Romans 3

Hvad fortrin har da jøden? eller hvad gagn er det i omskjærelsen?

Тогава какво е предимството на юдеина или каква е ползата от обрязването?

Meget i alle måter; først og fremst det at Guds ord blev dem betrodd.

Много, във всяко отношение. И първо, защото на тях се повериха Божиите слова.

For hvorledes er det? om somme var utro, skulde da deres utroskap gjøre Guds troskap til intet?

Тогава какво? Ако някои бяха неверни, тяхната невярност ще унищожи ли Божията вярност?

Langt derifra! la det stå fast at Gud er sanndru, men hvert menneske en løgner, som skrevet er: At du må kjennes rettferdig i dine ord og vinne når du fører din sak.

Да не бъде! Но нека признаваме, че Бог е истинен, а всеки човек – лъжлив, както е писано: ?за да се оправдаеш в думите Си и да победиш, когато се съдиш.“

Men dersom vår urettferdighet viser Guds rettferdighet, hvad skal vi da si? Er vel Gud urettferdig når han fører sin vrede over oss? Jeg taler på menneskelig vis.

Но ако нашата неправда изтъква Божията правда, какво ще кажем? Несправедлив ли е Бог, когато нанася гняв? По човешки говоря.

Langt derifra! hvorledes kunde Gud da dømme verden?

Да не бъде! Понеже, как тогава Бог ще съди света?

Ja, men dersom Guds sanndruhet ved min løgn åpenbarte sig rikelig til hans ære, hvorfor blir da jeg enda dømt som en synder?

Защото, ако чрез моята лъжа Божията истина преизобилства за Неговата слава, то защо и аз още да бъда осъждан като грешник?

Og skal vi da ikke - som vi spottes for, og som nogen sier at vi lærer - gjøre det onde forat det gode kan komme derav? Rettferdig er den dom som treffer slike.

И защо да не вършим зло, за да дойде добро, както някои клеветнически твърдят, че ние така говорим? На такива осъждането е справедливо.

Hvad da? har vi nogen fordel? Nei, aldeles ikke; vi har jo før anklaget både jøder og grekere for at de alle sammen er under synd,

Тогава какво? Имаме ли ние някакво предимство пред езичниците? Съвсем не, защото вече обвинихме и юдеи, и гърци, че те всички са под грях.

som skrevet er: Det finnes ikke en rettferdig, enn ikke en;

Както е писано: ?Няма праведен нито един,

det finnes ikke en som er forstandig; det finnes ikke en som søker Gud;

няма никой разумен, няма кой да търси Бога.

alle er avveket; alle til hope er de blitt uduelige; det finnes ikke nogen som gjør godt, det finnes ikke en eneste.

Всички се отклониха, заедно станаха негодни, няма кой да върши добро, няма нито един.“

Deres strupe er en åpnet grav; med sine tunger gjorde de svik, ormegift er under deres leber.

?Гроб отворен е гърлото им, с езиците си мамят.“ ?Аспидова отрова има под устните им.“

Deres munn er full av forbannelse og bitterhet.

?Техните уста са пълни с проклятие и горчивина.“

Deres føtter er snare til å utøse blod;

?Краката им са бързи да проливат кръв,

ødeleggelse og usælhet er det på deres veier,

опустошение и разорение е в пътищата им

og freds vei kjenner de ikke.

и те не са познали пътя на мира.“

Det er ikke gudsfrykt for deres øine.

?Пред очите им няма страх от Бога.“

Men vi vet at alt det som loven sier, det taler den til dem som har loven, forat hver munn skal lukkes og hele verden bli skyldig for Gud,

А знаем, че каквото казва законът, казва го на онези, които са под закона, за да се затворят устата на всекиго и целият свят да бъде подсъдим пред Бога.

siden intet kjød blir rettferdiggjort for ham ved lov-gjerninger; for ved loven kommer syndens erkjennelse.

Защото нито едно създание няма да се оправдае пред Него чрез делата на закона, понеже чрез закона става само познаването на греха.

Men nu er Guds rettferdighet, som loven og profetene vidner om, åpenbaret uten loven,

Но сега отделно от закона се яви Божията правда, за която свидетелстват законът и пророците,

det vil si Guds rettferdighet ved troen på Jesus Kristus for alle og over alle som tror. For det er ingen forskjell;

тоест Божието оправдание чрез вяра в Иисус Христос, за всички (и на всички), които вярват; защото няма разлика,

alle har syndet og fattes Guds ære,

защото всички съгрешиха и са лишени от Божията слава,

og de blir rettferdiggjort uforskyldt av hans nåde ved forløsningen i Kristus Jesus,

но се оправдават даром от Неговата благодат чрез изкуплението, което е в Христос Иисус.

som Gud stilte til skue i hans blod, som en nådestol ved troen, for å vise sin rettferdighet, fordi han i sin langmodighet hadde båret over med de synder som før var gjort -

Него Бог постави за умилостивение чрез Неговата кръв посредством вяра; за да покаже Своята правда в прощението на греховете, извършени по-напред, когато Бог дълготърпеше,

for å vise sin rettferdighet i den tid som nu er, så han kunde være rettferdig og gjøre den rettferdig som har troen på Jesus.

за да покаже Своята правда в настоящото време – че Той е справедлив и че оправдава този, който вярва в Иисус.

Hvor er så vår ros? Den er utelukket. Ved hvilken lov? Gjerningenes? Nei, ved troens lov.

Тогава къде е хвалбата? Изключена е. Чрез какъв закон? На делата ли? Не, а чрез закона на вярата.

For vi holder for at mennesket blir rettferdiggjort ved troen, uten lov-gjerninger.

И така, ние заключаваме, че човек се оправдава чрез вяра, без делата по закона.

Eller er Gud bare jøders Gud? er han ikke også hedningers? Jo, han er også hedningers,

Или Бог е Бог само на юдеите, а не и на езичниците? Да, и на езичниците също,

så sant Gud er én, og han rettferdiggjør de omskårne av troen og de uomskårne ved troen.

защото един е Бог, който ще оправдае обрязаните по вяра и необрязаните чрез вяра.

Ophever vi da loven ved troen? Langt derifra! vi stadfester loven.

Тогава отменяме ли закона чрез вяра? Да не бъде! А утвърждаваме закона.