Galatians 3

אהה גלטים חסרי דעת מי התעה אתכם בכשפיו משמע את האמת אחרי אשר ציר בתוככם ישוע המשיח הצלוב לנגד עיניכם׃

无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？

זאת לבד חפצתי ללמד מכם האם ממעשי התורה קבלתם את הרוח או משמועת האמונה׃

我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？

האתם סכלים כל כך אשר החלותם ברוח ועתה תכלו בבשר׃

你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？

הכזאת סבלתם לריק אם אמנם אך לריק׃

你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？

הנה המפיק לכם את הרוח ופעל בכם גבורות הכי ממעשי התורה הוא עשה אלה או משמועת האמונה׃

那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？

כאשר האמין אברהם באלהים ותחשב לו לצדקה׃

正如亚伯拉罕信　神，这就算为他的义。

דעו אפוא כי בני האמונה בני אברהם המה׃

所以，你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。

והמקרא בראתו מראש כי האלהים יצדיק את הגוים מתוך האמונה קדם לבשר את אברהם לאמר ונברכו בך כל הגוים׃

并且圣经既然预先看明，　神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：万国都必因你得福。

על כן בני האמונה יתברכו עם אברהם המאמין׃

可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。

כי בני מעשי התורה תחת הקללה המה שנאמר ארור אשר לא יקים את כל הדברים הכתובים בספר התורה לעשות אותם׃

凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记著：凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。

וגלוי הוא כי על ידי התורה לא יצדק האדם לפני האלהים כי צדיק באמונתו יחיה׃

没有一个人靠著律法在　神面前称义，这是明显的；因为经上说，义人必因信得生。

והתורה איננה מן האמונה כי אם אשר יעשה אתם האדם וחי בהם׃

律法原不本乎信，只说：行这些事的，就必因此活著。

המשיח פדנו מקללת התורה בהיותו לקללה בעדנו שנאמר קללת אלהים תלוי׃

基督既为我们受（原文是成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记著：凡挂在木头上都是被咒诅的。

למען אשר תבא ברכת אברהם במשיח ישוע על הגוים למען אשר נשא את הבטחת הרוח על ידי האמונה׃

这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得著所应许的圣灵。

אחי לפי דרך אדם אדבר אפלו דיתיקי של בן אדם אם מקימת היא לא יפרנה איש גם לא יוסיף עליה דבר׃

弟兄们，我且照著人的常话说：虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃或加增的。

והנה לאברהם נאמרו ההבטחות ולזרעו ולא אמר ולזרעיך כאלו לרבים אלא כאלו ליחיד ולזרעך והוא המשיח׃

所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。　神并不是说众子孙，指著许多人，乃是说你那一个子孙，指著一个人，就是基督。

וזאת אני אמר כי דיתיקי אשר קימה האלהים מאז לימות המשיח לא תוכל התורה אשר באה אחרי ארבע מאות ושלשים שנה להפר אותה ולבטל את ההבטחה׃

我是这么说，　神预先所立的约，不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许归于虚空。

כי אם תבוא הנחלה מתוך התורה לא תבוא עוד מתוך ההבטחה אבל את אברהם חנן האלהים על ידי הבטחה׃

因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许；但　神是凭著应许把产业赐给亚伯拉罕。

אם כן התורה מה היא מפני הפשעים נוספה עד כי יבוא הזרע אשר לו ההבטחה ותושם התורה על ידי המלאכים וביד סרסר׃

这样说来，律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到，并且是借天使经中保之手设立的。

והסרסר לא של אחד הוא אך האלהים הוא אחד׃

但中保本不是为一面作的；　神却是一位。

ועתה הכי התורה סתרת את הבטחות האלהים חלילה כי אלו נתנה תורה אשר בכחה להחיות אז באמת היתה הצדקה על ידי התורה׃

这样，律法是与　神的应许反对吗？断乎不是！若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。

אבל הכתוב סגר את הכל ביד החטא למען תנתן ההבטחה אל המאמינים באמונת ישוע המשיח׃

但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。

לפני בוא האמונה היינו סגורים ונשמרים תחת התורה אלי האמונה העתידה להגלות׃

但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。

ובכן התורה היתה אמנת אותנו אל המשיח למען נצדק על ידי האמונה׃

这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。

אבל עתה אחרי אשר באה האמונה אין אנחנו עוד תחת יד האמן׃

但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。

כי כלכם בני אלהים אתם על ידי האמונה במשיח ישוע׃

所以，你们因信基督耶稣都是　神的儿子。

כי כלכם אשר נטבלתם למשיח לבשתם את המשיח׃

你们受洗归入基督的都是披戴基督了。

ואין עוד לא יהודי ולא יוני לא עבד ולא בן חורין לא זכר ולא נקבה כי אתם כלכם אחד במשיח ישוע׃

并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。

ואם אתם למשיח הנכם זרע אברהם ונחלים כפי ההבטחה׃

你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照著应许承受产业的了。