Romans 3

Тогава какво е предимството на юдеина или каква е ползата от обрязването?

Отож, що має більшого юдей, або яка користь від обрізання?

Много, във всяко отношение. И първо, защото на тях се повериха Божиите слова.

Багато, на всякий спосіб, а насамперед, що їм довірені були Слова Божі.

Тогава какво? Ако някои бяха неверни, тяхната невярност ще унищожи ли Божията вярност?

Бо що ж, що не вірували деякі? Чи ж їхнє недовірство знищить вірність Божу?

Да не бъде! Но нека признаваме, че Бог е истинен, а всеки човек – лъжлив, както е писано: ?за да се оправдаеш в думите Си и да победиш, когато се съдиш.“

Зовсім ні! Бож Бог правдивий, а кожна людина неправдива, як написано: Щоб був Ти виправданий у словах Своїх, і переміг, коли будеш судитися.

Но ако нашата неправда изтъква Божията правда, какво ще кажем? Несправедлив ли е Бог, когато нанася гняв? По човешки говоря.

А коли наша неправда виставляє правду Божу, то що скажемо? Чи ж Бог несправедливий, коли гнів виявляє? Говорю по-людському.

Да не бъде! Понеже, как тогава Бог ще съди света?

Зовсім ні! Бож як Бог судитиме світ?

Защото, ако чрез моята лъжа Божията истина преизобилства за Неговата слава, то защо и аз още да бъда осъждан като грешник?

Бо коли Божа правда через мою неправду збільшилась на славу Йому, пощо судити ще й мене, як грішника?

И защо да не вършим зло, за да дойде добро, както някои клеветнически твърдят, че ние така говорим? На такива осъждането е справедливо.

І чи не так, як нас лають, і як деякі говорять, ніби ми кажемо: Робімо зле, щоб вийшло добре? Справедливий осуд на таких!

Тогава какво? Имаме ли ние някакво предимство пред езичниците? Съвсем не, защото вече обвинихме и юдеи, и гърци, че те всички са под грях.

То що ж? Маємо перевагу? Анітрохи! Бож ми перед тим довели, що юдеї й геллени усі під гріхом,

Както е писано: ?Няма праведен нито един,

як написано: Нема праведного ані одного;

няма никой разумен, няма кой да търси Бога.

нема, хто розумів би; немає, хто Бога шукав би,

Всички се отклониха, заедно станаха негодни, няма кой да върши добро, няма нито един.“

усі повідступали, разом стали непотрібні, нема доброчинця, нема ні одного!

?Гроб отворен е гърлото им, с езиците си мамят.“ ?Аспидова отрова има под устните им.“

Гріб відкритий їхнє горло, язиком своїм кажуть неправду, отрута зміїна на їхніх губах,

?Техните уста са пълни с проклятие и горчивина.“

уста їхні повні прокляття й гіркоти!

?Краката им са бързи да проливат кръв,

Швидкі їхні ноги, щоб кров проливати,

опустошение и разорение е в пътищата им

руїна та злидні на їхніх дорогах,

и те не са познали пътя на мира.“

а дороги миру вони не пізнали!

?Пред очите им няма страх от Бога.“

Нема страху Божого перед очима їхніми...

А знаем, че каквото казва законът, казва го на онези, които са под закона, за да се затворят устата на всекиго и целият свят да бъде подсъдим пред Бога.

А ми знаємо, що скільки говорить Закон, він говорить до тих, хто під Законом, щоб замкнути всякі уста, і щоб став увесь світ винний Богові.

Защото нито едно създание няма да се оправдае пред Него чрез делата на закона, понеже чрез закона става само познаването на греха.

Бо жадне тіло ділами Закону не виправдається перед Ним, Законом бо гріх пізнається.

Но сега отделно от закона се яви Божията правда, за която свидетелстват законът и пророците,

А тепер, без Закону, правда Божа з'явилась, про яку свідчать Закон і Пророки.

тоест Божието оправдание чрез вяра в Иисус Христос, за всички (и на всички), които вярват; защото няма разлика,

А Божа правда через віру в Ісуса Христа в усіх і на всіх, хто вірує, бо різниці немає,

защото всички съгрешиха и са лишени от Божията слава,

бо всі згрішили, і позбавлені Божої слави,

но се оправдават даром от Неговата благодат чрез изкуплението, което е в Христос Иисус.

але дарма виправдуються Його благодаттю, через відкуплення, що в Ісусі Христі,

Него Бог постави за умилостивение чрез Неговата кръв посредством вяра; за да покаже Своята правда в прощението на греховете, извършени по-напред, когато Бог дълготърпеше,

що Його Бог дав у жертву примирення в крові Його через віру, щоб виявити Свою правду через відпущення давніше вчинених гріхів,

за да покаже Своята правда в настоящото време – че Той е справедлив и че оправдава този, който вярва в Иисус.

за довготерпіння Божого, щоб виявити Свою правду за теперішнього часу, щоб бути Йому праведним, і виправдувати того, хто вірує в Ісуса.

Тогава къде е хвалбата? Изключена е. Чрез какъв закон? На делата ли? Не, а чрез закона на вярата.

Тож де похвальба? Виключена. Яким законом? Законом діл? Ні, але законом віри.

И така, ние заключаваме, че човек се оправдава чрез вяра, без делата по закона.

Отож, ми визнаємо, що людина виправдується вірою, без діл Закону.

Или Бог е Бог само на юдеите, а не и на езичниците? Да, и на езичниците също,

Хіба ж Бог тільки для юдеїв, а не й для поган? Так, і для поган,

защото един е Бог, който ще оправдае обрязаните по вяра и необрязаните чрез вяра.

бо є один тільки Бог, що виправдає обрізання з віри й необрізання через віру.

Тогава отменяме ли закона чрез вяра? Да не бъде! А утвърждаваме закона.

Тож чи не нищимо ми Закона вірою? Зовсім ні, але зміцнюємо Закона.