Luke 6

factum est autem in sabbato secundoprimo cum transiret per sata vellebant discipuli eius spicas et manducabant confricantes manibus

E sucedeu que, num dia de sábado, passava Jesus pelas searas; e seus discípulos iam colhendo espigas e, debulhando-as com as mãos, as comiam.

quidam autem Pharisaeorum dicebant illis quid facitis quod non licet in sabbatis

Alguns dos fariseus, porém, perguntaram; Por que estais fazendo o que não é lícito fazer nos sábados?

et respondens Iesus ad eos dixit nec hoc legistis quod fecit David cum esurisset ipse et qui cum eo erant

E Jesus, respondendo-lhes, disse: Nem ao menos tendes lido o que fez Davi quando teve fome, ele e seus companheiros?

quomodo intravit in domum Dei et panes propositionis sumpsit et manducavit et dedit his qui cum ipso erant quos non licet manducare nisi tantum sacerdotibus

Como entrou na casa de Deus, tomou os pães da proposição, dos quais não era lícito comer senão só aos sacerdotes, e deles comeu e deu também aos companheiros?

et dicebat illis quia dominus est Filius hominis etiam sabbati

Também lhes disse: O Filho do homem é Senhor do sábado.

factum est autem et in alio sabbato ut intraret in synagogam et doceret et erat ibi homo et manus eius dextra erat arida

Ainda em outro sábado entrou na sinagoga, e pôs-se a ensinar. Estava ali um homem que tinha a mão direita atrofiada.

observabant autem scribae et Pharisaei si in sabbato curaret ut invenirent accusare illum

E os escribas e os fariseus observavam-no, para ver se curaria em dia de sábado, para acharem de que o acusar.

ipse vero sciebat cogitationes eorum et ait homini qui habebat manum aridam surge et sta in medium et surgens stetit

Mas ele, conhecendo-lhes os pensamentos, disse ao homem que tinha a mão atrofiada: Levanta-te, e fica em pé aqui no maio. E ele, levantando-se, ficou em pé.

ait autem ad illos Iesus interrogo vos si licet sabbato bene facere an male animam salvam facere an perdere

Disse-lhes, então, Jesus: Eu vos pergunto: É lícito no sábado fazer bem, ou fazer mal? Salvar a vida, ou tirá-la?

et circumspectis omnibus dixit homini extende manum tuam et extendit et restituta est manus eius

E olhando para todos em redor, disse ao homem: Estende a tua mão. Ele assim o fez, e a mão lhe foi restabelecida.

ipsi autem repleti sunt insipientia et conloquebantur ad invicem quidnam facerent Iesu

Mas eles se encheram de furor; e uns com os outros conferenciam sobre o que fariam a Jesus.

factum est autem in illis diebus exiit in montem orare et erat pernoctans in oratione Dei

Naqueles dias retirou-se para o monte a fim de orar; e passou a noite toda em oração a Deus.

et cum dies factus esset vocavit discipulos suos et elegit duodecim ex ipsis quos et apostolos nominavit

Depois do amanhecer, chamou seus discípulos, e escolheu doze dentre eles, aos quais deu também o nome de apóstolos:

Simonem quem cognominavit Petrum et Andream fratrem eius Iacobum et Iohannem Philippum et Bartholomeum

Simão, ao qual também chamou Pedro, e André, seu irmão; Tiago e João; Filipe e Bartolomeu;

Mattheum et Thomam Iacobum Alphei et Simonem qui vocatur Zelotes

Mateus e Tomé; Tiago, filho de Alfeu, e Simão, chamado Zelote;

Iudam Iacobi et Iudam Scarioth qui fuit proditor

Judas, filho de Tiago; e Judas Iscariotes, que veio a ser o traidor.

et descendens cum illis stetit in loco campestri et turba discipulorum eius et multitudo copiosa plebis ab omni Iudaea et Hierusalem et maritimae Tyri et Sidonis

E Jesus, descendo com eles, parou num lugar plano, onde havia não só grande número de seus discípulos, mas também grande multidão do povo, de toda a Judéia e Jerusalém, e do litoral de Tiro e de Sidom, que tinham vindo para ouvi-lo e serem curados das suas doenças;

qui venerunt ut audirent eum et sanarentur a languoribus suis et qui vexabantur ab spiritibus inmundis curabantur

e os que eram atormentados por espíritos imundos ficavam curados.

et omnis turba quaerebant eum tangere quia virtus de illo exiebat et sanabat omnes

E toda a multidão procurava tocar-lhe; porque saía dele poder que curava a todos.

et ipse elevatis oculis in discipulos suos dicebat beati pauperes quia vestrum est regnum Dei

Então, levantando ele os olhos para os seus discípulos, dizia: Bem-aventurados vós, os pobres, porque vosso é o reino de Deus.

beati qui nunc esuritis quia saturabimini beati qui nunc fletis quia ridebitis

Bem-aventurados vós, que agora tendes fome, porque sereis fartos. Bem-aventurados vós, que agora chorais, porque haveis de rir.

beati eritis cum vos oderint homines et cum separaverint vos et exprobraverint et eiecerint nomen vestrum tamquam malum propter Filium hominis

Bem-aventurados sereis quando os homens vos odiarem, e quando vos expulsarem da sua companhia, e vos injuriarem, e rejeitarem o vosso nome como indigno, por causa do Filho do homem.

gaudete in illa die et exultate ecce enim merces vestra multa in caelo secundum haec enim faciebant prophetis patres eorum

Regozijai-vos nesse dia e exultai, porque eis que é grande o vosso galardão no céu; pois assim faziam os seus pais aos profetas.

verumtamen vae vobis divitibus quia habetis consolationem vestram

Mas ai de vós que sois ricos! Porque já recebestes a vossa consolação.

vae vobis qui saturati estis quia esurietis vae vobis qui ridetis nunc quia lugebitis et flebitis

Ai de vós, os que agora estais fartos! Porque tereis fome. Ai de vós, os que agora rides! Porque vos lamentareis e chorareis.

vae cum bene vobis dixerint omnes homines secundum haec faciebant prophetis patres eorum

Ai de vós, quando todos os homens vos louvarem! Porque assim faziam os seus pais aos falsos profetas.

sed vobis dico qui auditis diligite inimicos vestros benefacite his qui vos oderunt

Mas a vós que ouvis, digo: Amai a vossos inimigos, fazei bem aos que vos odeiam,

benedicite maledicentibus vobis orate pro calumniantibus vos

bendizei aos que vos maldizem, e orai pelos que vos caluniam.

ei qui te percutit in maxillam praebe et alteram et ab eo qui aufert tibi vestimentum etiam tunicam noli prohibere

Ao que te ferir numa face, oferece-lhe também a outra; e ao que te houver tirado a capa, não lhe negues também a túnica.

omni autem petenti te tribue et qui aufert quae tua sunt ne repetas

Dá a todo o que te pedir; e ao que tomar o que é teu, não lho reclames.

et prout vultis ut faciant vobis homines et vos facite illis similiter

Assim como quereis que os homens vos façam, do mesmo modo lhes fazei vós também.

et si diligitis eos qui vos diligunt quae vobis est gratia nam et peccatores diligentes se diligunt

Se amardes aos que vos amam, que mérito há nisso? Pois também os pecadores amam aos que os amam.

et si benefeceritis his qui vobis benefaciunt quae vobis est gratia siquidem et peccatores hoc faciunt

E se fizerdes bem aos que vos fazem bem, que mérito há nisso? Também os pecadores fazem o mesmo.

et si mutuum dederitis his a quibus speratis recipere quae gratia est vobis nam et peccatores peccatoribus fenerantur ut recipiant aequalia

E se emprestardes àqueles de quem esperais receber, que mérito há nisso? Também os pecadores emprestam aos pecadores, para receberem outro tanto.

verumtamen diligite inimicos vestros et benefacite et mutuum date nihil desperantes et erit merces vestra multa et eritis filii Altissimi quia ipse benignus est super ingratos et malos

Amai, porém a vossos inimigos, fazei bem e emprestai, nunca desanimado; e grande será a vossa recompensa, e sereis filhos do Altíssimo; porque ele é benigno até para com os integrantes e maus.

estote ergo misericordes sicut et Pater vester misericors est

Sede misericordiosos, como também vosso Pai é misericordioso.

nolite iudicare et non iudicabimini nolite condemnare et non condemnabimini dimittite et dimittemini

Não julgueis, e não sereis julgados; não condeneis, e não sereis condenados; perdoai, e sereis perdoados.

date et dabitur vobis mensuram bonam confersam et coagitatam et supereffluentem dabunt in sinum vestrum eadem quippe mensura qua mensi fueritis remetietur vobis

Dai, e ser-vos-á dado; boa medida, recalcada, sacudida e transbordando vos deitarão no regaço; porque com a mesma medida com que medis, vos medirão a vós.

dicebat autem illis et similitudinem numquid potest caecus caecum ducere nonne ambo in foveam cadent

E propôs-lhes também uma parábola: Pode porventura um cego guiar outro cego? Não cairão ambos na cova?

non est discipulus super magistrum perfectus autem omnis erit sicut magister eius

Não é o discípulo mais do que o seu mestre; mas todo o que for bem instruído será como o seu mestre.

quid autem vides festucam in oculo fratris tui trabem autem quae in oculo tuo est non consideras

Por que vês o cisco no olho de teu irmão, e não reparas na trave que está no teu próprio olho?

et quomodo potes dicere fratri tuo frater sine eiciam festucam de oculo tuo ipse in oculo tuo trabem non videns hypocrita eice primum trabem de oculo tuo et tunc perspicies ut educas festucam de oculo fratris tui

Ou como podes dizer a teu irmão: Irmão, deixa-me tirar o cisco que está no teu olho, não vendo tu mesmo a trave que está no teu? Hipócrita! Tira primeiro a trave do teu olho; e então verás bem para tirar o argueiro que está no olho de teu irmão.

non est enim arbor bona quae facit fructus malos neque arbor mala faciens fructum bonum

Porque não há árvore boa que dê mau fruto nem tampouco árvore má que dê bom fruto.

unaquaeque enim arbor de fructu suo cognoscitur neque enim de spinis colligunt ficus neque de rubo vindemiant uvam

Porque cada árvore se conhece pelo seu próprio fruto; pois dos espinheiros não se colhem figos, nem dos abrolhos se vindimam uvas.

bonus homo de bono thesauro cordis sui profert bonum et malus homo de malo profert malum ex abundantia enim cordis os loquitur

O homem bom, do bom tesouro do seu coração tira o bem; e o homem mau, do seu mau tesouro tira o mal; pois do que há em abundância no coração, disso fala a boca.

quid autem vocatis me Domine Domine et non facitis quae dico

E por que me chamais: Senhor, Senhor, e não fazeis o que eu vos digo?

omnis qui venit ad me et audit sermones meos et facit eos ostendam vobis cui similis est

Todo aquele que vem a mim, e ouve as minhas palavras, e as pratica, eu vos mostrarei a quem é semelhante:

similis est homini aedificanti domum qui fodit in altum et posuit fundamenta supra petram inundatione autem facta inlisum est flumen domui illi et non potuit eam movere fundata enim erat supra petram

É semelhante ao homem que, edificando uma casa, cavou, abriu profunda vala, e pôs os alicerces sobre a rocha; e vindo a enchente, bateu com ímpeto a torrente naquela casa, e não a pôde abalar, porque tinha sido fundada sobre a rocha.

qui autem audivit et non fecit similis est homini aedificanti domum suam supra terram sine fundamento in quam inlisus est fluvius et continuo concidit et facta est ruina domus illius magna

Mas o que ouve e não pratica é semelhante a um homem que edificou uma casa sobre terra, sem alicerces, na qual bateu com ímpeto a torrente, e logo caiu; e foi grande a ruína daquela casa.