I Peter 2

Gettando dunque lungi da voi ogni malizia, e ogni frode, e le ipocrisie, e le invidie, ed ogni sorta di maldicenze, come bambini pur ora nati,

deponentes igitur omnem malitiam et omnem dolum et simulationes et invidias et omnes detractiones

appetite il puro latte spirituale, onde per esso cresciate per la salvezza,

sicut modo geniti infantes rationale sine dolo lac concupiscite ut in eo crescatis in salutem

se pure avete gustato che il Signore è buono.

si gustastis quoniam dulcis Dominus

Accostandovi a lui, pietra vivente, riprovata bensì dagli uomini ma innanzi a Dio eletta e preziosa, anche voi,

ad quem accedentes lapidem vivum ab hominibus quidem reprobatum a Deo autem electum honorificatum

come pietre viventi, siete edificati qual casa spirituale, per esser un sacerdozio santo per offrire sacrifici spirituali, accettevoli a Dio per mezzo di Gesù Cristo.

et ipsi tamquam lapides vivi superaedificamini domus spiritalis sacerdotium sanctum offerre spiritales hostias acceptabiles Deo per Iesum Christum

Poiché si legge nella Scrittura: Ecco, io pongo in Sion una pietra angolare, eletta, preziosa; e chiunque crede in lui non sarà confuso.

propter quod continet in scriptura ecce pono in Sion lapidem summum angularem electum pretiosum et qui crediderit in eo non confundetur

Per voi dunque che credete ell’è preziosa; ma per gl’increduli la pietra che gli edificatori hanno riprovata è quella ch’è divenuta la pietra angolare, e una pietra d’inciampo e un sasso d’intoppo:

vobis igitur honor credentibus non credentibus autem lapis quem reprobaverunt aedificantes hic factus est in caput anguli

essi, infatti, essendo disubbidienti, intoppano nella Parola; ed a questo sono stati anche destinati.

et lapis offensionis et petra scandali qui offendunt verbo nec credunt in quod et positi sunt

Ma voi siete una generazione eletta, un real sacerdozio, una gente santa, un popolo che Dio s’è acquistato, affinché proclamiate le virtù di Colui che vi ha chiamati dalle tenebre alla sua maravigliosa luce;

vos autem genus electum regale sacerdotium gens sancta populus adquisitionis ut virtutes adnuntietis eius qui de tenebris vos vocavit in admirabile lumen suum

voi, che già non eravate un popolo, ma ora siete il popolo di Dio; voi, che non avevate ottenuto misericordia, ma ora avete ottenuto misericordia.

qui aliquando non populus nunc autem populus Dei qui non consecuti misericordiam nunc autem misericordiam consecuti

Diletti, io v’esorto come stranieri e pellegrini ad astenervi dalle carnali concupiscenze, che guerreggiano contro l’anima,

carissimi obsecro tamquam advenas et peregrinos abstinere vos a carnalibus desideriis quae militant adversus animam

avendo una buona condotta fra i Gentili; affinché laddove sparlano di voi come di malfattori, essi, per le vostre buone opere che avranno osservate, glorifichino Iddio nel giorno ch’Egli li visiterà.

conversationem vestram inter gentes habentes bonam ut in eo quod detractant de vobis tamquam de malefactoribus ex bonis operibus considerantes glorificent Deum in die visitationis

Siate soggetti, per amor del Signore, ad ogni autorità creata dagli uomini: al re, come al sovrano;

subiecti estote omni humanae creaturae propter Dominum sive regi quasi praecellenti

ai governatori, come mandati da lui per punire i malfattori e per dar lode a quelli che fanno il bene.

sive ducibus tamquam ab eo missis ad vindictam malefactorum laudem vero bonorum

Poiché questa è la volontà di Dio: che, facendo il bene, turiate la bocca alla ignoranza degli uomini stolti;

quia sic est voluntas Dei ut benefacientes obmutescere faciatis inprudentium hominum ignorantiam

come liberi, ma non usando già della libertà quel manto che copra la malizia, ma come servi di Dio.

quasi liberi et non quasi velamen habentes malitiae libertatem sed sicut servi Dei

Onorate tutti. Amate la fratellanza. Temete Iddio. Rendete onore al re.

omnes honorate fraternitatem diligite Deum timete regem honorificate

Domestici, siate con ogni timore soggetti ai vostri padroni; non solo ai buoni e moderati, ma anche a quelli che son difficili.

servi subditi in omni timore dominis non tantum bonis et modestis sed etiam discolis

Poiché questo è accettevole: se alcuno, per motivo di coscienza davanti a Dio, sopporta afflizioni, patendo ingiustamente.

haec est enim gratia si propter conscientiam Dei sustinet quis tristitias patiens iniuste

Infatti, che vanto c’è se, peccando ed essendo malmenati, voi sopportate pazientemente? Ma se facendo il bene, eppur patendo, voi sopportate pazientemente, questa è cosa grata a Dio.

quae enim gloria est si peccantes et colaphizati suffertis sed si benefacientes et patientes sustinetis haec est gratia apud Deum

Perché a questo siete stati chiamati: poiché anche Cristo ha patito per voi, lasciandovi un esempio, onde seguiate le sue orme;

in hoc enim vocati estis quia et Christus passus est pro vobis vobis relinquens exemplum ut sequamini vestigia eius

egli, che non commise peccato, e nella cui bocca non fu trovata alcuna frode;

qui peccatum non fecit nec inventus est dolus in ore ipsius

che, oltraggiato, non rendeva gli oltraggi; che, soffrendo, non minacciava, ma si rimetteva nelle mani di Colui che giudica giustamente;

qui cum malediceretur non maledicebat cum pateretur non comminabatur tradebat autem iudicanti se iniuste

egli, che ha portato egli stesso i nostri peccati nel suo corpo, sul legno, affinché, morti al peccato, vivessimo per la giustizia, e mediante le cui lividure siete stati sanati.

qui peccata nostra ipse pertulit in corpore suo super lignum ut peccatis mortui iustitiae viveremus cuius livore sanati estis

Poiché eravate erranti come pecore; ma ora siete tornati al Pastore e Vescovo delle anime vostre.

eratis enim sicut oves errantes sed conversi estis nunc ad pastorem et episcopum animarum vestrarum