I Corinthians 15

Jeg kunngjør eder, brødre, det evangelium som jeg forkynte eder, som I og tok imot, som I og står fast i,

notum autem vobis facio fratres evangelium quod praedicavi vobis quod et accepistis in quo et statis

som I og blir frelst ved dersom I holder fast ved det ord hvormed jeg forkynte eder det, såfremt I ikke forgjeves er kommet til troen.

per quod et salvamini qua ratione praedicaverim vobis si tenetis nisi si frustra credidistis

For jeg overgav eder blandt de første ting det som jeg selv mottok, at Kristus døde for våre synder efter skriftene,

tradidi enim vobis in primis quod et accepi quoniam Christus mortuus est pro peccatis nostris secundum scripturas

og at han blev begravet,

et quia sepultus est et quia resurrexit tertia die secundum scripturas

og at han opstod på den tredje dag efter skriftene,

et quia visus est Cephae et post haec undecim

og at han blev sett av Kefas, derefter av de tolv.

deinde visus est plus quam quingentis fratribus simul ex quibus multi manent usque adhuc quidam autem dormierunt

Derefter blev han sett av mere enn fem hundre brødre på én gang - av dem er de fleste ennu i live, men nogen er hensovet.

deinde visus est Iacobo deinde apostolis omnibus

Derefter blev han sett av Jakob, derefter av alle apostlene.

novissime autem omnium tamquam abortivo visus est et mihi

Men sist av alle blev han og sett av mig som det ufullbårne foster; for jeg er den ringeste av apostlene og er ikke verd å kalles apostel, fordi jeg har forfulgt Guds menighet;

ego enim sum minimus apostolorum qui non sum dignus vocari apostolus quoniam persecutus sum ecclesiam Dei

men av Guds nåde er jeg det jeg er, og hans nåde mot mig har ikke vært forgjeves, men jeg har arbeidet mere enn de alle, dog ikke jeg, men Guds nåde som er med mig.

gratia autem Dei sum id quod sum et gratia eius in me vacua non fuit sed abundantius illis omnibus laboravi non ego autem sed gratia Dei mecum

Hvad enten det da er jeg eller de andre, så forkynner vi således, og således kom I til troen.

sive enim ego sive illi sic praedicamus et sic credidistis

Men forkynnes det om Kristus at han er opstanden fra de døde, hvorledes kan da nogen iblandt eder si at det ikke er nogen opstandelse av døde?

si autem Christus praedicatur quod resurrexit a mortuis quomodo quidam dicunt in vobis quoniam resurrectio mortuorum non est

Men er det ikke nogen opstandelse av døde, da er heller ikke Kristus opstanden;

si autem resurrectio mortuorum non est neque Christus resurrexit

men er Kristus ikke opstanden, da er vår forkynnelse intet, da er også eders tro intet;

si autem Christus non resurrexit inanis est ergo praedicatio nostra inanis est et fides vestra

da finnes vi og å være falske vidner om Gud, fordi vi har vidnet mot Gud at han har opvakt Kristus, som han dog ikke har opvakt såfremt altså de døde ikke opstår.

invenimur autem et falsi testes Dei quoniam testimonium diximus adversus Deum quod suscitaverit Christum quem non suscitavit si mortui non resurgunt

For dersom de døde ikke opstår, da er heller ikke Kristus opstanden;

nam si mortui non resurgunt neque Christus resurrexit

men er Kristus ikke opstanden, da er eders tro unyttig, da er I ennu i eders synder,

quod si Christus non resurrexit vana est fides vestra adhuc enim estis in peccatis vestris

da er altså også de fortapt som er hensovet i Kristus.

ergo et qui dormierunt in Christo perierunt

Har vi bare i dette liv satt vårt håp til Kristus, da er vi de ynkverdigste av alle mennesker.

si in hac vita tantum in Christo sperantes sumus miserabiliores sumus omnibus hominibus

Men nu er Kristus opstanden fra de døde og er blitt førstegrøden av de hensovede.

nunc autem Christus resurrexit a mortuis primitiae dormientium

For eftersom døden er kommet ved et menneske, så er og de dødes opstandelse kommet ved et menneske;

quoniam enim per hominem mors et per hominem resurrectio mortuorum

for likesom alle dør i Adam, så skal og alle levendegjøres i Kristus.

et sicut in Adam omnes moriuntur ita et in Christo omnes vivificabuntur

Men hver i sin egen avdeling: Kristus er førstegrøden; derefter skal de som hører Kristus til, levendegjøres ved hans komme;

unusquisque autem in suo ordine primitiae Christus deinde hii qui sunt Christi in adventu eius

derefter kommer enden, når han overgir riket til Gud og Faderen, efterat han har tilintetgjort all makt og all myndighet og velde.

deinde finis cum tradiderit regnum Deo et Patri cum evacuaverit omnem principatum et potestatem et virtutem

For han skal være konge inntil han får lagt alle sine fiender under sine føtter.

oportet autem illum regnare donec ponat omnes inimicos sub pedibus eius

Den siste fiende som tilintetgjøres, er døden;

novissima autem inimica destruetur mors omnia enim subiecit sub pedibus eius cum autem dicat

for han har lagt alt under hans føtter. Men når han sier at alt er ham underlagt, så er det klart at han er undtatt som har underlagt ham alt;

omnia subiecta sunt sine dubio praeter eum qui subiecit ei omnia

men når alt er ham underlagt, da skal og Sønnen selv underlegge sig ham som la alt under ham, forat Gud skal være alt i alle.

cum autem subiecta fuerint illi omnia tunc ipse Filius subiectus erit illi qui sibi subiecit omnia ut sit Deus omnia in omnibus

Hvad gjør da de som lar sig døpe for de døde? Dersom de døde i det hele tatt ikke opstår, hvorfor lar de sig da døpe for dem?

alioquin quid facient qui baptizantur pro mortuis si omnino mortui non resurgunt ut quid et baptizantur pro illis

Hvorfor setter også vi oss hver time i fare?

ut quid et nos periclitamur omni hora

Jeg dør hver dag, så sant som jeg kan rose mig av eder, brødre, i Kristus Jesus, vår Herre.

cotidie morior per vestram gloriam fratres quam habeo in Christo Iesu Domino nostro

Var det på menneskelig vis jeg stred med ville dyr i Efesus, hvad vinning har jeg da av det? Dersom de døde ikke opstår, da la oss ete og drikke, for imorgen dør vi!

si secundum hominem ad bestias pugnavi Ephesi quid mihi prodest si mortui non resurgunt manducemus et bibamus cras enim moriemur

Far ikke vill! Dårlig omgang forderver gode seder.

nolite seduci corrumpunt mores bonos conloquia mala

Våkn op for alvor og synd ikke! for somme har ikke kjennskap til Gud; til skam for eder sier jeg det.

evigilate iuste et nolite peccare ignorantiam enim Dei quidam habent ad reverentiam vobis loquor

Men en kunde si: Hvorledes opstår de døde? og med hvad slags legeme kommer de frem?

sed dicet aliquis quomodo resurgunt mortui quali autem corpore veniunt

Du dåre! det du sår, blir ikke levendegjort uten det dør.

insipiens tu quod seminas non vivificatur nisi prius moriatur

Og når du sår, sår du ikke det legeme som skal bli, men et nakent korn, kan hende av hvete eller av noget annet slag;

et quod seminas non corpus quod futurum est seminas sed nudum granum ut puta tritici aut alicuius ceterorum

men Gud gir det et legeme efter sin vilje, og hvert slags sæd sitt eget legeme.

Deus autem dat illi corpus sicut voluit et unicuique seminum proprium corpus

Ikke alt kjøtt er det samme kjøtt, men ett er kjøtt i mennesker, et annet i fe, et annet i fugler, et annet i fisker.

non omnis caro eadem caro sed alia hominum alia pecorum alia caro volucrum alia autem piscium

Og der er himmelske legemer, og der er jordiske legemer; men én herlighet har de himmelske legemer, en annen de jordiske.

et corpora caelestia et corpora terrestria sed alia quidem caelestium gloria alia autem terrestrium

Én glans har solen, og en annen månen, og en annen stjernene; for den ene stjerne skiller sig fra den andre i glans.

alia claritas solis alia claritas lunae et alia claritas stellarum stella enim ab stella differt in claritate

Så er det og med de dødes opstandelse. Det såes i forgjengelighet; det opstår i uforgjengelighet;

sic et resurrectio mortuorum seminatur in corruptione surgit in incorruptione

det såes i vanære, det opstår i herlighet; det såes i skrøpelighet, det opstår i kraft;

seminatur in ignobilitate surgit in gloria seminatur in infirmitate surgit in virtute

der såes et naturlig legeme, der opstår et åndelig legeme. Så visst som det gis et naturlig legeme, gis det og et åndelig legeme.

seminatur corpus animale surgit corpus spiritale si est corpus animale est et spiritale sic et scriptum est

Således er det og skrevet: Det første menneske, Adam, blev til en levende sjel; den siste Adam er blitt til en levendegjørende ånd.

factus est primus homo Adam in animam viventem novissimus Adam in spiritum vivificantem

Men det åndelige er ikke det første, men det naturlige, derefter det åndelige.

sed non prius quod spiritale est sed quod animale est deinde quod spiritale

Det første menneske var av jorden, jordisk; det annet menneske er av himmelen.

primus homo de terra terrenus secundus homo de caelo caelestis

Sådan som den jordiske var, så er og de jordiske, og sådan som den himmelske er, så skal og de himmelske være,

qualis terrenus tales et terreni et qualis caelestis tales et caelestes

og likesom vi har båret den jordiskes billede, så skal vi og bære den himmelskes billede.

igitur sicut portavimus imaginem terreni portemus et imaginem caelestis

Men dette sier jeg, brødre, at kjød og blod kan ikke arve Guds rike, heller ikke arver forgjengelighet uforgjengelighet.

hoc autem dico fratres quoniam caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt neque corruptio incorruptelam possidebit

Se, jeg sier eder en hemmelighet: Vi skal ikke alle hensove, men vi skal alle forvandles,

ecce mysterium vobis dico omnes quidem resurgemus sed non omnes inmutabimur

i et nu, i et øieblikk, ved den siste basun. For basunen skal lyde, og de døde skal opstå uforgjengelige, og vi skal forvandles.

in momento in ictu oculi in novissima tuba canet enim et mortui resurgent incorrupti et nos inmutabimur

For dette forgjengelige skal bli iklædd uforgjengelighet, og dette dødelige bli iklædd udødelighet.

oportet enim corruptibile hoc induere incorruptelam et mortale hoc induere inmortalitatem

Og når dette forgjengelige er iklædd uforgjengelighet, og dette dødelige er iklædd udødelighet, da opfylles det ord som er skrevet: Døden er opslukt til seier.

cum autem mortale hoc induerit inmortalitatem tunc fiet sermo qui scriptus est absorta est mors in victoria

Død, hvor er din brodd? Død, hvor er din seier?

ubi est mors victoria tua ubi est mors stimulus tuus

Men dødens brodd er synden, og syndens kraft er loven;

stimulus autem mortis peccatum est virtus vero peccati lex

men Gud være takk, som gir oss seier ved vår Herre Jesus Kristus!

Deo autem gratias qui dedit nobis victoriam per Dominum nostrum Iesum Christum

Derfor, mine elskede brødre, vær faste, urokkelige, alltid rike i Herrens gjerning, da I vet at eders arbeide ikke er unyttig i Herren!

itaque fratres mei dilecti stabiles estote et inmobiles abundantes in opere Domini semper scientes quod labor vester non est inanis in Domino