Romans 3

这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益处呢？

Τις λοιπον η υπεροχη του Ιουδαιου, η τις η ωφελεια της περιτομης;

凡事大有好处：第一是　神的圣言交托他们。

Πολλη κατα παντα τροπον. Πρωτον μεν διοτι εις τους Ιουδαιους ενεπιστευθησαν τα λογια του Θεου.

即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉　神的信吗？

Επειδη αν τινες δεν επιστευσαν, τι εκ τουτου; μηπως η απιστια αυτων θελει καταργησει την πιστιν του Θεου;

断乎不能！不如说，　神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。

Μη γενοιτο. Αλλ εστω ο Θεος αληθης, πας δε ανθρωπος ψευστης, καθως ειναι γεγραμμενον Δια να δικαιωθης εν τοις λογοις σου και να νικησης, οταν κρινησαι.

我且照著人的常话说，我们的不义若显出　神的义来，我们可以怎么说呢？　神降怒，是他不义么？

Εαν δε η αδικια ημων δεικνυη την δικαιοσυνην του Θεου, τι θελομεν ειπει; μηπως ειναι αδικος ο Θεος ο επιφερων την οργην; ως ανθρωπος λαλω.

断乎不是！若是这样，　神怎能审判世界呢？

Μη γενοιτο επειδη πως θελει κρινει ο Θεος τον κοσμον;

若　神的真实，因我的虚谎越发显出他的荣耀，为什么我还受审判，好像罪人呢？

Διοτι εαν η αληθεια του Θεου επερισσευσε προς δοξαν αυτου δια του εμου ψευσματος, δια τι πλεον εγω κρινομαι ως αμαρτωλος,

为什么不说，我们可以作恶以成善呢？这是毁谤我们的人说我们有这话。这等人定罪是该当的。

και καθως βλασφημουμεθα και καθως κηρυττουσι τινες, οτι ημεις λεγομεν, Δια τι να μη πραττωμεν τα κακα, δια να ελθωσι τα αγαθα; των οποιων η κατακρισις ειναι δικαια.

这却怎么样呢？我们比他们强么？决不是的！因我们已经证明，犹太人和希腊人都在罪恶之下。

Τι λοιπον; υπερεχομεν των εθνικων; Ουχι βεβαιως διοτι προεξηλεγξαμεν Ιουδαιους τε και Ελληνας, οτι ειναι παντες υπο αμαρτιαν,

就如经上所记：没有义人，连一个也没有。

καθως ειναι γεγραμμενον Οτι δεν υπαρχει δικαιος ουδε εις,

没有明白的；没有寻求　神的；

δεν υπαρχει τις εχων συνεσιν δεν υπαρχει τις εκζητων τον Θεον.

都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。

Παντες εξεκλιναν, ομου εξηχρειωθησαν δεν υπαρχει ο πραττων αγαθον, δεν υπαρχει ουδε εις.

他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，

Ταφος ανεωγμενος ειναι ο λαρυγξ αυτων, με τας γλωσσας αυτων ελαλουν δολια φαρμακιον ασπιδων ειναι υπο τα χειλη αυτων

满口是咒骂苦毒。

των οποιων το στομα γεμει καταρας και πικριας

杀人流血，他们的脚飞跑，

οι ποδες αυτων ειναι ταχεις εις το να χυσωσιν αιμα

所经过的路便行残害暴虐的事。

ερημωσις και ταλαιπωρια εν ταις οδοις αυτων,

平安的路，他们未曾知道；

Και οδον ειρηνης δεν εγνωρισαν.

他们眼中不怕　神。

Δεν ειναι φοβος Θεου εμπροσθεν των οφθαλμων αυτων.

我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在　神审判之下。

Εξευρομεν δε οτι οσα λεγει ο νομος λαλει προς τους υπο τον νομον, δια να εμφραχθη παν στομα και να γεινη πας ο κοσμος υποδικος εις τον Θεον,

所以凡有血气的，没有一个因行律法能在　神面前称义，因为律法本是叫人知罪。

διοτι εξ εργων νομου δεν θελει δικαιωθη ουδεμια σαρξ ενωπιον αυτου επειδη δια του νομου γινεται η γνωρισις της αμαρτιας.

但如今，　神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：

Τωρα δε χωρις νομου η δικαιοσυνη του Θεου εφανερωθη, μαρτυρουμενη υπο του νομου και των προφητων,

就是　神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。

δικαιοσυνη δε του Θεου δια πιστεως Ιησου Χριστου εις παντας και επι παντας τους πιστευοντας διοτι δεν υπαρχει διαφορα

因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀；

επειδη παντες ημαρτον και υστερουνται της δοξης του Θεου,

如今却蒙　神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。

δικαιουνται δε δωρεαν με την χαριν αυτου δια της απολυτρωσεως της εν Χριστω Ιησου,

　神设立耶稣作挽回祭，是凭著耶稣的血，借著人的信，要显明　神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，

τον οποιον ο Θεος προεθετο μεσον εξιλεωσεως δια της πιστεως εν τω αιματι αυτου, προς φανερωσιν της δικαιοσυνης αυτου δια την αφεσιν των προγενομενων αμαρτηματων δια της μακροθυμιας του Θεου,

好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。

προς φανερωσιν της δικαιοσυνης αυτου εν τω παροντι καιρω, δια να ηναι αυτος δικαιος και να δικαιονη τον πιστευοντα εις τον Ιησουν.

既是这样，那里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。

Που λοιπον η καυχησις; Εκλεισθη εξω. Δια ποιου νομου; των εργων; Ουχι, αλλα δια του νομου της πιστεως.

所以（有古卷：因为）我们看定了：人称义是因著信，不在乎遵行律法。

Συμπεραινομεν λοιπον οτι ο ανθρωπος δικαιουται δια της πιστεως χωρις των εργων του νομου.

难道　神只作犹太人的　神吗？不也是作外邦人的　神吗？是的，也作外邦人的　神。

Η των Ιουδαιων μονον ειναι ο Θεος; Ουχι δε και των εθνων; Ναι, και των εθνων,

　神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。

επειδη εις ειναι ο Θεος οστις θελει δικαιωσει την περιτομην εκ πιστεως και την ακροβυστιαν δια της πιστεως.

这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。

Νομον λοιπον καταργουμεν δια της πιστεως; μη γενοιτο, αλλα νομον συνιστωμεν.