Romans 3

Тогава какво е предимството на юдеина или каква е ползата от обрязването?

Welk is dan het voordeel van den Jood? Of welk is de nuttigheid der besnijdenis?

Много, във всяко отношение. И първо, защото на тях се повериха Божиите слова.

Vele in alle manier; want dit is wel het eerste, dat hun de Woorden Gods zijn toebetrouwd.

Тогава какво? Ако някои бяха неверни, тяхната невярност ще унищожи ли Божията вярност?

Want wat is het, al zijn sommigen ongelovig geweest? Zal hun ongelovigheid het geloof van God te niet doen?

Да не бъде! Но нека признаваме, че Бог е истинен, а всеки човек – лъжлив, както е писано: ?за да се оправдаеш в думите Си и да победиш, когато се съдиш.“

Dat zij verre. Doch God zij waarachtig, maar alle mens leugenachtig; gelijk als geschreven is: Opdat Gij gerechtvaardigd wordt in Uw woorden, en overwint, wanneer Gij oordeelt.

Но ако нашата неправда изтъква Божията правда, какво ще кажем? Несправедлив ли е Бог, когато нанася гняв? По човешки говоря.

Indien nu onze ongerechtigheid Gods gerechtigheid bevestigt, wat zullen wij zeggen? Is God onrechtvaardig, als Hij toorn over ons brengt? (Ik spreek naar den mens.)

Да не бъде! Понеже, как тогава Бог ще съди света?

Dat zij verre, anderszins hoe zal God de wereld oordelen?

Защото, ако чрез моята лъжа Божията истина преизобилства за Неговата слава, то защо и аз още да бъда осъждан като грешник?

Want indien de waarheid Gods door mijn leugen overvloediger is geworden, tot Zijn heerlijkheid, wat word ik ook nog als een zondaar geoordeeld?

И защо да не вършим зло, за да дойде добро, както някои клеветнически твърдят, че ние така говорим? На такива осъждането е справедливо.

En zeggen wij niet liever (gelijk wij gelasterd worden, en gelijk sommigen zeggen, dat wij zeggen): Laat ons het kwade doen, opdat het goede daaruit kome? Welker verdoemenis rechtvaardig is.

Тогава какво? Имаме ли ние някакво предимство пред езичниците? Съвсем не, защото вече обвинихме и юдеи, и гърци, че те всички са под грях.

Wat dan? Zijn wij uitnemender? Ganselijk niet; want wij hebben te voren beschuldigd beiden Joden en Grieken, dat zij allen onder de zonde zijn;

Както е писано: ?Няма праведен нито един,

Gelijk geschreven is: Er is niemand rechtvaardig, ook niet een;

няма никой разумен, няма кой да търси Бога.

Er is niemand, die verstandig is, er is niemand, die God zoekt.

Всички се отклониха, заедно станаха негодни, няма кой да върши добро, няма нито един.“

Allen zijn zij afgeweken, te zamen zijn zij onnut geworden; er is niemand, die goed doet, er is ook niet tot een toe.

?Гроб отворен е гърлото им, с езиците си мамят.“ ?Аспидова отрова има под устните им.“

Hun keel is een geopend graf; met hun tongen plegen zij bedrog; slangenvenijn is onder hun lippen.

?Техните уста са пълни с проклятие и горчивина.“

Welker mond vol is van vervloeking en bitterheid;

?Краката им са бързи да проливат кръв,

Hun voeten zijn snel om bloed te vergieten;

опустошение и разорение е в пътищата им

Vernieling en ellendigheid is in hun wegen;

и те не са познали пътя на мира.“

En den weg des vredes hebben zij niet gekend.

?Пред очите им няма страх от Бога.“

Er is geen vreze Gods voor hun ogen.

А знаем, че каквото казва законът, казва го на онези, които са под закона, за да се затворят устата на всекиго и целият свят да бъде подсъдим пред Бога.

Wij weten nu, dat al wat de wet zegt, zij dat spreekt tot degenen, die onder de wet zijn; opdat alle mond gestopt worde en de gehele wereld voor God verdoemelijk zij.

Защото нито едно създание няма да се оправдае пред Него чрез делата на закона, понеже чрез закона става само познаването на греха.

Daarom zal uit de werken der wet geen vlees gerechtvaardigd worden, voor Hem; want door de wet is de kennis der zonde.

Но сега отделно от закона се яви Божията правда, за която свидетелстват законът и пророците,

Maar nu is de rechtvaardigheid Gods geopenbaard geworden zonder de wet, hebbende getuigenis van de wet en de profeten:

тоест Божието оправдание чрез вяра в Иисус Христос, за всички (и на всички), които вярват; защото няма разлика,

Namelijk de rechtvaardigheid Gods door het geloof van Jezus Christus, tot allen, en over allen, die geloven; want er is geen onderscheid.

защото всички съгрешиха и са лишени от Божията слава,

Want zij hebben allen gezondigd, en derven de heerlijkheid Gods;

но се оправдават даром от Неговата благодат чрез изкуплението, което е в Христос Иисус.

En worden om niet gerechtvaardigd, uit Zijn genade, door de verlossing, die in Christus Jezus is;

Него Бог постави за умилостивение чрез Неговата кръв посредством вяра; за да покаже Своята правда в прощението на греховете, извършени по-напред, когато Бог дълготърпеше,

Welken God voorgesteld heeft tot een verzoening, door het geloof in Zijn bloed, tot een betoning van Zijn rechtvaardigheid, door de vergeving der zonden, die te voren geschied zijn onder de verdraagzaamheid Gods;

за да покаже Своята правда в настоящото време – че Той е справедлив и че оправдава този, който вярва в Иисус.

Tot een betoning van Zijn rechtvaardigheid in dezen tegenwoordigen tijd; opdat Hij rechtvaardig zij, en rechtvaardigende dengene, die uit het geloof van Jezus is.

Тогава къде е хвалбата? Изключена е. Чрез какъв закон? На делата ли? Не, а чрез закона на вярата.

Waar is dan de roem? Hij is uitgesloten. Door wat wet? Der werken? Neen, maar door de wet des geloofs.

И така, ние заключаваме, че човек се оправдава чрез вяра, без делата по закона.

Wij besluiten dan, dat de mens door het geloof gerechtvaardigd wordt, zonder de werken der wet.

Или Бог е Бог само на юдеите, а не и на езичниците? Да, и на езичниците също,

Is God een God der Joden alleen? en is Hij het niet ook der heidenen? Ja, ook der heidenen;

защото един е Бог, който ще оправдае обрязаните по вяра и необрязаните чрез вяра.

Nademaal Hij een enig God is, Die de besnijdenis rechtvaardigen zal uit het geloof, en de voorhuid door het geloof.

Тогава отменяме ли закона чрез вяра? Да не бъде! А утвърждаваме закона.

Doen wij dan de wet te niet door het geloof? Dat zij verre; maar wij bevestigen de wet.