I Corinthians 14

Následujtež tedy lásky, horlivě žádejte duchovních věcí, nejvíce však, abyste prorokovali.

sectamini caritatem aemulamini spiritalia magis autem ut prophetetis

Nebo ten, jenž mluví cizím jazykem, ne lidem mluví, ale Bohu; nebo žádný neposlouchá, ale duchem vypravuje tajemství.

qui enim loquitur lingua non hominibus loquitur sed Deo nemo enim audit Spiritu autem loquitur mysteria

Kdož pak prorokuje, lidem mluví vzdělání, i napomínání, i potěšení.

nam qui prophetat hominibus loquitur aedificationem et exhortationem et consolationes

Kdož mluví cizím jazykem, sám sebe vzdělává, ale kdož prorokuje, tenť církev vzdělává.

qui loquitur lingua semet ipsum aedificat qui autem prophetat ecclesiam aedificat

Chtělť bych pak, abyste všickni jazyky rozličnými mluvili, ale však raději, abyste prorokovali. Nebo větší jest ten, jenž prorokuje, nežli ten, kdož jazyky cizími mluví, leč by také to, což mluví, vykládal, aby se vzdělávala církev.

volo autem omnes vos loqui linguis magis autem prophetare nam maior est qui prophetat quam qui loquitur linguis nisi si forte ut interpretetur ut ecclesia aedificationem accipiat

A protož, bratří, přišel-li bych k vám, jazyky cizími mluvě, což vám prospěji, nebudu-liť vám mluviti, buď v zjevení neb v umění, buď v proroctví neb v učení?

nunc autem fratres si venero ad vos linguis loquens quid vobis prodero nisi si vobis loquar aut in revelatione aut scientia aut prophetia aut in doctrina

Podobně jako i bezdušné věci, vydávající zvuk, jako píšťalka nebo harfa, kdyby rozdílného zvuku nevydávaly, kterak by vědíno bylo, co se píská, anebo na harfu hrá?

tamen quae sine anima sunt vocem dantia sive tibia sive cithara nisi distinctionem sonituum dederint quomodo scietur quod canitur aut quod citharizatur

Ano trouba vydala-li by nejistý hlas, kdož se bude strojiti k boji?

etenim si incertam vocem det tuba quis parabit se ad bellum

Tak i vy, nevydali-li byste jazykem svým srozumitelných slov, kterak bude rozumíno, co se mluví? Budete jen u vítr mluviti.

ita et vos per linguam nisi manifestum sermonem dederitis quomodo scietur id quod dicitur eritis enim in aera loquentes

Tak mnoho, (jakž vidíme,) rozdílů hlasů jest na světě, a nic není bez hlasu.

tam multa ut puta genera linguarum sunt in mundo et nihil sine voce est

Protož nebudu-liť znáti moci hlasu, budu tomu, kterýž mluví, cizozemec, a ten, jenž mluví, bude mi také cizozemec.

si ergo nesciero virtutem vocis ero ei cui loquor barbarus et qui loquitur mihi barbarus

Tak i vy, poněvadž jste horliví milovníci duchovních věcí, toho hledejte, abyste se k vzdělání církve rozhojnili.

sic et vos quoniam aemulatores estis spirituum ad aedificationem ecclesiae quaerite ut abundetis

A protož, kdož mluví jazykem cizím, modl se, aby mohl vykládati.

et ideo qui loquitur lingua oret ut interpretetur

Nebo budu-li se modliti cizím jazykem, duch můj se toliko modlí, ale mysl má bez užitku jest.

nam si orem lingua spiritus meus orat mens autem mea sine fructu est

Což tedy jest? Modliti se budu duchem, a modliti se budu i myslí; plésati budu duchem a plésati budu i myslí.

quid ergo est orabo spiritu orabo et mente psallam spiritu psallam et mente

Nebo kdybys ty dobrořečil Bohu duchem, kterakž ten, jenž prostý člověk jest, k tvému dobrořečení řekne Amen, poněvadž neví, co pravíš?

ceterum si benedixeris spiritu qui supplet locum idiotae quomodo dicet amen super tuam benedictionem quoniam quid dicas nescit

Nebo ač ty dobře díky činíš, ale jiný se nevzdělává.

nam tu quidem bene gratias agis sed alter non aedificatur

Děkuji Bohu svému, že více nežli vy všickni jazyky cizími mluvím.

gratias ago Deo quod omnium vestrum lingua loquor

Ale v sboru raději bych chtěl pět slov srozumitelně promluviti, abych také jiných poučil, nežli deset tisíců slov jazykem neznámým.

sed in ecclesia volo quinque verba sensu meo loqui ut et alios instruam quam decem milia verborum in lingua

Bratří, nebuďte děti v smyslu, ale zlostí buďte děti, smyslem pak buďte dospělí.

fratres nolite pueri effici sensibus sed malitia parvuli estote sensibus autem perfecti estote

Psáno jest v Zákoně: Že rozličnými jazyky a cizími rty budu mluviti lidu tomuto, a anižť tak mne slyšeti budou, praví Pán.

in lege scriptum est quoniam in aliis linguis et labiis aliis loquar populo huic et nec sic exaudient me dicit Dominus

A tak jazykové jsou za div ne těm, jenž věří, ale nevěřícím, proroctví pak ne nevěřícím, ale věřícím.

itaque linguae in signum sunt non fidelibus sed infidelibus prophetia autem non infidelibus sed fidelibus

A protož když by se sešla všecka církev spolu, a všickni by jazyky cizími mluvili, a vešli by tam i neučení neb nevěřící, zdaliž neřeknou, že blázníte?

si ergo conveniat universa ecclesia in unum et omnes linguis loquantur intrent autem idiotae aut infideles nonne dicent quod insanitis

Ale kdyby všickni prorokovali, a všel by tam mezi ně někdo nevěřící nebo neučený, přemáhán by byl ode všech a souzen ode všech.

si autem omnes prophetent intret autem quis infidelis vel idiota convincitur ab omnibus diiudicatur ab omnibus

A tak tajnosti srdce jeho zjeveny budou, a on padna na tvář, klaněti se bude Bohu, vyznávaje, že jistě Bůh jest mezi vámi.

occulta cordis eius manifesta fiunt et ita cadens in faciem adorabit Deum pronuntians quod vere Deus in vobis est

Což tedy bratří? Když se scházíte, jeden každý z vás píseň má, učení má, cizí jazyk má, zjevení má, vykládání má, všecko to budiž k vzdělání.

quid ergo est fratres cum convenitis unusquisque vestrum psalmum habet doctrinam habet apocalypsin habet linguam habet interpretationem habet omnia ad aedificationem fiant

Buďto že by kdo jazykem cizím mluvil, ať se to děje skrze dva neb nejvíce tři, a to jeden po druhém, a jeden ať vykládá.

sive lingua quis loquitur secundum duos aut ut multum tres et per partes et unus interpretetur

Pakli by nebylo vykladače, nechať mlčí v shromáždění, než sobě sám nechažť mluví a Bohu.

si autem non fuerit interpres taceat in ecclesia sibi autem loquatur et Deo

Proroci pak dva nebo tři ať mluví, a jiní nechť rozsuzují.

prophetae duo aut tres dicant et ceteri diiudicent

Pakliť by jinému tu přísedícímu zjeveno bylo, první mlč.

quod si alii revelatum fuerit sedenti prior taceat

Nebo můžete všickni, jeden po druhém, prorokovati, aby se všickni učili a všickni se potěšovali.

potestis enim omnes per singulos prophetare ut omnes discant et omnes exhortentur

Duchovéť pak proroků prorokům poddáni jsou.

et spiritus prophetarum prophetis subiecti sunt

Nebo neníť Bůh původ různice, ale pokoje, jakož i ve všech shromážděních svatých učím.

non enim est dissensionis Deus sed pacis sicut in omnibus ecclesiis sanctorum

Ženy vaše v shromážděních ať mlčí, nebo nedopouští se jim mluviti, ale aby poddány byly, jakž i Zákon praví.

mulieres in ecclesiis taceant non enim permittitur eis loqui sed subditas esse sicut et lex dicit

Pakli se chtí čemu naučiti, doma mužů svých nechať se ptají. Nebo mrzká věc jest ženám mluviti v shromáždění.

si quid autem volunt discere domi viros suos interrogent turpe est enim mulieri loqui in ecclesia

Zdaliž jest od vás slovo Boží pošlo? Zdali k samým vám přišlo?

an a vobis verbum Dei processit aut in vos solos pervenit

Zdá-li se sobě kdo býti prorokem nebo duchovním, nechažť pozná, co vám píši, žeť jsou přikázání Páně.

si quis videtur propheta esse aut spiritalis cognoscat quae scribo vobis quia Domini sunt mandata

Pakli kdo neví, nevěz.

si quis autem ignorat ignorabitur

A takž, bratří, o to se snažte, abyste prorokovali, a jazyky cizími mluviti nezbraňujte.

itaque fratres aemulamini prophetare et loqui linguis nolite prohibere

Všecko slušně a podle řádu ať se děje.

omnia autem honeste et secundum ordinem fiant