Romans 3

What advantage then hath the Jew? or what profit is there of circumcision?

सो यहूदी होने का क्या लाभ या ख़तने का क्या मूल्य?

Much every way: chiefly, because that unto them were committed the oracles of God.

हर प्रकार से बहुत कुछ। क्योंकि सबसे पहले परमेश्वर का उपदेश तो उन्हें ही सौंपा गया।

For what if some did not believe? shall their unbelief make the faith of God without effect?

यदि उनमें से कुछ विश्वासघाती हो भी गये तो क्या है? क्या उनका विश्वासघातीपन परमेश्वर की विश्वासपूर्णता को बेकार कर देगा?

God forbid: yea, let God be true, but every man a liar; as it is written, That thou mightest be justified in thy sayings, and mightest overcome when thou art judged.

निश्चय ही नहीं, यदि हर कोई झूठा भी है तो भी परमेश्वर सच्चा ठहरेगा। जैसा कि शास्त्र में लिखा है: “ताकि जब तू कहे तू उचित सिद्ध हो और जब तेरा न्याय हो, तू विजय पाये।” भजन संहिता 51:4

But if our unrighteousness commend the righteousness of God, what shall we say? Is God unrighteous who taketh vengeance? (I speak as a man)

सो यदि हमारी अधार्मिकता परमेश्वर की धार्मिकता सिद्ध करे तो हम क्या कहें? क्या यह कि वह अपना कोप हम पर प्रकट करके अन्याय नहीं करता? (मैं एक मनुष्य के रूप में अपनी बात कह रहा हूँ।)

God forbid: for then how shall God judge the world?

निश्चय ही नहीं, नहीं तो वह जगत का न्याय कैसे करेगा।

For if the truth of God hath more abounded through my lie unto his glory; why yet am I also judged as a sinner?

किन्तु तुम कह सकते हो: “जब मेरी मिथ्यापूर्णता से परमेश्वर की सत्यपूर्णता और अधिक उजागर होती है तो इससे उसकी महिमा ही होती है, फिर भी मैं दोषी करार क्यों दिया जाता हूँ?”

And not rather, (as we be slanderously reported, and as some affirm that we say,) Let us do evil, that good may come? whose damnation is just.

और फिर क्यों न कहे: “आओ! बुरे काम करें ताकि भलाई प्रकट हो।” जैसा कि हमारे बारे में निन्दा करते हुए कुछ लोग हम पर आरोप लगाते हैं कि हम ऐसा कहते हैं। ऐसे लोग दोषी करार दिये जाने योग्य है। वे सभी दोषी हैं।

What then? are we better than they? No, in no wise: for we have before proved both Jews and Gentiles, that they are all under sin;

तो फिर हम क्या कहें? क्या हम यहूदी ग़ैर यहूदियों से किसी भी तरह अच्छे है, नहीं बिल्कुल नहीं। क्योंकि हम यह दर्शा चुके है कि चाहे यहूदी हों, चाहे ग़ैर यहूदी सभी पाप के वश में हैं।

As it is written, There is none righteous, no, not one:

शास्त्र कहता है: “कोई भी धर्मी नहीं, एक भी!

There is none that understandeth, there is none that seeketh after God.

कोई समझदार नहीं, एक भी! कोई ऐसा नहीं, जो प्रभु को खोजता!

They are all gone out of the way, they are together become unprofitable; there is none that doeth good, no, not one.

सब भटक गए, वे सब ही निकम्मे बन गए, साथ-साथ सब के सब, कोई भी यहाँ पर दया तो दिखाता नहीं, एक भी नहीं!” भजन संहिता 14:1-3

Their throat is an open sepulchre; with their tongues they have used deceit; the poison of asps is under their lips:

“उनके मुँह खुली कब्र से बने हैं, वे अपनी जीभ से छल करते हैं।” भजन संहिता 5:9 “उनके होठों पर नाग विष रहता हैं।” भजन संहिता 140:3

Whose mouth is full of cursing and bitterness:

“शाप से कटुता से मुँह भरे रहते है।” भजन संहिता 10:7

Their feet are swift to shed blood:

“हत्या करने को वे हरदम उतावले रहते है।

Destruction and misery are in their ways:

वे जहाँ कहीं जाते नाश ही करते हैं, संताप देते हैं।

And the way of peace have they not known:

उनको शांति के मार्ग का पता नहीं।” यशायाह 59:7-8

There is no fear of God before their eyes.

“उनकी आँखों में प्रभु का भय नहीं है।” भजन संहिता 36:1

Now we know that what things soever the law saith, it saith to them who are under the law: that every mouth may be stopped, and all the world may become guilty before God.

अब हम यह जानते हैं कि व्यवस्था में जो कुछ कहा गया है, वह उन को सम्बोधित है जो व्यवस्था के अधीन हैं। ताकि हर मुँह को बन्द किया जा सके और सारा जगत परमेश्वर के दण्ड के योग्य ठहरे।

Therefore by the deeds of the law there shall no flesh be justified in his sight: for by the law is the knowledge of sin.

व्यवस्था के कामों से कोई भी व्यक्ति परमेश्वर के सामने धर्मी सिद्ध नहीं हो सकता। क्योंकि व्यवस्था से जो कुछ मिलता है, वह है पाप की पहचान करना।

But now the righteousness of God without the law is manifested, being witnessed by the law and the prophets;

किन्तु अब वास्तव में मनुष्य के लिये यह दर्शाया गया है कि परमेश्वर व्यवस्था के बिना ही उसे अपने प्रति सही कैसे बनाता है। निश्चय ही व्यवस्था और नबियों ने इसकी साक्षी दी है।

Even the righteousness of God which is by faith of Jesus Christ unto all and upon all them that believe: for there is no difference:

सभी विश्वासियों के लिये यीशु मसीह में विश्वास के द्वारा परमेश्वर की धार्मिकता प्रकट की गयी है बिना किसी भेदभाव के।

For all have sinned, and come short of the glory of God;

क्योंकि सभी ने पाप किये है और सभी परमेश्वर की महिमा से रहित है।

Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus:

किन्तु यीशु मसीह में सम्पन्न किए गए अनुग्रह के छुटकारे के द्वारा उसके अनुग्रह से वे एक सेंतमेत के उपहार के रूप में धर्मी ठहराये गये हैं।

Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God;

परमेश्वर ने यीशु मसीह को, उसमें विश्वास के द्वारा पापों से छुटकारा दिलाने के लिये, लोगों को दिया। उसने यह काम यीशु मसीह के बलिदान के रूप में किया। ऐसा यह प्रमाणित करने के लिए किया गया कि परमेश्वर सहनशील है क्योंकि उसने पहले उन्हें उनके पापों का दण्ड दिये बिना छोड़ दिया था।

To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus.

आज भी अपना न्याय दर्शाने के लिए कि वह न्यायपूर्ण है और न्यायकर्ता भी है, उनका जो यीशु मसीह में विश्वास रखते हैं।

Where is boasting then? It is excluded. By what law? of works? Nay: but by the law of faith.

तो फिर घमण्ड करना कहाँ रहा? वह तो समाप्त हो गया। भला कैसे? क्या उस विधि से जिसमें व्यवस्था जिन कर्मों की अपेक्षा करती है, उन्हें किया जाता है? नहीं, बल्कि उस विधि से जिसमें विश्वास समाया है।

Therefore we conclude that a man is justified by faith without the deeds of the law.

कोई व्यक्ति व्यवस्था के कामों के अनुसार चल कर नहीं बल्कि विश्वास के द्वारा ही धर्मी बन सकता है।

Is he the God of the Jews only? is he not also of the Gentiles? Yes, of the Gentiles also:

या परमेश्वर क्या बस यहूदियों का है? क्या वह ग़ैर यहूदियों का नहीं है? हाँ वह ग़ैर यहूदियों का भी है।

Seeing it is one God, which shall justify the circumcision by faith, and uncircumcision through faith.

क्योंकि परमेश्वर एक है। वही उनको जिनका उनके विश्वास के आधार पर ख़तना हुआ है, और उनको जिनका ख़तना नहीं हुआ है उसी विश्वास के द्वारा, धर्मी ठहरायेगा।

Do we then make void the law through faith? God forbid: yea, we establish the law.

सो क्या, हम विश्वास के आधार पर व्यवस्था को व्यर्थ ठहरा रहे है? निश्चय ही नहीं। बल्कि हम तो व्यवस्था को और अधिक शक्तिशाली बना रहे हैं।