Romans 3

ועתה מה הוא יתרון היהודי ומה היא תועלת המילה׃

Hvad er da Jødens Fortrin? eller hvad gavner Omskærelsen?

הרבה מכל פנים בראשון כי הפקדו בידם דברי אלהים׃

Meget alle Måder; først nemlig dette, at Guds Ord ere blevne dem betroede.

כי מה הוא אם מקצתם לא האמינו היבטל חסרון אמונתם את אמונת אלהים׃

Thi hvad? om nogle vare utro, skal da deres Utroskab gøre Guds Trofasthed til intet?

חלילה אבל יהי האל הוא הנאמן וכל האדם כזב ככתוב למען תצדק בדברך תזכה בשפטך׃

Det være langt fra! Gud må være sanddru, om end hvert Menneske er en Løgner, som der er skrevet: "For at du må kendes retfærdig i dine Ord og vinde, når du går i Rette."

ואם עולתנו תרומם את צדקת האלהים מה נאמר הכי יש עול באלהים המשלח חרון אפו לפי דרך בני אדם אנכי מדבר׃

Men dersom vor Uretfærdighed beviser Guds Retfærdighed, hvad skulle vi da sige? er Gud da uretfærdig, han, som lader sin Vrede komme? (Jeg taler efter menneskelig Vis).

חלילה שאם כן איך ישפט האלהים את העולם׃

Det være langt fra! Thi hvorledes skal Gud ellers kunne dømme Verden?

כי אם על ידי כזבי תרבה ותפרץ אמת אלהים לתהלתו למה זה אני אשפט עוד כחוטא׃

Men dersom Guds Sanddruhed ved min Løgn er bleven ham end mere til Forherligelse, hvorfor dømmes da jeg endnu som en Synder?

ולא נעשה כדבר מחרפינו ומקצת מוציאי דבה עלינו לאמר הנה אמרים נעשה הרע למען יצא הטוב אשר דינם יבא עליהם בצדק׃

Og hvorfor skulde vi da ikke, som man bagvasker os for, og som nogle sige, at vi lære, gøre det onde, for at det gode kan komme deraf? Sådannes Dom er velforskyldt.

ועתה מה הוא היש לנו מעלה יתרה לא במאומה כבר הוכחנו כי גם היהודים גם היונים כלם הם תחת החטא׃

Hvad da? have vi noget forud? Aldeles ikke; vi have jo ovenfor anklaget både Jøder og Grækere for alle at være under Synd,

ככתוב אין צדיק אין גם אחד׃

som der er skrevet: "Der er ingen retfærdig, end ikke een;

אין משכיל אין דרש את אלהים׃

der er ingen forstandig, der er ingen, som søger efter Gud;

הכל סר יחדו נאלחו אין עשה טוב אין גם אחד׃

alle ere afvegne, til Hobe ere de blevne uduelige, der er ingen, som øver Godhed, der er end ikke een."

קבר פתוח גרונם לשונם יחליקון חמת עכשוב תחת שפתימו׃

"En åbnet Grav er deres Strube; med deres Tunger øvede de Svig;" "der er Slangegift under deres Læber;"

אשר אלה פיהם מלא ומררות׃

"deres Mund er fuld af Forbandelse og Beskhed;"

רגליהם ימהרו לשפך דם׃

"rappe ere deres Fødder til at udøse Blod;

שד ושבר במסלותם׃

der er Ødelæggelse og Elendighed på deres Veje,

ודרך שלום לא ידעו׃

og Freds Vej have de ikke kendt."

אין פחד אלהים לנגד עיניהם׃

"Der er ikke Gudsfrygt for deres Øjne."

ואנחנו ידענו כי כל מה שאמרה התורה מדברת אל אלה אשר תחת התורה למען יסכר כל פה והיה כל העולם מחיב לפני אלהים׃

Men vi vide, at alt, hvad Loven siger, taler den til dem, som ere under Loven, for at hver Mund skal stoppes og hele Verden blive strafskyldig for Gud,

יען אשר ממעשי התורה לא יצדק לפניו כל בשר כי על ידי התורה דעת החטא׃

efterdi intet Kød vil blive retfærdiggjort for ham af Lovens Gerninger; thi ved Loven kommer Erkendelse af Synd.

ועתה בבלי תורה צדקת אלהים לאור יצאה אשר העידו עליה התורה והנביאים׃

Men nu er uden Lov Guds Retfærdighed åbenbaret, om hvilken der vidnes af Loven og Profeterne.

והיא צדקת אלהים באמונת ישוע המשיח אל כל ועל כל אשר האמינו בו כי אין הבדל׃

nemlig Guds Retfærdighed ved Tro på Jesus Kristus, for alle og over alle dem, som tro; thi der er ikke Forskel.

כי כלם חטאו וחסרי כבוד אלהים המה׃

Alle have jo syndet, og dem fattes Æren fra Gud,

ונצדקו חנם בחסדו על ידי הפדות אשר היתה במשיח ישוע׃

og de blive retfærdiggjorte uforskyldt af hans Nåde ved den Forløsning, som er i Kristus Jesus,

אשר שמו האלהים לפנינו לכפרת על ידי האמונה בדמו להראות את צדקתו אחרי אשר העביר את החטאים שנעשו לפנים בעת חמלת אלהים׃

hvem Gud fremstillede som Sonemiddel ved Troen på hans Blod for at vise sin Retfærdighed, fordi Gud i sin Langmodighed havde båret over med de forhen begåede Synder,

להראות את צדקתו בעת הזאת להיותו צדיק ומצדיק את בן אמונת ישוע׃

for at vise sin Retfærdighed i den nærværende Tid, for at han kunde være retfærdig og retfærdiggøre den, som er af Tro på Jesus.

ועתה איה ההתהללות הלא נשבתה ועל ידי תורת מה העל ידי תורת המעשים לא כי על ידי תורת האמונה׃

Hvor er så vor Ros? Den er udelukket. Ved hvilken Lov? Gerningernes? Nej, men ved Troens Lov.

לכן נחשב כי באמונה יצדק האדם בבלי מעשי תורה׃

Vi holde nemlig for, at Mennesket bliver retfærdiggjort ved Tro, uden Lovens Gerninger.

או האלהים רק אלהי היהודים הלא גם אלהי הגוים אכן גם אלהי הגוים הוא׃

Eller er Gud alene Jøders Gud? mon ikke også Hedningers? Jo, også Hedningers;

כי אחד האלהים המצדיק את המולים מתוך האמונה ואת הערלים על ידי האמונה׃

så sandt som Gud er een og vil retfærdiggøre omskårne af Tro og uomskårne ved Troen.

ועתה המבטלים אנחנו את התורה על ידי האמונה חלילה אך מקימים אנחנו את התורה׃

Gøre vi da Loven til intet ved Troen? Det være langt fra! Nej, vi hævde Loven.