Romans 3

ועתה מה הוא יתרון היהודי ומה היא תועלת המילה׃

Hvad fortrin har da jøden? eller hvad gagn er det i omskjærelsen?

הרבה מכל פנים בראשון כי הפקדו בידם דברי אלהים׃

Meget i alle måter; først og fremst det at Guds ord blev dem betrodd.

כי מה הוא אם מקצתם לא האמינו היבטל חסרון אמונתם את אמונת אלהים׃

For hvorledes er det? om somme var utro, skulde da deres utroskap gjøre Guds troskap til intet?

חלילה אבל יהי האל הוא הנאמן וכל האדם כזב ככתוב למען תצדק בדברך תזכה בשפטך׃

Langt derifra! la det stå fast at Gud er sanndru, men hvert menneske en løgner, som skrevet er: At du må kjennes rettferdig i dine ord og vinne når du fører din sak.

ואם עולתנו תרומם את צדקת האלהים מה נאמר הכי יש עול באלהים המשלח חרון אפו לפי דרך בני אדם אנכי מדבר׃

Men dersom vår urettferdighet viser Guds rettferdighet, hvad skal vi da si? Er vel Gud urettferdig når han fører sin vrede over oss? Jeg taler på menneskelig vis.

חלילה שאם כן איך ישפט האלהים את העולם׃

Langt derifra! hvorledes kunde Gud da dømme verden?

כי אם על ידי כזבי תרבה ותפרץ אמת אלהים לתהלתו למה זה אני אשפט עוד כחוטא׃

Ja, men dersom Guds sanndruhet ved min løgn åpenbarte sig rikelig til hans ære, hvorfor blir da jeg enda dømt som en synder?

ולא נעשה כדבר מחרפינו ומקצת מוציאי דבה עלינו לאמר הנה אמרים נעשה הרע למען יצא הטוב אשר דינם יבא עליהם בצדק׃

Og skal vi da ikke - som vi spottes for, og som nogen sier at vi lærer - gjøre det onde forat det gode kan komme derav? Rettferdig er den dom som treffer slike.

ועתה מה הוא היש לנו מעלה יתרה לא במאומה כבר הוכחנו כי גם היהודים גם היונים כלם הם תחת החטא׃

Hvad da? har vi nogen fordel? Nei, aldeles ikke; vi har jo før anklaget både jøder og grekere for at de alle sammen er under synd,

ככתוב אין צדיק אין גם אחד׃

som skrevet er: Det finnes ikke en rettferdig, enn ikke en;

אין משכיל אין דרש את אלהים׃

det finnes ikke en som er forstandig; det finnes ikke en som søker Gud;

הכל סר יחדו נאלחו אין עשה טוב אין גם אחד׃

alle er avveket; alle til hope er de blitt uduelige; det finnes ikke nogen som gjør godt, det finnes ikke en eneste.

קבר פתוח גרונם לשונם יחליקון חמת עכשוב תחת שפתימו׃

Deres strupe er en åpnet grav; med sine tunger gjorde de svik, ormegift er under deres leber.

אשר אלה פיהם מלא ומררות׃

Deres munn er full av forbannelse og bitterhet.

רגליהם ימהרו לשפך דם׃

Deres føtter er snare til å utøse blod;

שד ושבר במסלותם׃

ødeleggelse og usælhet er det på deres veier,

ודרך שלום לא ידעו׃

og freds vei kjenner de ikke.

אין פחד אלהים לנגד עיניהם׃

Det er ikke gudsfrykt for deres øine.

ואנחנו ידענו כי כל מה שאמרה התורה מדברת אל אלה אשר תחת התורה למען יסכר כל פה והיה כל העולם מחיב לפני אלהים׃

Men vi vet at alt det som loven sier, det taler den til dem som har loven, forat hver munn skal lukkes og hele verden bli skyldig for Gud,

יען אשר ממעשי התורה לא יצדק לפניו כל בשר כי על ידי התורה דעת החטא׃

siden intet kjød blir rettferdiggjort for ham ved lov-gjerninger; for ved loven kommer syndens erkjennelse.

ועתה בבלי תורה צדקת אלהים לאור יצאה אשר העידו עליה התורה והנביאים׃

Men nu er Guds rettferdighet, som loven og profetene vidner om, åpenbaret uten loven,

והיא צדקת אלהים באמונת ישוע המשיח אל כל ועל כל אשר האמינו בו כי אין הבדל׃

det vil si Guds rettferdighet ved troen på Jesus Kristus for alle og over alle som tror. For det er ingen forskjell;

כי כלם חטאו וחסרי כבוד אלהים המה׃

alle har syndet og fattes Guds ære,

ונצדקו חנם בחסדו על ידי הפדות אשר היתה במשיח ישוע׃

og de blir rettferdiggjort uforskyldt av hans nåde ved forløsningen i Kristus Jesus,

אשר שמו האלהים לפנינו לכפרת על ידי האמונה בדמו להראות את צדקתו אחרי אשר העביר את החטאים שנעשו לפנים בעת חמלת אלהים׃

som Gud stilte til skue i hans blod, som en nådestol ved troen, for å vise sin rettferdighet, fordi han i sin langmodighet hadde båret over med de synder som før var gjort -

להראות את צדקתו בעת הזאת להיותו צדיק ומצדיק את בן אמונת ישוע׃

for å vise sin rettferdighet i den tid som nu er, så han kunde være rettferdig og gjøre den rettferdig som har troen på Jesus.

ועתה איה ההתהללות הלא נשבתה ועל ידי תורת מה העל ידי תורת המעשים לא כי על ידי תורת האמונה׃

Hvor er så vår ros? Den er utelukket. Ved hvilken lov? Gjerningenes? Nei, ved troens lov.

לכן נחשב כי באמונה יצדק האדם בבלי מעשי תורה׃

For vi holder for at mennesket blir rettferdiggjort ved troen, uten lov-gjerninger.

או האלהים רק אלהי היהודים הלא גם אלהי הגוים אכן גם אלהי הגוים הוא׃

Eller er Gud bare jøders Gud? er han ikke også hedningers? Jo, han er også hedningers,

כי אחד האלהים המצדיק את המולים מתוך האמונה ואת הערלים על ידי האמונה׃

så sant Gud er én, og han rettferdiggjør de omskårne av troen og de uomskårne ved troen.

ועתה המבטלים אנחנו את התורה על ידי האמונה חלילה אך מקימים אנחנו את התורה׃

Ophever vi da loven ved troen? Langt derifra! vi stadfester loven.