Romans 3

quid ergo amplius est Iudaeo aut quae utilitas circumcisionis

ועתה מה הוא יתרון היהודי ומה היא תועלת המילה׃

multum per omnem modum primum quidem quia credita sunt illis eloquia Dei

הרבה מכל פנים בראשון כי הפקדו בידם דברי אלהים׃

quid enim si quidam illorum non crediderunt numquid incredulitas illorum fidem Dei evacuabit absit

כי מה הוא אם מקצתם לא האמינו היבטל חסרון אמונתם את אמונת אלהים׃

est autem Deus verax omnis autem homo mendax sicut scriptum est ut iustificeris in sermonibus tuis et vincas cum iudicaris

חלילה אבל יהי האל הוא הנאמן וכל האדם כזב ככתוב למען תצדק בדברך תזכה בשפטך׃

si autem iniquitas nostra iustitiam Dei commendat quid dicemus numquid iniquus Deus qui infert iram secundum hominem dico

ואם עולתנו תרומם את צדקת האלהים מה נאמר הכי יש עול באלהים המשלח חרון אפו לפי דרך בני אדם אנכי מדבר׃

absit alioquin quomodo iudicabit Deus mundum

חלילה שאם כן איך ישפט האלהים את העולם׃

si enim veritas Dei in meo mendacio abundavit in gloriam ipsius quid adhuc et ego tamquam peccator iudicor

כי אם על ידי כזבי תרבה ותפרץ אמת אלהים לתהלתו למה זה אני אשפט עוד כחוטא׃

et non sicut blasphemamur et sicut aiunt nos quidam dicere faciamus mala ut veniant bona quorum damnatio iusta est

ולא נעשה כדבר מחרפינו ומקצת מוציאי דבה עלינו לאמר הנה אמרים נעשה הרע למען יצא הטוב אשר דינם יבא עליהם בצדק׃

quid igitur praecellimus eos nequaquam causati enim sumus Iudaeos et Graecos omnes sub peccato esse

ועתה מה הוא היש לנו מעלה יתרה לא במאומה כבר הוכחנו כי גם היהודים גם היונים כלם הם תחת החטא׃

sicut scriptum est quia non est iustus quisquam

ככתוב אין צדיק אין גם אחד׃

non est intellegens non est requirens Deum

אין משכיל אין דרש את אלהים׃

omnes declinaverunt simul inutiles facti sunt non est qui faciat bonum non est usque ad unum

הכל סר יחדו נאלחו אין עשה טוב אין גם אחד׃

sepulchrum patens est guttur eorum linguis suis dolose agebant venenum aspidum sub labiis eorum

קבר פתוח גרונם לשונם יחליקון חמת עכשוב תחת שפתימו׃

quorum os maledictione et amaritudine plenum est

אשר אלה פיהם מלא ומררות׃

veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem

רגליהם ימהרו לשפך דם׃

contritio et infelicitas in viis eorum

שד ושבר במסלותם׃

et viam pacis non cognoverunt

ודרך שלום לא ידעו׃

non est timor Dei ante oculos eorum

אין פחד אלהים לנגד עיניהם׃

scimus autem quoniam quaecumque lex loquitur his qui in lege sunt loquitur ut omne os obstruatur et subditus fiat omnis mundus Deo

ואנחנו ידענו כי כל מה שאמרה התורה מדברת אל אלה אשר תחת התורה למען יסכר כל פה והיה כל העולם מחיב לפני אלהים׃

quia ex operibus legis non iustificabitur omnis caro coram illo per legem enim cognitio peccati

יען אשר ממעשי התורה לא יצדק לפניו כל בשר כי על ידי התורה דעת החטא׃

nunc autem sine lege iustitia Dei manifestata est testificata a lege et prophetis

ועתה בבלי תורה צדקת אלהים לאור יצאה אשר העידו עליה התורה והנביאים׃

iustitia autem Dei per fidem Iesu Christi super omnes qui credunt non enim est distinctio

והיא צדקת אלהים באמונת ישוע המשיח אל כל ועל כל אשר האמינו בו כי אין הבדל׃

omnes enim peccaverunt et egent gloriam Dei

כי כלם חטאו וחסרי כבוד אלהים המה׃

iustificati gratis per gratiam ipsius per redemptionem quae est in Christo Iesu

ונצדקו חנם בחסדו על ידי הפדות אשר היתה במשיח ישוע׃

quem proposuit Deus propitiationem per fidem in sanguine ipsius ad ostensionem iustitiae suae propter remissionem praecedentium delictorum

אשר שמו האלהים לפנינו לכפרת על ידי האמונה בדמו להראות את צדקתו אחרי אשר העביר את החטאים שנעשו לפנים בעת חמלת אלהים׃

in sustentatione Dei ad ostensionem iustitiae eius in hoc tempore ut sit ipse iustus et iustificans eum qui ex fide est Iesu

להראות את צדקתו בעת הזאת להיותו צדיק ומצדיק את בן אמונת ישוע׃

ubi est ergo gloriatio exclusa est per quam legem factorum non sed per legem fidei

ועתה איה ההתהללות הלא נשבתה ועל ידי תורת מה העל ידי תורת המעשים לא כי על ידי תורת האמונה׃

arbitramur enim iustificari hominem per fidem sine operibus legis

לכן נחשב כי באמונה יצדק האדם בבלי מעשי תורה׃

an Iudaeorum Deus tantum nonne et gentium immo et gentium

או האלהים רק אלהי היהודים הלא גם אלהי הגוים אכן גם אלהי הגוים הוא׃

quoniam quidem unus Deus qui iustificabit circumcisionem ex fide et praeputium per fidem

כי אחד האלהים המצדיק את המולים מתוך האמונה ואת הערלים על ידי האמונה׃

legem ergo destruimus per fidem absit sed legem statuimus

ועתה המבטלים אנחנו את התורה על ידי האמונה חלילה אך מקימים אנחנו את התורה׃