguém que entenda; ninguém que busque a Deus.

няма никой разумен, няма кой да търси Бога.

Todos se extraviaram; juntamente se fizeram inúteis. Não há ninguém que faça o bem, não há nem um sequer.

Всички се отклониха, заедно станаха негодни, няма кой да върши добро, няма нито един.“

A sua garganta é um sepulcro aberto; com as suas línguas usam de engano; veneno de serpentes está debaixo dos seus lábios;

?Гроб отворен е гърлото им, с езиците си мамят.“ ?Аспидова отрова има под устните им.“

cuja boca está cheia de maldição e amargura.

?Техните уста са пълни с проклятие и горчивина.“

Os seus pés são ligeiros para derramar sangue.

?Краката им са бързи да проливат кръв,

Nos seus caminhos há destruição e miséria;

опустошение и разорение е в пътищата им

e não conheceram o caminho da paz.

и те не са познали пътя на мира.“

Não há temor de Deus diante dos seus olhos.

?Пред очите им няма страх от Бога.“

Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz, o diz aos que estão debaixo da lei, para que toda boca se cale e todo o mundo seja culpável perante Deus.

А знаем, че каквото казва законът, казва го на онези, които са под закона, за да се затворят устата на всекиго и целият свят да бъде подсъдим пред Бога.

Porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada diante dele; pois mediante a lei há o conhecimento do pecado.

Защото нито едно създание няма да се оправдае пред Него чрез делата на закона, понеже чрез закона става само познаването на греха.

Mas agora, a justiça de Deus, sem a lei, é manifesta, testemunhada pela lei e pelos profetas;

Но сега отделно от закона се яви Божията правда, за която свидетелстват законът и пророците,

isto é, a justiça de Deus, que é pela fé de Jesus Cristo, para todos e sobre todos os que creem; pois não há distinção.

тоест Божието оправдание чрез вяра в Иисус Христос, за всички (и на всички), които вярват; защото няма разлика,

Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus;

защото всички съгрешиха и са лишени от Божията слава,

sendo justificados gratuitamente pela sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus,

но се оправдават даром от Неговата благодат чрез изкуплението, което е в Христос Иисус.

o qual Deus propôs como propiciação, pela fé no seu sangue, para declarar a sua justiça para a remissão dos pecados passados, mediante a tolerância de Deus;

Него Бог постави за умилостивение чрез Неговата кръв посредством вяра; за да покаже Своята правда в прощението на греховете, извършени по-напред, когато Бог дълготърпеше,

para declarar, neste tempo presente, a sua justiça, para que ele seja justo e também o justificador daquele que crê em Jesus.

за да покаже Своята правда в настоящото време – че Той е справедлив и че оправдава този, който вярва в Иисус.

Onde, então, está a jactância? Foi excluída. Por que lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé.

Тогава къде е хвалбата? Изключена е. Чрез какъв закон? На делата ли? Не, а чрез закона на вярата.

Concluímos pois que o homem é justificado pela fé, sem as obras da lei.

И така, ние заключаваме, че човек се оправдава чрез вяра, без делата по закона.

É porventura Deus somente dos judeus? Não é também dos gentios? Também dos gentios, certamente,

Или Бог е Бог само на юдеите, а не и на езичниците? Да, и на езичниците също,

visto que Deus é um só, o qual justificará a circuncisão pela fé, e, mediante a fé, a incircuncisão.

защото един е Бог, който ще оправдае обрязаните по вяра и необрязаните чрез вяра.

Anulamos, pois, a lei pela fé? De modo nenhum! Antes, estabelecemos a lei.

Тогава отменяме ли закона чрез вяра? Да не бъде! А утвърждаваме закона.