Romans 3

这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益处呢？

ועתה מה הוא יתרון היהודי ומה היא תועלת המילה׃

凡事大有好处：第一是　神的圣言交托他们。

הרבה מכל פנים בראשון כי הפקדו בידם דברי אלהים׃

即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉　神的信吗？

כי מה הוא אם מקצתם לא האמינו היבטל חסרון אמונתם את אמונת אלהים׃

断乎不能！不如说，　神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。

חלילה אבל יהי האל הוא הנאמן וכל האדם כזב ככתוב למען תצדק בדברך תזכה בשפטך׃

我且照著人的常话说，我们的不义若显出　神的义来，我们可以怎么说呢？　神降怒，是他不义么？

ואם עולתנו תרומם את צדקת האלהים מה נאמר הכי יש עול באלהים המשלח חרון אפו לפי דרך בני אדם אנכי מדבר׃

断乎不是！若是这样，　神怎能审判世界呢？

חלילה שאם כן איך ישפט האלהים את העולם׃

若　神的真实，因我的虚谎越发显出他的荣耀，为什么我还受审判，好像罪人呢？

כי אם על ידי כזבי תרבה ותפרץ אמת אלהים לתהלתו למה זה אני אשפט עוד כחוטא׃

为什么不说，我们可以作恶以成善呢？这是毁谤我们的人说我们有这话。这等人定罪是该当的。

ולא נעשה כדבר מחרפינו ומקצת מוציאי דבה עלינו לאמר הנה אמרים נעשה הרע למען יצא הטוב אשר דינם יבא עליהם בצדק׃

这却怎么样呢？我们比他们强么？决不是的！因我们已经证明，犹太人和希腊人都在罪恶之下。

ועתה מה הוא היש לנו מעלה יתרה לא במאומה כבר הוכחנו כי גם היהודים גם היונים כלם הם תחת החטא׃

就如经上所记：没有义人，连一个也没有。

ככתוב אין צדיק אין גם אחד׃

没有明白的；没有寻求　神的；

אין משכיל אין דרש את אלהים׃

都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。

הכל סר יחדו נאלחו אין עשה טוב אין גם אחד׃

他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，

קבר פתוח גרונם לשונם יחליקון חמת עכשוב תחת שפתימו׃

满口是咒骂苦毒。

אשר אלה פיהם מלא ומררות׃

杀人流血，他们的脚飞跑，

רגליהם ימהרו לשפך דם׃

所经过的路便行残害暴虐的事。

שד ושבר במסלותם׃

平安的路，他们未曾知道；

ודרך שלום לא ידעו׃

他们眼中不怕　神。

אין פחד אלהים לנגד עיניהם׃

我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在　神审判之下。

ואנחנו ידענו כי כל מה שאמרה התורה מדברת אל אלה אשר תחת התורה למען יסכר כל פה והיה כל העולם מחיב לפני אלהים׃

所以凡有血气的，没有一个因行律法能在　神面前称义，因为律法本是叫人知罪。

יען אשר ממעשי התורה לא יצדק לפניו כל בשר כי על ידי התורה דעת החטא׃

但如今，　神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：

ועתה בבלי תורה צדקת אלהים לאור יצאה אשר העידו עליה התורה והנביאים׃

就是　神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。

והיא צדקת אלהים באמונת ישוע המשיח אל כל ועל כל אשר האמינו בו כי אין הבדל׃

因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀；

כי כלם חטאו וחסרי כבוד אלהים המה׃

如今却蒙　神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。

ונצדקו חנם בחסדו על ידי הפדות אשר היתה במשיח ישוע׃

　神设立耶稣作挽回祭，是凭著耶稣的血，借著人的信，要显明　神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，

אשר שמו האלהים לפנינו לכפרת על ידי האמונה בדמו להראות את צדקתו אחרי אשר העביר את החטאים שנעשו לפנים בעת חמלת אלהים׃

好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。

להראות את צדקתו בעת הזאת להיותו צדיק ומצדיק את בן אמונת ישוע׃

既是这样，那里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。

ועתה איה ההתהללות הלא נשבתה ועל ידי תורת מה העל ידי תורת המעשים לא כי על ידי תורת האמונה׃

所以（有古卷：因为）我们看定了：人称义是因著信，不在乎遵行律法。

לכן נחשב כי באמונה יצדק האדם בבלי מעשי תורה׃

难道　神只作犹太人的　神吗？不也是作外邦人的　神吗？是的，也作外邦人的　神。

או האלהים רק אלהי היהודים הלא גם אלהי הגוים אכן גם אלהי הגוים הוא׃

　神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。

כי אחד האלהים המצדיק את המולים מתוך האמונה ואת הערלים על ידי האמונה׃

这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。

ועתה המבטלים אנחנו את התורה על ידי האמונה חלילה אך מקימים אנחנו את התורה׃