Romans 4

Que dirons-nous donc qu'Abraham, notre père, a obtenu selon la chair?

Que diremos, pois, que Abraão, nosso pai segundo a carne, alcançou?

Si Abraham a été justifié par les oeuvres, il a sujet de se glorifier, mais non devant Dieu.

Porque, se Abraão foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar, mas não diante de Deus.

Car que dit l'Ecriture? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice.

Pois, que diz a Escritura? Abraão creu em Deus e isso lhe foi imputado como justiça.

Or, à celui qui fait une oeuvre, le salaire est imputé, non comme une grâce, mais comme une chose due;

Ora, ao que trabalha, a recompensa não é tida como graça, mas sim como dívida;

et à celui qui ne fait point d'oeuvre, mais qui croit en celui qui justifie l'impie, sa foi lui est imputée à justice.

porém ao que não trabalha, mas crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé é contada como justiça;

De même David exprime le bonheur de l'homme à qui Dieu impute la justice sans les oeuvres:

Como também Davi descreve a bênção do homem a quem Deus imputa a justiça sem as obras,

Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, Et dont les péchés sont couverts!

dizendo: Benditos aqueles cujas iniquidades são perdoadas, e cujos pecados são cobertos.

Heureux l'homme à qui le Seigneur n'impute pas son péché!

Bendito o homem a quem o Senhor não imputará o pecado.

Ce bonheur n'est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham.

Vem esta bênção sobre a circuncisão somente, ou também sobre a incircuncisão? Porque dizemos que a fé foi imputada a Abraão como justiça.

Comment donc lui fut-elle imputée? Etait-ce après, ou avant sa circoncision? Il n'était pas encore circoncis, il était incirconcis.

Como, pois, lhe foi imputada? Estando na circuncisão, ou na incircuncisão? Não na circuncisão, mas sim na incircuncisão.

Et il reçut le signe de la circoncision, comme sceau de la justice qu'il avait obtenue par la foi quand il était incirconcis, afin d'être le père de tous les incirconcis qui croient, pour que la justice leur fût aussi imputée,

E recebeu o sinal da circuncisão, um selo da justiça da fé que ele teve sendo ainda incircunciso; para que ele fosse o pai de todos os que creem, embora não sejam circuncidados, a fim de que a justiça também lhes seja imputada,

et le père des circoncis, qui ne sont pas seulement circoncis, mais encore qui marchent sur les traces de la foi de notre père Abraham quand il était incirconcis.

e pai dos circuncisos aos que não somente são da circuncisão, mas também andam nas pisadas daquela fé de nosso pai Abraão, que ele teve sendo ainda incircunciso.

En effet, ce n'est pas par la loi que l'héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité, c'est par la justice de la foi.

Pois, a promessa de que ele seria herdeiro do mundo, não veio a Abraão, ou à sua descendência, pela lei, mas pela justiça da fé.

Car, si les héritiers le sont par la loi, la foi est vaine, et la promesse est anéantie,

Pois, se os que são da lei são herdeiros, logo a fé é anulada e a promessa se torna sem efeito.

parce que la loi produit la colère, et que là où il n'y a point de loi il n'y a point non plus de transgression.

Porque a lei opera a ira; mas onde não há lei também não há transgressão.

C'est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grâce, afin que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est sous la loi, mais aussi à celle qui a la foi d'Abraham, notre père à tous,

Portanto, é pela fé, para que seja pela graça; a fim de que a promessa seja firme a toda a descendência, não somente à que é da lei, mas também à que é da fé de Abraão, o qual é pai de todos nós.

selon qu'il est écrit: Je t'ai établi père d'un grand nombre de nations. Il est notre père devant celui auquel il a cru, Dieu, qui donne la vie aux morts, et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient.

(como está escrito: Por pai de muitas nações te constituí) perante aquele em quem ele creu, a saber, Deus, que vivifica os mortos, e chama as coisas que não são, como se já fossem.

Espérant contre toute espérance, il crut, en sorte qu'il devint père d'un grand nombre de nations, selon ce qui lui avait été dit: Telle sera ta postérité.

O qual, em esperança, creu contra a esperança, para que se tornasse pai de muitas nações, conforme o que lhe fora dito: Assim será a tua descendência;

Et, sans faiblir dans la foi, il ne considéra point que son corps était déjà usé, puisqu'il avait près de cent ans, et que Sara n'était plus en état d'avoir des enfants.

e não sendo fraco na fé, não considerou seu próprio corpo já amortecido, tendo cerca de cem anos, nem o amortecimento do ventre de Sara;

Il ne douta point, par incrédulité, au sujet de la promesse de Dieu; mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu,

Não vacilou diante da promessa de Deus pela incredulidade; antes foi forte na fé, dando glória a Deus,

et ayant la pleine conviction que ce qu'il promet il peut aussi l'accomplir.

e estando plenamente convicto de que o que ele havia prometido, era também poderoso para o cumprir.

C'est pourquoi cela lui fut imputé à justice.

Portanto, isso lhe foi imputado como justiça.

Mais ce n'est pas à cause de lui seul qu'il est écrit que cela lui fut imputé;

Ora, não é só por causa dele que está escrito que lhe foi imputado;

c'est encore à cause de nous, à qui cela sera imputé, à nous qui croyons en celui qui a ressuscité des morts Jésus notre Seigneur,

mas também por causa de nós a quem há de ser imputado, se crermos naquele que ressuscitou dos mortos a Jesus nosso Senhor;

lequel a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre justification.

o qual foi entregue por causa das nossas transgressões, e foi ressuscitado para a nossa justificação.