Hebrews 10

Kutsal Yasa’da gelecek iyi şeylerin aslı yoktur, sadece gölgesi vardır. Bu nedenle Yasa, her yıl sürekli aynı kurbanları sunarak Tanrı’ya yaklaşanları asla yetkinliğe erdiremez.

umbram enim habens lex bonorum futurorum non ipsam imaginem rerum per singulos annos hisdem ipsis hostiis quas offerunt indesinenter numquam potest accedentes perfectos facere

Erdirebilseydi, kurban sunmaya son verilmez miydi? Çünkü tapınanlar bir kez günahlarından arındıktan sonra artık günahlılık duygusu kalmazdı.

alioquin non cessassent offerri ideo quod nullam haberent ultra conscientiam peccati cultores semel mundati

Ancak o kurbanlar insanlara yıldan yıla günahlarını anımsatıyor.

sed in ipsis commemoratio peccatorum per singulos annos fit

Çünkü boğalarla tekelerin kanı günahları ortadan kaldıramaz.

inpossibile enim est sanguine taurorum et hircorum auferri peccata

[] Bunun için Mesih dünyaya gelirken şöyle diyor: “Kurban ve sunu istemedin, Ama bana bir beden hazırladın.

ideo ingrediens mundum dicit hostiam et oblationem noluisti corpus autem aptasti mihi

Yakmalık sunudan ve günah sunusundan Hoşnut olmadın.

holocaustomata et pro peccato non tibi placuit

O zaman şöyle dedim: ‘Kutsal Yazı tomarında Benim için yazıldığı gibi, Senin isteğini yapmak üzere, Ey Tanrı, işte geldim.’ ”

tunc dixi ecce venio in capitulo libri scriptum est de me ut faciam Deus voluntatem tuam

Mesih ilkin, “Kurban, sunu, yakmalık sunu, günah sunusu istemedin ve bunlardan hoşnut olmadın” dedi. Oysa bunlar Yasa’nın bir gereği olarak sunulur.

superius dicens quia hostias et oblationes et holocaustomata et pro peccato noluisti nec placita sunt tibi quae secundum legem offeruntur

Sonra, “Senin isteğini yapmak üzere işte geldim” dedi. Yani ikinciyi geçerli kılmak için birinciyi ortadan kaldırıyor.

tunc dixit ecce venio ut faciam Deus voluntatem tuam aufert primum ut sequens statuat

Tanrı’nın bu isteği uyarınca, İsa Mesih’in bedeninin ilk ve son kez sunulmasıyla kutsal kılındık.

in qua voluntate sanctificati sumus per oblationem corporis Christi Iesu in semel

Her kâhin her gün ayakta durup görevini yapar ve günahları asla ortadan kaldıramayan aynı kurbanları tekrar tekrar sunar.

et omnis quidem sacerdos praesto est cotidie ministrans et easdem saepe offerens hostias quae numquam possunt auferre peccata

[] Oysa Mesih günahlar için sonsuza dek geçerli tek bir kurban sunduktan sonra Tanrı’nın sağında oturdu.

hic autem unam pro peccatis offerens hostiam in sempiternum sedit in dextera Dei

O zamandan beri düşmanlarının, kendi ayaklarının altına serilmesini bekliyor.

de cetero expectans donec ponantur inimici eius scabillum pedum eius

Çünkü kutsal kılınanları tek bir sunuyla sonsuza dek yetkinliğe erdirmiştir.

una enim oblatione consummavit in sempiternum sanctificatos

Kutsal Ruh da bu konuda bize tanıklık ediyor. Önce diyor ki,

contestatur autem nos et Spiritus Sanctus postquam enim dixit

[] “Rab, ‘O günlerden sonra Onlarla yapacağım antlaşma şudur: Yasalarımı yüreklerine koyacağım, Zihinlerine yazacağım’ diyor.”

hoc autem testamentum quod testabor ad illos post dies illos dicit Dominus dando leges meas in cordibus eorum et in mente eorum superscribam eas

Sonra şunu ekliyor: “Onların günahlarını ve suçlarını artık anmayacağım.”

et peccatorum et iniquitatium eorum iam non recordabor amplius

Bunların bağışlanması durumunda artık günah için sunuya gerek yoktur.

ubi autem horum remissio iam non oblatio pro peccato

Bu nedenle, ey kardeşler, İsa’nın kanı sayesinde perdede, yani kendi bedeninde bize açtığı yeni ve diri yoldan kutsal yere girmeye cesaretimiz vardır.

habentes itaque fratres fiduciam in introitu sanctorum in sanguine Christi

Bu nedenle, ey kardeşler, İsa’nın kanı sayesinde perdede, yani kendi bedeninde bize açtığı yeni ve diri yoldan kutsal yere girmeye cesaretimiz vardır.

quam initiavit nobis viam novam et viventem per velamen id est carnem suam

Tanrı’nın evinden sorumlu büyük bir kâhinimiz bulunmaktadır.

et sacerdotem magnum super domum Dei

[] Öyleyse yüreklerimiz serpmeyle kötü vicdandan arınmış, bedenlerimiz temiz suyla yıkanmış olarak, imanın verdiği tam güvenceyle, yürekten bir içtenlikle Tanrı’ya yaklaşalım.

accedamus cum vero corde in plenitudine fidei aspersi corda a conscientia mala et abluti corpus aqua munda

Açıkça benimsediğimiz umuda sımsıkı tutunalım. Çünkü vaat eden Tanrı güvenilirdir.

teneamus spei nostrae confessionem indeclinabilem fidelis enim est qui repromisit

Birbirimizi sevgi ve iyi işler için nasıl gayrete getirebileceğimizi düşünelim.

et consideremus invicem in provocationem caritatis et bonorum operum

Bazılarının alıştığı gibi, bir araya gelmekten vazgeçmeyelim; o günün yaklaştığını gördükçe birbirimizi daha da çok yüreklendirelim.

non deserentes collectionem nostram sicut est consuetudinis quibusdam sed consolantes et tanto magis quanto videritis adpropinquantem diem

[] Gerçeği öğrenip benimsedikten sonra, bile bile günah işlemeye devam edersek, günahlar için artık kurban kalmaz; geriye sadece yargının dehşetli beklenişi ve düşmanları yiyip bitirecek kızgın ateş kalır.

voluntarie enim peccantibus nobis post acceptam notitiam veritatis iam non relinquitur pro peccatis hostia

[] Gerçeği öğrenip benimsedikten sonra, bile bile günah işlemeye devam edersek, günahlar için artık kurban kalmaz; geriye sadece yargının dehşetli beklenişi ve düşmanları yiyip bitirecek kızgın ateş kalır.

terribilis autem quaedam expectatio iudicii et ignis aemulatio quae consumptura est adversarios

[] Musa’nın Yasası’nı hiçe sayan, iki ya da üç tanığın sözüyle acımasızca öldürülür.

irritam quis faciens legem Mosi sine ulla miseratione duobus vel tribus testibus moritur

[] Eğer bir kimse Tanrı Oğlu’nu ayaklar altına alır, kendisini kutsal kılan antlaşma kanını bayağı sayar ve lütufkâr Ruh’a hakaret ederse, bundan ne kadar daha ağır bir cezaya layık görülecek sanırsınız?

quanto magis putatis deteriora mereri supplicia qui Filium Dei conculcaverit et sanguinem testamenti pollutum duxerit in quo sanctificatus est et Spiritui gratiae contumeliam fecerit

[] Çünkü, “Öç benimdir, karşılığını ben vereceğim” ve yine, “Rab halkını yargılayacak” diyeni tanıyoruz.

scimus enim qui dixit mihi vindictam ego reddam et iterum quia iudicabit Dominus populum suum

Diri Tanrı’nın eline düşmek korkunç bir şeydir.

horrendum est incidere in manus Dei viventis

Sizlerse aydınlandıktan sonra acılarla dolu büyük bir mücadeleye dayandığınız o ilk günleri anımsayın.

rememoramini autem pristinos dies in quibus inluminati magnum certamen sustinuistis passionum

Bazen sitemlere, sıkıntılara uğrayıp seyirlik oldunuz, bazen de aynı durumda olanlarla dayanışma içine girdiniz.

et in altero quidem obprobriis et tribulationibus spectaculum facti in altero autem socii taliter conversantium effecti

Hem hapistekilerin dertlerine ortak oldunuz, hem de daha iyi ve kalıcı bir malınız olduğunu bilerek mallarınızın yağma edilmesini sevinçle karşıladınız.

nam et vinctis conpassi estis et rapinam bonorum vestrorum cum gaudio suscepistis cognoscentes vos habere meliorem et manentem substantiam

Onun için cesaretinizi yitirmeyin; bu cesaretin ödülü büyüktür.

nolite itaque amittere confidentiam vestram quae magnam habet remunerationem

Çünkü Tanrı’nın isteğini yerine getirmek ve vaat edilene kavuşmak için dayanma gücüne ihtiyacınız vardır.

patientia enim vobis necessaria est ut voluntatem Dei facientes reportetis promissionem

[] Artık, “Gelecek olan pek yakında gelecek Ve gecikmeyecek.

adhuc enim modicum quantulum qui venturus est veniet et non tardabit

Doğru adamım, imanla yaşayacaktır. Ama geri çekilirse, ondan hoşnut olmayacağım.”

iustus autem meus ex fide vivit quod si subtraxerit se non placebit animae meae

Bizler geri çekilip mahvolanlardan değiliz; iman edip canlarının kurtuluşuna kavuşanlardanız.

nos autem non sumus subtractionis in perditionem sed fidei in adquisitionem animae