James 2

Fratelli miei, la vostra fede nel nostro Signor Gesù Cristo, il Signor della gloria, sia scevra da riguardi personali.

fratres mei nolite in personarum acceptione habere fidem Domini nostri Iesu Christi gloriae

Perché, se nella vostra raunanza entra un uomo con l’anello d’oro, vestito splendidamente, e v’entra pure un povero vestito malamente,

etenim si introierit in conventu vestro vir aureum anulum habens in veste candida introierit autem et pauper in sordido habitu

e voi avete riguardo a quello che veste splendidamente e gli dite: Tu, siedi qui in un posto onorevole; e al povero dite: Tu, stattene là in piè, o siedi appiè del mio sgabello,

et intendatis in eum qui indutus est veste praeclara et dixeritis tu sede hic bene pauperi autem dicatis tu sta illic aut sede sub scabillo pedum meorum

non fate voi una differenza nella vostra mente, e non diventate giudici dai pensieri malvagi?

nonne iudicatis apud vosmet ipsos et facti estis iudices cogitationum iniquarum

Ascoltate, fratelli miei diletti: Iddio non ha egli scelto quei che sono poveri secondo il mondo perché siano ricchi in fede ed eredi del Regno che ha promesso a coloro che l’amano?

audite fratres mei dilectissimi nonne Deus elegit pauperes in hoc mundo divites in fide et heredes regni quod repromisit Deus diligentibus se

Ma voi avete disprezzato il povero! Non son forse i ricchi quelli che vi opprimono e che vi traggono ai tribunali?

vos autem exhonorastis pauperem nonne divites per potentiam opprimunt vos et ipsi trahunt vos ad iudicia

Non sono essi quelli che bestemmiano il buon nome che è stato invocato su di voi?

nonne ipsi blasphemant bonum nomen quod invocatum est super vos

Certo, se adempite la legge reale, secondo che dice la Scrittura: Ama il tuo prossimo come te stesso, fate bene;

si tamen legem perficitis regalem secundum scripturas diliges proximum tuum sicut te ipsum bene facitis

ma se avete dei riguardi personali, voi commettete un peccato essendo dalla legge convinti quali trasgressori.

si autem personas accipitis peccatum operamini redarguti a lege quasi transgressores

Poiché chiunque avrà osservato tutta la legge, e avrà fallito in un sol punto, si rende colpevole su tutti i punti.

quicumque autem totam legem servaverit offendat autem in uno factus est omnium reus

Poiché Colui che ha detto: Non commettere adulterio, ha detto anche: Non uccidere. Ora, se tu non commetti adulterio ma uccidi, sei diventato trasgressore della legge.

qui enim dixit non moechaberis dixit et non occides quod si non moechaberis occides autem factus es transgressor legis

Parlate e operate come dovendo esser giudicati da una legge di libertà.

sic loquimini et sic facite sicut per legem libertatis incipientes iudicari

Perché il giudicio è senza misericordia per colui che non ha usato misericordia: la misericordia trionfa del giudicio.

iudicium enim sine misericordia illi qui non fecit misericordiam superexultat autem misericordia iudicio

Che giova, fratelli miei, se uno dice d’aver fede ma non ha opere? Può la fede salvarlo?

quid proderit fratres mei si fidem quis dicat se habere opera autem non habeat numquid poterit fides salvare eum

Se un fratello o una sorella son nudi e mancanti del cibo quotidiano,

si autem frater aut soror nudi sunt et indigent victu cotidiano

e un di voi dice loro: Andatevene in pace, scaldatevi e satollatevi; ma non date loro le cose necessarie al corpo, che giova?

dicat autem aliquis de vobis illis ite in pace calefacimini et saturamini non dederitis autem eis quae necessaria sunt corporis quid proderit

Così è della fede; se non ha opere, è per se stessa morta.

sic et fides si non habeat opera mortua est in semet ipsam

Anzi uno piuttosto dirà: Tu hai la fede, ed io ho le opere; mostrami la tua fede senza le tue opere, e io con le mie opere ti mostrerò la mia fede.

sed dicet quis tu fidem habes et ego opera habeo ostende mihi fidem tuam sine operibus et ego ostendam tibi ex operibus fidem meam

Tu credi che v’è un sol Dio, e fai bene; anche i demoni lo credono e tremano.

tu credis quoniam unus est Deus bene facis et daemones credunt et contremescunt

Ma vuoi tu, o uomo vano, conoscere che la fede senza le opere non ha valore?

vis autem scire o homo inanis quoniam fides sine operibus otiosa est

Abramo, nostro padre, non fu egli giustificato per le opere quando offrì il suo figliuolo Isacco sull’altare?

Abraham pater noster nonne ex operibus iustificatus est offerens Isaac filium suum super altare

Tu vedi che la fede operava insieme con le opere di lui, e che per le opere la sua fede fu resa compiuta;

vides quoniam fides cooperabatur operibus illius et ex operibus fides consummata est

e così fu adempiuta la Scrittura che dice: E Abramo credette a Dio, e ciò gli fu messo in conto di giustizia; e fu chiamato amico di Dio.

et suppleta est scriptura dicens credidit Abraham Deo et reputatum est illi ad iustitiam et amicus Dei appellatus est

Voi vedete che l’uomo è giustificato per opere, e non per fede soltanto.

videtis quoniam ex operibus iustificatur homo et non ex fide tantum

Parimente, Raab, la meretrice, non fu anch’ella giustificata per le opere quando accolse i messi e li mandò via per un altro cammino?

similiter autem et Raab meretrix nonne ex operibus iustificata est suscipiens nuntios et alia via eiciens

Infatti, come il corpo senza lo spirito è morto, così anche la fede senza le opere è morta.

sicut enim corpus sine spiritu emortuum est ita et fides sine operibus mortua est