I Corinthians 15

Moreover, brethren, I declare unto you the gospel which I preached unto you, which also ye have received, and wherein ye stand;

Mutta minä teen teille tiettäväksi, rakkaat veljet, sen evankeliumin, jonka minä teille ilmoitin, jonka te myös saaneet olette, jossa te myös seisotte,

By which also ye are saved, if ye keep in memory what I preached unto you, unless ye have believed in vain.

Jonka kautta te myös autuaaksi tulette, jos te sen pidätte, minkä minä teille olen ilmoittanut, ellette hukkaan ole uskoneet.

For I delivered unto you first of all that which I also received, how that Christ died for our sins according to the scriptures;

Sillä minä olen sen ensin teille antanut, jonka minä myös saanut olen, että Kristus on kuollut meidän synteimme tähden, Raamattuin jälkeen,

And that he was buried, and that he rose again the third day according to the scriptures:

Ja että hän oli haudattu ja nousi ylös kolmantena päivänä Raamattuin jälkeen,

And that he was seen of Cephas, then of the twelve:

Ja että hän nähtiin Kephaalta ja sitte kahdeltatoistakymmeneltä.

After that, he was seen of above five hundred brethren at once; of whom the greater part remain unto this present, but some are fallen asleep.

Senjälkeen hän nähtiin usiammalta kuin viideltäsadalta veljeltä yhdellä haavalla, joista monta vielä elävät, mutta muutamat ovat nukkuneet.

After that, he was seen of James; then of all the apostles.

Sitälähin nähtiin hän Jakobilta ja sen jälkeen kaikilta apostoleilta.

And last of all he was seen of me also, as of one born out of due time.

Vaan kaikkein viimein on hän myös minulta nähty, niinkuin keskensyntyneeltä.

For I am the least of the apostles, that am not meet to be called an apostle, because I persecuted the church of God.

Sillä minä olen kaikkein huonoin apostolitten seassa enkä ole kelvollinen apostoliksi kutsuttaa, että minä olen Jumalan seurakuntaa vainonnut.

But by the grace of God I am what I am: and his grace which was bestowed upon me was not in vain; but I laboured more abundantly than they all: yet not I, but the grace of God which was with me.

Mutta Jumalan armosta minä olen se, mikä minä olen, ja hänen armonsa minun kohtaani ei ole tyhjä ollut, vaan minä olen enemmän työtä tehnyt kuin muut kaikki; mutta en kuitenkaan minä, vaan Jumalan armo, joka minussa on.

Therefore whether it were I or they, so we preach, and so ye believed.

Olisin siis minä eli he, näin me saarnaamme ja näin te olette myös uskoneet.

Now if Christ be preached that he rose from the dead, how say some among you that there is no resurrection of the dead?

Mutta jos Kristus saarnataan kuolleista nousseeksi ylös; miksi siis teidän seassanne muutamat sanovat, ettei kuolleitten ylösnousemista ole?

But if there be no resurrection of the dead, then is Christ not risen:

Mutta ellei kuolleitten ylösnousemus ole, niin ei Kristuskaan noussut ylös.

And if Christ be not risen, then is our preaching vain, and your faith is also vain.

Mutta jollei Kristus noussut ylös, niin on meidän saarnamme turha ja teidän uskonne on myös turha,

Yea, and we are found false witnesses of God; because we have testified of God that he raised up Christ: whom he raised not up, if so be that the dead rise not.

Ja me löydetään Jumalan vääriksi todistajiksi, että me Jumalaa vastaan todistaneet olemme, että hän on herättänyt ylös Kristuksen, jota ei hän ole herättänyt ylös, ellei kuolleet nouse ylös.

For if the dead rise not, then is not Christ raised:

Sillä jollei kuolleet nouse ylös, eipä Kristuskaan noussut ole.

And if Christ be not raised, your faith is vain; ye are yet in your sins.

Mutta ellei Kristus ole noussut ylös, niin on teidän uskonne turha, ja te olette vielä teidän synneissänne,

Then they also which are fallen asleep in Christ are perished.

Niin ovat myös ne, jotka Kristuksessa nukkuneet ovat, kadotetut.

If in this life only we have hope in Christ, we are of all men most miserable.

Jos meillä ainoastaan tässä elämässä on toivo Kristuksen päälle, niin me olemme viheliäisemmät kaikkia muita ihmisiä.

But now is Christ risen from the dead, and become the firstfruits of them that slept.

Mutta nyt on Kristus kuolleista noussut ylös ja on tullut uutiseksi nukkuneiden seassa.

For since by man came death, by man came also the resurrection of the dead.

Sillä että ihmisen kautta kuolema on, niin on myös ihmisen kautta kuolleitten ylösnousemus.

For as in Adam all die, even so in Christ shall all be made alive.

Sillä niinkuin kaikki Adamissa kuolevat, niin he myös kaikki pitää Kristuksessa eläväksi tehtämän,

But every man in his own order: Christ the firstfruits; afterward they that are Christ's at his coming.

Mutta kukin järjestyksessänsä: uutinen Kristus, sitte ne, jotka Kristuksen omat ovat, hänen tulemisessansa.

Then cometh the end, when he shall have delivered up the kingdom to God, even the Father; when he shall have put down all rule and all authority and power.

Sitte on loppu, koska hän antaa valtakunnan Jumalan ja Isän haltuun, ja panee pois kaiken herrauden ja kaiken vallan ja voiman.

For he must reign, till he hath put all enemies under his feet.

Sillä hänen tulee hallita, siihenasti kuin hän kaikki vihollisensa panee hänen jalkainsa alle.

The last enemy that shall be destroyed is death.

Viimeinen vihollinen, joka pannaan pois, on kuolema.

For he hath put all things under his feet. But when he saith all things are put under him, it is manifest that he is excepted which did put all things under him.

Sillä hän on kaikki hänen jalkainsa alle heittänyt. Mutta koska hän sanoo, että kaikki hänen allensa heitetyt ovat, niin on julki, että se on eroitettu, joka hänelle kaikki heitti alle.

And when all things shall be subdued unto him, then shall the Son also himself be subject unto him that put all things under him, that God may be all in all.

Kuin nyt kaikki hänen allensa heitetyksi tulevat, silloin myös itse Poika hänen allensa heitetään, joka kaikki hänen allensa heitti, että Jumala kaikki kaikessa olis.

Else what shall they do which are baptized for the dead, if the dead rise not at all? why are they then baptized for the dead?

Mitä ne muutoin tekevät, jotka itsensä kastaa antavat kuolleitten päälle, jollei kuolleet nouse ylös? Miksi he siis antavat kuolleitten päälle itseänsä kastaa?

And why stand we in jeopardy every hour?

Miksi myös me joka aika vaarassa olemme?

I protest by your rejoicing which I have in Christ Jesus our Lord, I die daily.

Minä kuolen joka päivä meidän kerskaamisen puolesta, joka minulla on Kristuksessa Jesuksessa meidän Herrassamme.

If after the manner of men I have fought with beasts at Ephesus, what advantageth it me, if the dead rise not? let us eat and drink; for to morrow we die.

Jos minä olen ihmisten tavalla Ephesossa petoin kanssa sotinut, mitä se minua auttaa, ellei kuolleet nouse ylös? Syökäämme ja juokaamme; sillä huomenna me kuolemme.

Be not deceived: evil communications corrupt good manners.

Älkäät antako pettää teitänne: pahat jaaritukset turmelevat hyvät tavat.

Awake to righteousness, and sin not; for some have not the knowledge of God: I speak this to your shame.

Herätkäät ylös hurskaasti ja älkäät syntiä tehkö; sillä ei muutamat Jumalasta mitään tiedä. Häpiäksi minä näitä teille sanon.

But some man will say, How are the dead raised up? and with what body do they come?

Vaan joku taitais sanoa: kuinkas kuolleet nousevat? ja minkäkaltaisilla ruumiilla he tulevat?

Thou fool, that which thou sowest is not quickened, except it die:

Sinä tomppeli! Se, minkä sinä kylvät, ei tule eläväksi, ellei hän (ensin) kuole.

And that which thou sowest, thou sowest not that body that shall be, but bare grain, it may chance of wheat, or of some other grain:

Ja jonka sinä kylvät, ei se ole se ruumis, joka tuleva on, vaan paljas jyvä, nimittäin nisun jyvä eli joku muu.

But God giveth it a body as it hath pleased him, and to every seed his own body.

Mutta Jumala antaa hänelle ruumiin niinkuin hän tahtoi, ja kullekin siemenelle oman ruumiinsa.

All flesh is not the same flesh: but there is one kind of flesh of men, another flesh of beasts, another of fishes, and another of birds.

Ei kaikki liha ole yhtäläinen liha; vaan toinen on ihmisten liha, toinen on karjan liha, toinen on kalain, toinen on lintuin;

There are also celestial bodies, and bodies terrestrial: but the glory of the celestial is one, and the glory of the terrestrial is another.

Ja ovat taivaalliset ruumiit ja maalliset ruumiit; mutta toinen kirkkaus on taivaallisilla ja toinen maallisilla.

There is one glory of the sun, and another glory of the moon, and another glory of the stars: for one star differeth from another star in glory.

Toinen kirkkaus on auringolla ja toinen kirkkaus kuulla, ja toinen kirkkaus tähdillä; sillä yksi tähti voittaa toisen kirkkaudessa.

So also is the resurrection of the dead. It is sown in corruption; it is raised in incorruption:

Niin myös kuolleitten ylösnousemus: se kylvetään turmeluksessa ja nousee ylös turmelematoin,

It is sown in dishonour; it is raised in glory: it is sown in weakness; it is raised in power:

Se kylvetään huonona ja nousee ylös kunniassa, se kylvetään heikkoudessa ja nousee ylös väkevyydessä,

It is sown a natural body; it is raised a spiritual body. There is a natural body, and there is a spiritual body.

Se kylvetään luonnollinen ruumis ja nousee hengellinen ruumis. Meillä on luonnollinen ruumis, on myös hengellinen ruumis.

And so it is written, The first man Adam was made a living soul; the last Adam was made a quickening spirit.

Niinkuin myös kirjoitettu on: ensimäinen ihminen Adam on tehty eläväksi sieluksi, ja viimeinen Adam eläväksi tekeväiseksi hengeksi.

Howbeit that was not first which is spiritual, but that which is natural; and afterward that which is spiritual.

Mutta hengellinen ei ole ensimäinen, vaan luonnollinen, senjälkeen hengellinen.

The first man is of the earth, earthy: the second man is the Lord from heaven.

Ensimäinen ihminen on maasta ja maallinen, toinen ihminen on itse Herra taivaasta.

As is the earthy, such are they also that are earthy: and as is the heavenly, such are they also that are heavenly.

Minkäkaltainen maallinen on, senkaltaiset ovat myös maalliset, ja minkäkaltainen taivaallinen on, senkaltaiset ovat myös taivaalliset.

And as we have borne the image of the earthy, we shall also bear the image of the heavenly.

Ja niinkuin me olemme kantaneet maallisen kuvaa, niin pitää myös meidän kantaman taivaallisen kuvaa.

Now this I say, brethren, that flesh and blood cannot inherit the kingdom of God; neither doth corruption inherit incorruption.

Mutta minä sanon, rakkaat veljet, ei liha ja veri taida Jumalan valtakuntaa periä, ja ei turmeltu pidä turmelematointa perimän.

Behold, I shew you a mystery; We shall not all sleep, but we shall all be changed,

Katso, minä sanon teille salaisuuden: emme tosin kaikki nuku, vaan kaikki me muutetaan,

In a moment, in the twinkling of an eye, at the last trump: for the trumpet shall sound, and the dead shall be raised incorruptible, and we shall be changed.

Ajan rahdussa, silmänräpäyksessä, viimeisellä basunalla; sillä basuna soi, ja kuolleet pitää turmelematoinna nouseman ylös ja me tulemme muutetuksi.

For this corruptible must put on incorruption, and this mortal must put on immortality.

Sillä tämä katoova pitää pukeman päällensä katoomattomuuden ja kuoleva pukee päällensä kuolemattomuuden.

So when this corruptible shall have put on incorruption, and this mortal shall have put on immortality, then shall be brought to pass the saying that is written, Death is swallowed up in victory.

Mutta koska katoova pukee päällensä katoomattomuuden ja kuoleva pukee päällensä kuolemattomuuden, silloin täytetään se sana, joka kirjoitettu on: kuolema on nielty voitossa.

O death, where is thy sting? O grave, where is thy victory?

Kuolema, kussa on sinun otas? Helvetti, kussa on sinun voittos?

The sting of death is sin; and the strength of sin is the law.

Mutta kuoleman ota on synti ja synnin voima on laki.

But thanks be to God, which giveth us the victory through our Lord Jesus Christ.

Mutta kiitos olkoon Jumalan, joka meille voiton antanut on meidän Herran Jesuksen Kristuksen kautta!

Therefore, my beloved brethren, be ye stedfast, unmoveable, always abounding in the work of the Lord, forasmuch as ye know that your labour is not in vain in the Lord.

Sentähden, minun rakkaat veljeni, olkaat vahvat, järkähtymättä ja aina yltäkylläiset Herran töissä, tietäen, ettei teidän työnne ole turha Herrassa.