I Corinthians 12

و امّا دربارهٔ عطایای روح‌القدس: ای دوستان من، من نمی‌خواهم در این خصوص بی‌اطّلاع باشید.

А щодо духовних дарів, то не хочу я, браття, щоб не відали ви.

شما می‌دانید زمانی‌که هنوز خداناشناس بودید، به سوی بُتهای بی‌زبان كشیده می‌شدید و گمراه می‌گشتید.

Знаєте, що коли ви поганами були, то ходили до німих ідолів, ніби воджено вас.

پس باید بفهمید كه اگر كسی تحت تأثیر روح خدا باشد، نمی‌تواند عیسی را لعن كند و كسی هم نمی‌تواند عیسی را خداوند بداند، مگر به وسیلهٔ روح‌القدس.

Тому то кажу вам, що ніхто, хто говорить Духом Божим, не скаже: Нехай анатема буде на Ісуса, і не може сказати ніхто: Ісус то Господь, як тільки Духом Святим.

عطایای روحانی گوناگون است امّا همهٔ آنها را یک روح می‌بخشد.

Є різниця між дарами милости, Дух же той Самий.

خدمات ما گوناگون است امّا تمام این خدمات برای یک خداوند است.

Є й різниця між служіннями, та Господь той же Самий.

فعالیّتهای ما نیز مختلف است امّا یک خداست كه در همه عمل می‌کند.

Є різниця й між діями, але Бог той же Самий, що в усіх робить усе.

در هر فرد، روح خدا به نوعی خاص برای خیریّت تمام مردم تجلّی می‌کند.

І кожному дається виявлення Духа на користь.

مثلاً روح‌القدس به یكی بیان حكمت عطا می‌کند و به دیگری بیان معرفت.

Одному бо Духом дається слово мудрости, а другому слово знання тим же Духом,

به یكی ایمان می‌بخشد و به دیگری قدرت شفا دادن.

а іншому віра тим же Духом, а іншому дари вздоровлення тим же Духом,

به یكی قدرت معجزه و به دیگری قدرت نبوّت و به سومی عطیهٔ تشخیص ارواح عطا می‌کند. به یكی قدرت تكلّم به زبانها و به دیگری قدرت ترجمهٔ زبانها را می‌بخشد.

а іншому роблення чуд, а іншому пророкування, а іншому розпізнавання духів, а тому різні мови, а іншому вияснення мов.

امّا كلّیهٔ این عطایا كار یک روح واحد است و او آنها را بر طبق ارادهٔ خود به هرکس عطا می‌فرماید.

А все оце чинить один і той Самий Дух, уділяючи кожному осібно, як Він хоче.

بدن انسان، واحدی است كه از اعضای بسیار تشكیل شده و اگرچه دارای اعضای متفاوت می‌باشد، باز هم بدن واحد است و مسیح هم همین‌طور می‌باشد.

Бо як тіло одне, але має членів багато, усі ж члени тіла, хоч їх багато, то тіло одне, так і Христос.

پس همهٔ ما خواه یهود، خواه یونانی، خواه برده و خواه آزاد به وسیلهٔ یک روح در بدن تعمید یافته‌ایم و همه از همان روح پر شده‌ایم تا از او بنوشیم.

Бо ми всі одним Духом охрищені в тіло одне, чи то юдеї, чи геллени, чи раби, чи то вільні, і всі ми напоєні Духом одним.

بدن از یک عضو ساخته نشده بلكه شامل اعضای بسیار است.

Бо тіло не є один член, а багато.

اگر پا بگوید: «چون دست نیستم به بدن تعلّق ندارم.» آیا به‌خاطر این حرف، دیگر عضو بدن نیست؟

Коли скаже нога, що я не від тіла, бо я не рука, то хіба через це не від тіла вона?

یا اگر گوش بگوید: «به علّت اینكه چشم نیستم به بدن متعلّق نیستم.» آیا به این دلیل دیگر عضو بدن محسوب نمی‌شود؟

І коли скаже вухо, що я не від тіла, бо я не око, то хіба через це не від тіла воно?

اگر تمام بدن چشم بود، چگونه می‌توانست بشنود؟ و اگر تمام بدن گوش بود، چگونه می‌توانست ببوید؟

Коли б оком було ціле тіло, то де був би слух? А коли б усе слух, то де був би нюх?

در حقیقت خدا جای مناسبی را به همهٔ اعضای بدن طبق ارادهٔ خود بخشیده است.

Та нині Бог розклав члени в тілі, кожного з них, як хотів.

اگر تنها یک عضو بود، بدنی وجود نمی‌داشت!

Якби всі одним членом були, то де тіло було б?

امّا در واقع اعضاء بسیار است، ولی بدن یكی است.

Отож, тепер членів багато, та тіло одне.

پس چشم نمی‌تواند به دست بگوید: «محتاج تو نیستم.» یا سر نمی‌تواند به پا بگوید: «به تو نیازی ندارم.»

Бо око не може сказати руці: Ти мені непотрібна; або голова знов ногам: Ви мені непотрібні.

برعکس، اعضایی كه به ظاهر ضعیفند وجودشان بیش از همه ضروری است؛

Але члени тіла, що здаються слабіші, значно більше потрібні.

و اعضایی را كه پست می‌شماریم، با دقّت بیشتری می‌پوشانم و آن قسمت از اعضای بدن خود را كه زیبا نیستند، با توجّه خاصّی می‌آراییم،

А тим, що вважаємо їх за зовсім нешановані в тілі, таким честь найбільшу приносимо, і бридкі наші члени отримують пристойність найбільшу,

حال آنكه اعضای زیبای ما به چنین آرایشی احتیاج ندارد. آری، خدا اعضای بدن را طوری به هم مربوط ساخته كه به اعضای پست‌تر بدن اهمیّت بیشتری داده می‌شود.

а нашим пристойним того не потрібно. Та Бог змішав тіло, і честь більшу дав нижчому членові,

تا به این ترتیب در بین اعضای بدن ناهماهنگی به وجود نیاید، بلكه تمام اعضاء نسبت به یكدیگر توجّه متقابل داشته باشند.

щоб поділення в тілі не було, а щоб члени однаково дбали один про одного.

اگر عضوی به درد آید، اعضای دیگر در درد آن عضو شریک هستند. همچنین اگر یكی از اعضاء مورد تحسین واقع شود، اعضای دیگر نیز خوشحال خواهند بود.

І коли терпить один член, то всі члени з ним терплять; і коли один член пошанований, то всі члени з ним тішаться.

باری، شما جمعاً بدن مسیح و همه عضوی از اعضای بدن او هستید.

І ви тіло Христове, а зосібна ви члени!

مقصودم این است كه خدا در كلیسا اشخاص معیّنی را به شرح زیر قرار داده است: اول رسولان، دوم انبیا، سوم معلّمین و بعد از اینها معجزه‌كنندگان و شفادهندگان و مددكاران و مدیران و آنانی كه به زبانهای مختلف سخن می‌گویند.

А інших поставив Бог у Церкві поперше апостолами, подруге пророками, потретє учителями, потім дав сили, також дари вздоровлення, допомоги, управління, різні мови.

آیا همه رسول یا نبی یا معلّم هستند؟ آیا همه معجزه می‌کنند

Чи ж усі апостоли? Чи ж усі пророки? Чи ж усі вчителі? Чи ж усі сили чудодійні?

یا قدرت شفا دادن دارند؟ آیا همه به زبانها سخن می‌گویند یا همه زبانها را ترجمه می‌کنند؟

Чи ж усі мають дари вздоровлення? Чи ж мовами всі розмовляють? Чи ж усі виясняють?

پس با اشتیاق خواهان بهترین عطایا باشید و اكنون بهترین راه را به شما نشان خواهم داد.

Тож дбайте ревно про ліпші дари, а я вам покажу путь іще кращу!