Romans 4

quid ergo dicemus invenisse Abraham patrem nostrum secundum carnem

Što ćemo dakle reći? Što je Abraham, otac naš, našao po tijelu?

si enim Abraham ex operibus iustificatus est habet gloriam sed non apud Deum

Doista, ako je Abraham po djelima opravdan, ima se čime dičiti - ali ne pred Bogom.

quid enim scriptura dicit credidit Abraham Deo et reputatum est illi ad iustitiam

Ta što veli Pismo? Povjerova Abraham Bogu i uračuna mu se u pravednost.

ei autem qui operatur merces non inputatur secundum gratiam sed secundum debitum

Onomu tko radi ne računa se plaća kao milost, nego kao dug.

ei vero qui non operatur credenti autem in eum qui iustificat impium reputatur fides eius ad iustitiam

Onomu tko ne radi, a vjeruje u Onoga koji opravdava bezbožnika, vjera se uračunava u pravednost,

sicut et David dicit beatitudinem hominis cui Deus accepto fert iustitiam sine operibus

kao što i David blaženim proglašuje čovjeka kojemu Bog uračunava pravednost bez djela:

beati quorum remissae sunt iniquitates et quorum tecta sunt peccata

Blaženi oni kojima je zločin otpušten, kojima je grijeh pokriven!

beatus vir cui non inputabit Dominus peccatum

Blago čovjeku komu Gospodin ne ubraja krivnju.

beatitudo ergo haec in circumcisione an etiam in praeputio dicimus enim quia reputata est Abrahae fides ad iustitiam

Ide li dakle ovo blaženstvo samo obrezane ili i neobrezane? Ta velimo: Vjera se Abrahamu uračuna u pravednost.

quomodo ergo reputata est in circumcisione an in praeputio non in circumcisione sed in praeputio

A kako mu se uračuna? Već obrezanu ili još neobrezanu? Ne obrezanu, nego neobrezanu!

et signum accepit circumcisionis signaculum iustitiae fidei quae est in praeputio ut sit pater omnium credentium per praeputium ut reputetur et illis ad iustitiam

I znak obrezanja primi kao pečat pravednosti koju je po vjeri zadobio još neobrezan, da bude ocem svih vjernika: neobrezanih - te im se uračuna pravednost -

et sit pater circumcisionis non his tantum qui sunt ex circumcisione sed et his qui sectantur vestigia quae est in praeputio fidei patris nostri Abrahae

i ocem obrezanih, ne onih koji su samo obrezani, nego onih koji uz to idu stopama vjere još neobrezana oca našeg Abrahama.

non enim per legem promissio Abrahae aut semini eius ut heres esset mundi sed per iustitiam fidei

Doista, obećanje da će biti baštinik svijeta nije Abrahamu ili njegovu potomstvu dano na temelju nekog zakona, nego na temelju pravednosti vjere.

si enim qui ex lege heredes sunt exinanita est fides abolita est promissio

Jer ako su baštinici oni iz Zakona, prazna je vjera, jalovo obećanje.

lex enim iram operatur ubi enim non est lex nec praevaricatio

Ta Zakon rađa gnjev; gdje pak nema Zakona, nema ni prekršaja.

ideo ex fide ut secundum gratiam ut firma sit promissio omni semini non ei qui ex lege est solum sed et ei qui ex fide est Abrahae qui est pater omnium nostrum

Zato - zbog vjere da bude po milosti to obećanje zajamčeno svemu potomstvu, ne potomstvu samo po Zakonu, nego i po vjeri Abrahama, koji je otac svih nas -

sicut scriptum est quia patrem multarum gentium posui te ante Deum cui credidit qui vivificat mortuos et vocat quae non sunt tamquam ea quae sunt

kao što je pisano: Ocem mnoštva naroda ja te postavljam - pred Onim komu povjerova, pred Bogom koji oživljuje mrtve i zove da bude ono što nije.

qui contra spem in spem credidit ut fieret pater multarum gentium secundum quod dictum est sic erit semen tuum

U nadi protiv svake nade povjerova Abraham da postane ocem naroda mnogih po onom što je rečeno: Toliko će biti tvoje potomstvo.

et non infirmatus fide consideravit corpus suum emortuum cum fere centum annorum esset et emortuam vulvam Sarrae

Nepokolebljivom vjerom promotri on tijelo svoje već obamrlo - bilo mu je blizu sto godina - i obamrlost krila Sarina.

in repromissione etiam Dei non haesitavit diffidentia sed confortatus est fide dans gloriam Deo

Ali pred Božjim obećanjem nije nevjeran dvoumio, nego se vjerom ojačao davši slavu Bogu,

plenissime sciens quia quaecumque promisit potens est et facere

posve uvjeren da on može učiniti što je obećao.

ideo et reputatum est illi ad iustitiam

Zato mu se i uračuna u pravednost.

non est autem scriptum tantum propter ipsum quia reputatum est illi

Ali nije samo za nj napisano: Uračuna mu se,

sed et propter nos quibus reputabitur credentibus in eum qui suscitavit Iesum Dominum nostrum a mortuis

nego i za nas kojima se ima uračunati, nama što vjerujemo u Onoga koji od mrtvih uskrisi Isusa, Gospodina našega,

qui traditus est propter delicta nostra et resurrexit propter iustificationem nostram

koji je predan za opačine naše i uskrišen radi našeg opravdanja.