Hebrews 9

Then verily the first covenant had also ordinances of divine service, and a worldly sanctuary.

И наистина, и при първия завет имаше постановления за богослужение, както и земно светилище.

For there was a tabernacle made; the first, wherein was the candlestick, and the table, and the shewbread; which is called the sanctuary.

Защото беше направена скиния, в първата част на която бяха светилникът, трапезата и присъствените хлябове; която част се нарича Святото място;

And after the second veil, the tabernacle which is called the Holiest of all;

а зад втората завеса беше онази част от скинията, която се наричаше Пресвятото място,

Which had the golden censer, and the ark of the covenant overlaid round about with gold, wherein was the golden pot that had manna, and Aaron's rod that budded, and the tables of the covenant;

където бяха златната кадилница и ковчегът на завета, от всички страни обкован със злато, в който бяха златната стомна, съдържаща манната, Аароновият жезъл, който разцъфна, и плочите на завета,

And over it the cherubims of glory shadowing the mercyseat; of which we cannot now speak particularly.

и над него – херувимите на славата, които осеняваха умилостивилището; за които неща сега не е време да говорим подробно.

Now when these things were thus ordained, the priests went always into the first tabernacle, accomplishing the service of God.

И когато това беше така направено, свещениците влизаха винаги в първата част на скинията, за да извършват богослужението;

But into the second went the high priest alone once every year, not without blood, which he offered for himself, and for the errors of the people:

но във втората влизаше само първосвещеникът веднъж в годината, и то не без кръв, която той принасяше за себе си и за греховете на народа, извършени от незнание.

The Holy Ghost this signifying, that the way into the holiest of all was not yet made manifest, while as the first tabernacle was yet standing:

С това Светият Дух показваше, че пътят за Пресвятото място още не е бил открит, докато е стояла все още първата част на скинията,

Which was a figure for the time then present, in which were offered both gifts and sacrifices, that could not make him that did the service perfect, as pertaining to the conscience;

която е образ на сегашното време, в което се принасят дарове и жертви, които не могат да направят онзи, който служи, съвършен, що се отнася до неговата съвест,

Which stood only in meats and drinks, and divers washings, and carnal ordinances, imposed on them until the time of reformation.

понеже се състоят само от ястия и питиета, и различни умивания, и плътски постановления, наложени, докато дойде времето на правилния ред.

But Christ being come an high priest of good things to come, by a greater and more perfect tabernacle, not made with hands, that is to say, not of this building;

Но понеже Христос дойде като Първосвещеник на бъдещите добрини през по-голямата и по-съвършена скиния, не с ръка направена, тоест не от настоящото творение, и не чрез кръвта на козли и на телета, а чрез Собствената Си кръв,

Neither by the blood of goats and calves, but by his own blood he entered in once into the holy place, having obtained eternal redemption for us.

Той влезе веднъж завинаги в Светилището и придоби за нас вечно изкупление.

For if the blood of bulls and of goats, and the ashes of an heifer sprinkling the unclean, sanctifieth to the purifying of the flesh:

Защото, ако кръвта от козли и от юнци и пепелта от юница, с които се поръсваха осквернените, освещава, за да се очисти плътта,

How much more shall the blood of Christ, who through the eternal Spirit offered himself without spot to God, purge your conscience from dead works to serve the living God?

колко повече кръвта на Христос, който чрез вечния Дух принесе Себе Си без недостатък на Бога, ще очисти вашата съвест от мъртви дела, за да служите на живия Бог!

And for this cause he is the mediator of the new testament, that by means of death, for the redemption of the transgressions that were under the first testament, they which are called might receive the promise of eternal inheritance.

И затова Той е Посредник на един нов завет, така че чрез смъртта, станала за изкупване на престъпленията, извършени при първия завет, призваните да получат обещаното вечно наследство.

For where a testament is, there must also of necessity be the death of the testator.

Защото, където има завещание, трябва да настъпи и смъртта на завещателя.

For a testament is of force after men are dead: otherwise it is of no strength at all while the testator liveth.

Защото едно завещание влиза в сила само след като има смърт, понеже то няма никаква сила, докато завещателят е жив.

Whereupon neither the first testament was dedicated without blood.

Затова и първият завет не беше утвърден без кръв.

For when Moses had spoken every precept to all the people according to the law, he took the blood of calves and of goats, with water, and scarlet wool, and hyssop, and sprinkled both the book, and all the people,

Защото, след като Мойсей провъзгласи всяка заповед от закона пред целия народ, той взе кръвта на телетата и на козлите с вода и червена вълна, и исоп и поръси както самата книга, така и целия народ, като казваше:

Saying, This is the blood of the testament which God hath enjoined unto you.

?Това е кръвта на завета, който Бог ви заповяда да спазвате.“

Moreover he sprinkled with blood both the tabernacle, and all the vessels of the ministry.

Освен това, по същия начин той поръси с кръвта и скинията, и всичките съдове за служение.

And almost all things are by the law purged with blood; and without shedding of blood is no remission.

А според закона почти всичко се очиства с кръв и без проливането на кръв няма опрощаване.

It was therefore necessary that the patterns of things in the heavens should be purified with these; but the heavenly things themselves with better sacrifices than these.

И така, беше необходимо образите на небесните неща да се очистват с тези жертви, а самите небесни неща – с по-добри жертви от тези.

For Christ is not entered into the holy places made with hands, which are the figures of the true; but into heaven itself, now to appear in the presence of God for us:

Защото Христос не влезе в светилище, направено от човешки ръце, което е образ на истинското, а в самите небеса, за да се яви сега пред Божието лице заради нас;

Nor yet that he should offer himself often, as the high priest entereth into the holy place every year with blood of others;

и не за да принася Себе Си много пъти, както първосвещеникът влиза в светилището всяка година с чужда кръв,

For then must he often have suffered since the foundation of the world: but now once in the end of the world hath he appeared to put away sin by the sacrifice of himself.

защото тогава Той трябваше да е страдал много пъти от създаването на света; но сега се яви веднъж в края на вековете, за да отстрани греха, като принесе Себе Си в жертва.

And as it is appointed unto men once to die, but after this the judgment:

И както на хората е определено веднъж да умрат, а след това – съд,

So Christ was once offered to bear the sins of many; and unto them that look for him shall he appear the second time without sin unto salvation.

така и Христос беше принесен веднъж, за да понесе греховете на мнозина, и ще се яви втори път, без да има работа с грях, за спасението на онези, които Го очакват.