Romans 3

ועתה מה הוא יתרון היהודי ומה היא תועלת המילה׃

Отож, що має більшого юдей, або яка користь від обрізання?

הרבה מכל פנים בראשון כי הפקדו בידם דברי אלהים׃

Багато, на всякий спосіб, а насамперед, що їм довірені були Слова Божі.

כי מה הוא אם מקצתם לא האמינו היבטל חסרון אמונתם את אמונת אלהים׃

Бо що ж, що не вірували деякі? Чи ж їхнє недовірство знищить вірність Божу?

חלילה אבל יהי האל הוא הנאמן וכל האדם כזב ככתוב למען תצדק בדברך תזכה בשפטך׃

Зовсім ні! Бож Бог правдивий, а кожна людина неправдива, як написано: Щоб був Ти виправданий у словах Своїх, і переміг, коли будеш судитися.

ואם עולתנו תרומם את צדקת האלהים מה נאמר הכי יש עול באלהים המשלח חרון אפו לפי דרך בני אדם אנכי מדבר׃

А коли наша неправда виставляє правду Божу, то що скажемо? Чи ж Бог несправедливий, коли гнів виявляє? Говорю по-людському.

חלילה שאם כן איך ישפט האלהים את העולם׃

Зовсім ні! Бож як Бог судитиме світ?

כי אם על ידי כזבי תרבה ותפרץ אמת אלהים לתהלתו למה זה אני אשפט עוד כחוטא׃

Бо коли Божа правда через мою неправду збільшилась на славу Йому, пощо судити ще й мене, як грішника?

ולא נעשה כדבר מחרפינו ומקצת מוציאי דבה עלינו לאמר הנה אמרים נעשה הרע למען יצא הטוב אשר דינם יבא עליהם בצדק׃

І чи не так, як нас лають, і як деякі говорять, ніби ми кажемо: Робімо зле, щоб вийшло добре? Справедливий осуд на таких!

ועתה מה הוא היש לנו מעלה יתרה לא במאומה כבר הוכחנו כי גם היהודים גם היונים כלם הם תחת החטא׃

То що ж? Маємо перевагу? Анітрохи! Бож ми перед тим довели, що юдеї й геллени усі під гріхом,

ככתוב אין צדיק אין גם אחד׃

як написано: Нема праведного ані одного;

אין משכיל אין דרש את אלהים׃

нема, хто розумів би; немає, хто Бога шукав би,

הכל סר יחדו נאלחו אין עשה טוב אין גם אחד׃

усі повідступали, разом стали непотрібні, нема доброчинця, нема ні одного!

קבר פתוח גרונם לשונם יחליקון חמת עכשוב תחת שפתימו׃

Гріб відкритий їхнє горло, язиком своїм кажуть неправду, отрута зміїна на їхніх губах,

אשר אלה פיהם מלא ומררות׃

уста їхні повні прокляття й гіркоти!

רגליהם ימהרו לשפך דם׃

Швидкі їхні ноги, щоб кров проливати,

שד ושבר במסלותם׃

руїна та злидні на їхніх дорогах,

ודרך שלום לא ידעו׃

а дороги миру вони не пізнали!

אין פחד אלהים לנגד עיניהם׃

Нема страху Божого перед очима їхніми...

ואנחנו ידענו כי כל מה שאמרה התורה מדברת אל אלה אשר תחת התורה למען יסכר כל פה והיה כל העולם מחיב לפני אלהים׃

А ми знаємо, що скільки говорить Закон, він говорить до тих, хто під Законом, щоб замкнути всякі уста, і щоб став увесь світ винний Богові.

יען אשר ממעשי התורה לא יצדק לפניו כל בשר כי על ידי התורה דעת החטא׃

Бо жадне тіло ділами Закону не виправдається перед Ним, Законом бо гріх пізнається.

ועתה בבלי תורה צדקת אלהים לאור יצאה אשר העידו עליה התורה והנביאים׃

А тепер, без Закону, правда Божа з'явилась, про яку свідчать Закон і Пророки.

והיא צדקת אלהים באמונת ישוע המשיח אל כל ועל כל אשר האמינו בו כי אין הבדל׃

А Божа правда через віру в Ісуса Христа в усіх і на всіх, хто вірує, бо різниці немає,

כי כלם חטאו וחסרי כבוד אלהים המה׃

бо всі згрішили, і позбавлені Божої слави,

ונצדקו חנם בחסדו על ידי הפדות אשר היתה במשיח ישוע׃

але дарма виправдуються Його благодаттю, через відкуплення, що в Ісусі Христі,

אשר שמו האלהים לפנינו לכפרת על ידי האמונה בדמו להראות את צדקתו אחרי אשר העביר את החטאים שנעשו לפנים בעת חמלת אלהים׃

що Його Бог дав у жертву примирення в крові Його через віру, щоб виявити Свою правду через відпущення давніше вчинених гріхів,

להראות את צדקתו בעת הזאת להיותו צדיק ומצדיק את בן אמונת ישוע׃

за довготерпіння Божого, щоб виявити Свою правду за теперішнього часу, щоб бути Йому праведним, і виправдувати того, хто вірує в Ісуса.

ועתה איה ההתהללות הלא נשבתה ועל ידי תורת מה העל ידי תורת המעשים לא כי על ידי תורת האמונה׃

Тож де похвальба? Виключена. Яким законом? Законом діл? Ні, але законом віри.

לכן נחשב כי באמונה יצדק האדם בבלי מעשי תורה׃

Отож, ми визнаємо, що людина виправдується вірою, без діл Закону.

או האלהים רק אלהי היהודים הלא גם אלהי הגוים אכן גם אלהי הגוים הוא׃

Хіба ж Бог тільки для юдеїв, а не й для поган? Так, і для поган,

כי אחד האלהים המצדיק את המולים מתוך האמונה ואת הערלים על ידי האמונה׃

бо є один тільки Бог, що виправдає обрізання з віри й необрізання через віру.

ועתה המבטלים אנחנו את התורה על ידי האמונה חלילה אך מקימים אנחנו את התורה׃

Тож чи не нищимо ми Закона вірою? Зовсім ні, але зміцнюємо Закона.